旅游

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前段时间国庆假期，我看好多人都选择出去玩儿去，度黄金周，可见出门旅游已经成为一种休闲新时尚。但是您可能不知道，老百姓喜欢旅游并不是今天才有的，先秦时期，老祖宗就有了颇具规模的出游活动。那么，古人是如何准备旅游的？又喜欢到哪玩儿？旅游时吃什么，住哪里？那我就带大家领略一下古人如何来一场说走就走的旅行。

中国文人的最高理想是什么？北大教授陈平原先生，在《千古文人侠客梦》一书中总结出来：“中国文人理想的人生境界可以如下公式表示：少年游侠一中年游宦一老年游仙。”

这三游，除了其中透露出来的价值观，我们应该留意到那个“游”字。南北朝时候，诗人沈约就写过：“旅游媚年春，年春媚游人。”这是迄今为止，“旅游”一词最早的记载。

古代驴友是怎么旅游的呢？咱们讲一个“骨灰级”驴友的故事。孔夫子他老人家仕途充满坎坷，在五十五岁的时候被迫离开家乡，开始了他的周游列国之路。从自己的祖国鲁国出发，孔圣人花费十四年时间，走遍了卫国、宋国、郑国、陈国、蔡国等大小十几个国家。

我有个朋友特别喜欢读《论语》，是孔夫子的铁杆儿粉丝。他说现在最大的目标，就是把孔子去过的地方都玩儿一遍。现在问题来了，孔夫子的周游列国，在现代是一个什么水平呢？

为了更直观地展现孔子的足迹，我们来简单介绍一下当时那些国家现在的地理位置。孔子的祖国鲁国，位于今天的山东。卫国的濮阳、郑国的郑州、陈国的淮阳、蔡国的驻马店，都在今天的河南省内。所以，孔子周游列国，就是从山东出发，然后在河南转了一圈。用现代人的角度来看，这好像不是想象中的“出国游”，就是山东、河南两省游啊！

现代人想要出门旅行，找个旅行社，吃住行的问题就都解决了，要是实在想挑战下自己，打开App，简直不能再方便了。有多少人想过，在没有网络的古代，老祖宗怎么知道哪儿好玩？怎么去那些地儿呢？其实，人家早已经洞悉一切。有各种攻略啊，比如《山海经》《水经注》《天下水陆路程》《徐霞客游记》，等等。

除了读地理书，还有一种方法是读诗。古人喜欢游山玩水，玩得嗨了，就要写写诗。杜甫不就写了吗：“会当凌绝顶，一览众山小。”得，泰山出名了！苏轼写了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，一帮小迷弟小迷妹又跑庐山旅游去了。有这些个文坛大咖的诗作打广告，景区想不火都难。

在古代，旅游的风险很大，下雨下雪，地震山洪，都会危及驴友的生命，哪怕是皇上外出，那也没准儿。周昭王南下，遇见风浪，就沉船死了……正因如此，古人特别注重天气，出门旅游一定会预测天气。在唐代有关民间预测天气经验的书籍中，最有名的是黄子发的《相雨书》。这本书收集了唐代以前的一些天气预测的经验。比如书中说，傍晚天空出现彩虹，表示别处正在下雨，或者半夜会下雨。

古代交通不便，物资匮乏，出门旅游都带些什么呢？今天您肯定说：带手机，打电话、聊微信、手机支付、身份识别……古代还没这种高科技，对古代驴友来说，最重要的行李就是虎子。什么叫虎子呢？它是北宋科学家沈括对尿壶的文雅称呼。沈括曾在《忘怀录》中这样记录出门时需要携带的必需品：笔墨纸砚，酒器茶盏，刀具，油桶，斧子锄头，虎子，等等。

明末清初的散文家张岱在《游山小启》里也记载了旅游所要准备的东西，大概就是茶点、杯子、筷子、香炉、柴火、米饭。当然，这是基本配置，有些个士大夫更讲究，一定要带酒。比如明朝诗人徐有贞在苏州游玩的时候，不仅要吃自带的山珍海味，还畅饮美酒，讲究啊。

对于今天的人来说，出门旅游不算难事，只要带上手机和身份证，想上哪儿上哪儿。但对古人来说，情况就不一样了。

自春秋时期开始，我国就开始推行严格的户籍制度。

1975年在湖北云梦睡虎地秦墓中出土了一批竹简，从中就发现了《游士律》，可以说是中国最早的一部旅游法规，其大概意思是，如果旅游者丢失了通行证明，要交罚款，到年底时统一征收。

古代还有一种通行证，叫路引。关于路引的起源有不同的说法，我们讲一个源于唐太宗时期的故事。您看《西游记》里边，魏征梦斩泾河老龙，李世民受到牵连，让阎王爷传唤到了阴间。阎王问明之后，知道李世民是一个贤明的君主，决定放他还阳。临行前，阎王委托李世民把鬼国的护照路引带到阳间，发给善男信女，死后凭路引进入阴间，可以免受地狱众鬼的欺凌。

这是文学创作，但是自唐朝以后，路引确实流传了下来。严格使用路引的是明朝。《明史》记载，明朝实行保甲制，法律规定，农户走出一里地就要相互告知；如果搬迁到一百里之外，就得向官府要一份路引。

所以，您穿越到了古代，只要不出城门，就不需要用到什么身份证，要是外出游玩，就得去办理出行证。而现在很多穿越重生小说，特别是三国类的，主角动不动就走南闯北，一会儿上曹操那儿，一会儿上刘备那儿，路上还没人查，主角光环盛开，收拢各路文臣武将，大杀四方一统华夏……这就是说着玩儿！

您看《倩女幽魂》第一部里边，宁采臣是个落魄的书生，前往郭北县收账，路遇大雨，在凉亭里边吃馒头；《倩女幽魂》第三部，小和尚十方与师父白云护送金佛，在途中以白米饭填饱肚子。虽然是影视剧，但也影射了古人旅行吃干粮的一面，那么古人在旅行中到底吃什么呢？

据《红楼梦》描述，古人外出经商，少则半月，多则半年，他们为此发明了“路菜”。路菜，就是路上吃的菜，一般来说既要有荤菜保证营养，又要靠盐巴来防腐，熏鸡肉、腊肉干、腊鱼等都可以作为路菜。当然，这是有钱人的标配，普通百姓吃不起。

那时候的普通百姓，吃烧饼和馒头都费劲儿，更不可能有方便面和速冻水饺。最常见的干粮，叫“糗”。大家别笑话，这个“糗”可不是“糗人糗事”的那个“糗”，它其实是锅巴。

据《春秋左传》记载，陈国有个叫辕颇的官员搞贪污腐败，东窗事发后逃向郑国，路上又渴又饿。这时，跟他一块儿外逃的部下从行囊中翻出三样东西：醴、模、脯。醴就是米酒，模就是锅巴，脯就是腊肉。辕颇一见，开心坏了，喝米酒啃锅巴吃腊肉，很舒服。

吃住是一体，缺一不可。影视剧有句话嘛：“客官，您是打尖还是住店？”跟现代一样，古人外出也要住旅馆，店家要进行详细的信息登记：姓名、性别、年龄、职业、来往地。旅客还要撼手印证明真实性。记录在案的资料，每月都要交给当地衙门检阅。

除了正规旅店，住宿点还有寺庙。唐僧取经的时候不老说么：“贫僧自东土大唐而来，前往西天拜佛求经，路遇宝刹，想借宿一宿。”还有著名背包客徐霞客，在他的游记里也是经常提到寺庙。

当然了，不是什么时候都能遇到客栈和寺庙，要是走到荒山野岭怎么办呢？民间有个说法：宁睡千年古墓，不进千年古庙。就是说，没有客栈和正规寺庙可以投宿的话，宁可睡在坟地，也不上破庙里住去，这好像是个不成文的规矩。为什么会这样呢？

有一种说法，古时候有些杀人犯，杀人之后会远走他乡，四处躲藏。这些人不敢前往客栈投宿，晚上会选择在破庙居住。这些人手上可能有几条人命啊，你孤身一人闯进去，那完了，轻则劫财，重则命都没了。

有人说，那为什么睡坟地，不害怕吗？嗜，古人认为，坟地虽然阴森，但这不是乱葬岗子，这里的墓地年年都有子孙后代祭祀，就算有鬼，也是好鬼！所以根本没什么事儿。在古人眼里，睡在坟地比睡在破庙里边安全。

我们现在出去旅行，总爱去那些网红打卡地，北京、上海、西安，等等，不外乎政治、经济、文化名城。其实，古人也喜欢“打卡”那些热门旅行地。

您看苏州，苏州有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。古人爱水啊，苏州也就因此吸引了众多文人到此一游。苏州最著名的“打卡诗”，要数唐朝张继的《枫桥夜泊》了：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”我们上学的时候都学过这个，当时就特别想上苏州看看去。

八大古都之一的洛阳，也是古人扎堆前往的旅游胜地，比如龙门石窟、白马寺、老君山，等等。另外，洛阳的牡丹花也十分出名，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，就描写了洛阳城的牡丹盛景。

长安是西安的古称，作为汉唐时期政治权力的中心，长安更是人们满心向往的城市。韩愈描写长安美景：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

扬州是“中国运河第一城”。对于文人墨客来说，扬州是当仁不让的打卡地。杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，还有李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，都让扬州充满了无穷的魅力。

还有杭州。杭州有“人间天堂”的美誉，西湖、千岛湖、天目山，哪一处都是古人魂牵梦萦的人间胜景。无数文人墨客留下了诗篇，白居易更是把杭州推到了“江南之首”的位置，他在《忆江南》里边不就说吗：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”“江南忆，最忆是杭州。”

在外出旅行时，人们往往喜欢留字纪念，“某某到此一游”。这个习惯很不好，有伤文明之邦的内涵。大伙儿可能好奇，这个习惯什么时候染上的？这个习惯源自古代。

吴承恩的《西游记》里边有这么一个细节：孙悟空大闹天宫时与如来佛斗法，跳到如来佛的手掌上驾起筋斗云，以为来到天边了，在如来佛手指头底下撒了泡尿，并且题写了“老孙到此一游”，这也是文学作品对现实的艺术反映。当然，孙悟空乱涂乱画也得到了应有的惩罚，给判了个五百年有期徒刑。

在景区题字，是唐朝一大风尚。各种寺庙、酒家，甚至寻常人家的墙壁、石头、树木，都有人留“墨宝”。唐宪宗在位的时候，元稹去旅馆住宿，看到房间的墙壁上有诗，他不也写么：“邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。尽日无人共言语，不离墙下至行时。”

古人题字，那是时代局限，现在再题字就不妥了，在这里劝大伙儿一句：在外旅游千万别乱写乱画。

说完了旅游的各项攻略、各个打卡地，再聊聊古代旅游都有哪些人群。除了走南闯北的生意人之外，旅游人群分两大类。

在我国历史上，出游方式最隆重的莫过于历朝历代的皇帝，比如秦始皇、汉武帝、康熙、乾隆，等等，每次出行旗帜是遮天蔽日，仆从数不胜数。但是，中国历史上最早旅游的帝王，您知道是谁吗？答案是周穆王。

据《穆天子传》记载，周穆王西巡天下，行程三万五千里，会见西王母。从西安出发，北渡黄河，出雁门关，抵达内蒙古包头，穿过贺兰山，经过祁连山，走过天山北路，最终抵达西王母的领地昆仑山。

周穆王抵达昆仑山的时候，他带着白色的圭、黑色的璧、一百匹锦缎、三百匹白绸，会见了西王母。当时民间有传闻，西王母有不死药，所以我觉得周穆王决定西巡的时候，肯定提前打听过了，他旅游的目的之一就是为了长生不老。

我们可以大胆地猜想，这一次西巡，周穆王肯定是得了药了，当然肯定不是不死药，但肯定有助于延年益寿，不感冒不得脚气什么的吧，至于是不是西王母给的已经不重要了，因为咱们关心的是他的旅游。

要说古代的旅游大咖，怎样也绕不过擅长跨界的苏东坡。

大家都知道“东坡肉”“东坡羹”“东坡豆腐”，只要是写上了“东坡”，都是苏轼的原创。除了吃货属性，苏先生还是一个旅行家，黄州、眉山、徐州、惠州、杭州……几乎把大半个中国走遍了。

现在很多人出门旅游，必须做的一件事是打卡纪念。苏轼写诗，就像现在发朋友圈。“苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”搁现在发朋友圈就是：“打卡赤壁，我跟好朋友来嗨皮啦！”标个地点：赤壁。再拍个图，等着大伙儿点赞。

苏轼在半生的艰难时世中，活出了他人无法想象的精彩。在湖北黄州，留下了千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》；在广东惠州，留下了“罗浮山下四时春”的不朽名篇。

说来说去，中国人认为“读万卷书，不如行万里路”，认为旅游最重要的内涵，不是简单的玩乐，而是体验不同的风土人情。