进入世界的练习

完善了框架，标记出了可提升的模块，就可以开始讨论练习的方法了。根据模型推论，结合一些教材指导，我为大家梳理出了7种练习途径，它们各有侧重。

（1）正念冥想，侧重元认知模块。

首先是元认知能力的训练。要强化监控自己认知的能力，最理想的途径就是正念冥想。我推荐大家尝试正念冥想，理由有三个：第一，这种内观活动能让你获得一种观察者的视角，更有意识地审视原本暗中进行的心智加工活动；第二，基于类似的原因，它会强化你发现“前提”的能力和自觉；第三，基于类似的原因，它能帮助你跳出经验来理解经验，跳出知识来理解知识。这三点，正好是我们展开深度思考的前提。如果没有冥想经验，我也能接触到用来制作《汤质看本质》节目的所有经验和知识，但加工深度会是天壤之别。

（2）N-back训练，侧重工作记忆模块。

工作记忆的容量相比长时记忆更加受制于先天因素，发展空间更小，但有一种叫“N-back”的方法，被很多研究证明是提升工作记忆和流体智力的有效方法。[1]

N-back游戏的基本规则是，在规定时间内，方块会随机出现在九宫格的某个位置，同时会播放一个字母的发音。当1-back时，你需要告诉程序当前方块位置是否和上一个方块位置重合，以及当前播报的字母是否和上一个字母重合，此时任务是相对简单的，你只需简单回忆片刻前看到和听到的信息是否与当前信息一致便可；当2-back时，你需要告诉程序当前方块位置和当前播报的字母是否与上上个重合；当3-back时，确认是否与上上上个重合；以此类推。大部分人在2-back时就会感到记忆困难，若只是回忆上上个图形的位置，其实并不算难，但它要求你在记忆图形位置变动顺序的同时，还要记忆字母播报的顺序，这就会让很多人感叹脑子“不够用”。

它同时考验了一个人工作记忆的容量、回顾的准确度以及双线程操作的能力，你可以把这个方块位置/声音理解为你要在工作记忆空间中处理的心理表征，它们无非是图形和声音两种存在形式。

我自己属于短时记忆比较差的人，用N-back游戏训练了一段时间后，能明显感觉工作记忆的空间在“变大”，在组织语言时，脑子里能同时操作的概念也变多了。

（3）比较差异法，侧重经验与知识模块。

严格来说，经验和知识的“量”是没办法刻意练习的，因为它们是境遇性的。我们不能直接创造经验，只能创造遭遇它的机缘，我们也不能脱离生命中的实践情境去积累知识。读万卷书，行万里路，没有捷径，无法取巧。经验与知识的积累，恰恰是引发质变的关键，是所谓积淀、底蕴之所在。不要指望让一个见识短浅、脑袋空空的肤浅之辈，仅仅通过某种练习就成为一个真正意义上的能言善辩之人。

好消息是，绝对意义上的“量”虽不能练习，但我们能对现有存量进行精细加工。这方面有切实可行的练习路径，我称之为比较差异法。

提高经验“分辨率”、对既有知识进行再提纯的最直接方法就是通过比较寻找差异。在第三章讲“问题之锤”时，我们曾强调好的提问应该是针对差异性现象的提问，本质上就是通过比较寻找差异的行为。

宽泛地说，我们都是在比较中寻求自我成长的，但比较并不总带来进步。我们对经验与知识的把握是极其随意的，我们常常拿着过来人的说法、书上的大道理来与它们进行对照，以期发现自身的不足之处，并着手改善，获得成长。一边是含混不清的经验，一边是抽象笼统的道理，如此泛泛比较，非但不能收获你期待的成长，反而可能导致一种盲目的自我否定——现状离理想十万八千里，一定是我不行。

比较差异法的关键在于，比较和对照的双方必须是同等具体的，如此我们才能准确定位差异之所在，从而发现有待进一步澄清并理解的经验和知识。

相比“要见人说人话，见鬼说鬼话”的经验教条，“为什么我在情境A中能好好说话，在情境B中却不能”更能揭示问题的所在；“上台前适当热身，进行几次深呼吸，能有效缓解紧张”这类建议看似具体，却丝毫没有触及问题的根本，相比之下，“你每一次当众讲话都会紧张吗，每一次都同样紧张吗”的自问则有可能引导你重新处理自己的紧张经验。

当面对巨大的差异时，我们是无从介入的，只有那些无法被简单解释的微妙差异，才直接指向我们的盲区与成见。

曾听一位前辈分享经验，他说提升写作能力的最佳方法，就是基于比较差异进行反馈调整。找一位你喜欢的作家的一段文字，认真阅读，尽量理解并领会其中心要旨，随后搁在一旁，用自己的笔触重写那段文字，过程中尽可能贴近原文的结构，写完之后两相对照，原来无法察觉的“水平差异”会一目了然，原来只在教条、大道理中出现的那些不知所谓的概念，如“逻辑”“文笔”“语感”乃至“节奏感”都有了清晰的对应，含混的经验开始有了细节，笼统的知识被条分缕析，你甚至发现，某些句子的语感之所以不好，就是多了些“开始”“的”这样可有可无的赘语，前面的句子应该写成：“含混经验有了细节，笼统经验被条分缕析，某些句子语感之所以不好…… ”比较差异法不仅是一种澄清经验的方法，而且是极好的学习之道，尤其适合学习那些内隐而重要的知识。

（4）看图说话，侧重表征—符号化阶段。

看图说话是非常重要的训练，看图说话的能力亦是极其重要的能力：我们平时描述一个情境、评论一个状况，都是某种意义上的看图说话，这种行为能够展现出你能捕捉到多少刺激，激发联想出何种心理表征，以及如何将这些表征按照某种关系组织出来。看图说话训练的是从刺激到表征，从表征到符号，从符号到命题整个通道的顺畅性。擅长看图说话的孩子，长大之后大概不会太嘴笨。

这里涉及的不是经验、词汇、知识和各个节点的“资源丰富度”，而是“感知—理解—表述”传递的“通道顺畅度”，涉及从一个环节到另一个环节的处理效率。如果你想不起一个词，原因之一是记忆不牢，神经元联结弱；原因之二是负责“调取词汇”的“机能”太差，俗话说就是反射弧太长。顺畅度是评价表达能力的重要维度，也是专业语言工作者真正与普通人拉开差距的地方，知识储备相当的人，表达能力也许有天壤之别。今天的播音主持课程会针对性地训练这种能力，而对普通人来说，在小学之后就再没接触过此类训练了。

基于同样的原理，我们还能衍生出其他训练方案。孙路弘老师在《说话的力量》一书里提到了一个类似的训练，可以称作“看图问话”，即让人看一张图片，基于图片的内容提出疑问。对于这样一张图片，你最好能在短时间内连续问出10个问题，这无疑要求我们对经验对象时刻保持敏感与好奇。

基于下面这张照片能提出的问题有：这是什么活动？是在哪里举办的？主办方是谁？从照片上看现场大约有多少人？来听演讲的都是什么人？演讲主题大概是什么？“个人文艺复兴”是什么意思？什么是“正知识”，它与“为学日益”有什么关系？什么是“负知识”，它与“为道日损”有什么关系？演讲者希望解决听众什么问题？

另一种训练形式是“口述影像”，有些电影是自带口述影像声轨的，在没有人物对白的情况下，会有旁白向听众描述当前画面中的内容，目的是帮助视障人士在脱离画面的情况下也能理解影片剧情，这其实是一种非常好的对“口头描述能力”的刻意练习，因为电影相比静止的画面包含更多的时空信息，更接近我们生活中接触到的信息流形式。

我把“看图说话”“口述影像”这类练习归为“没话找话”的刻意练习，它们更侧重阶段一和阶段二，是偏向将经验刺激转化为心理表征的刻意练习。

（5）随机造句，侧重符号—命题化阶段。

第二种“没话找话”练习是“随机造句”。孙路弘老师在《说话的力量》一书中教授了一种叫“沟通扑克牌”的练嘴方法，简单来说就是随机找一些词写在牌面上，随手抽几张，然后把它们讲成一段连贯的话。你如果看过中央电视台的主持人大赛，就会发现这是主要考核项目之一——给定关键词，然后说故事。很明显，这是侧重将孤立符号组织成命题的刻意练习，也即侧重阶段二到阶段三的练习。我如法炮制，也制作了一套扑克牌，上面的词大部分是我随手从书上抄下的，小部分来自阅读时遇到的生僻词，比如旷直、比肩继踵、积案盈箱。这些词，如果不是被你刻意地遇到并刻意地造过句，绝难再次出现在你的文字和话语里。

（6）听话作图，侧重命题—结构化模块。

前面两种“没话找话”练习是专业领域的传统项目，我自己的体会不深，接下来的一个练习叫作“听话作图”，这是我长期实践以至成为习惯的动作，对我有巨大帮助，所以重点讲。

我之前在企业做管理工作的时候，素描本是不离手的。每看到或听到一段需要分析的文字时，我都会下意识地在纸上画概念关系图；想要说明一件相对复杂的事情之前，也一定要把概念关系图画出来。我的记忆力属于非常普通的水平，这个素描本就是我的外脑，我可以在上面处理足够多的概念。

维特根斯坦曾说他是用钢笔来思考的，因为他的头脑经常不知道他的手所写的东西。在这个意义上，我也是通过素描本来思考的，从理解到运思再到阐述，都在这个二维平面上完成，最终的话语和文字只是相对简单的排序、串联工作的结果。本书中的插图，并不只是辅助理解的配套工具，在你没看到的筹备阶段，它是内容组织的向导，是那只生蛋的鸡。

我在前文中强调了结构化的力量，我们必须通过结构才能将网状的思想整编成线性的文字，或是顺着文字反向追溯整体思想，听话作图在本质上就是将这个过程可视化的动作。

表面上看，我们只是让概念间的关系变得清晰可辨了，而其真正的价值则是：只有在一个更为广泛且直观的关系结构中，才能真正理解局部的意义；只有在诸多局部在场的情况下，我们才能看清整体，就像你必须在我给出的这个结构中来理解所谓的“刺激—思想—内部言语—外部言语”的意义，我也必须在这个概念组合中才能将它们逐一阐释清楚。

本质上，我们创造搭建了一个让所有前提同时在场的推论环境，当所有要素都到场并被置于某种关系中时，那些更重要的、本不在场的、一直逃逸于符号世界之外的“意思”就会现身，这就是系统思维所说的整体大于部分之和的那部分，这部分内容往往是击穿成见、揭示盲区的知识。其中更深层的原理，我们在结构化阶段已经讲过了，听话作图本质上是对命题—结构化能力的练习：结构是抓手，我们将经验世界中遭遇的复杂对象置入语言世界，用符号结构把握它，在我们的地盘上，用符号整理符号。

（7）声音训练，侧重口语表现模块。

最后一点篇幅，讲讲声音训练——那些让我们口语听感更好、口齿更加清晰的练习。作为一个以视频口播为主要输出形式的创作者，我当年相对集中地训练过自己的声音，至今仍然受惠于此。

具体的训练方法就不介绍了，课程遍地都是，无非是对“气息—发声—吐字”的各种针对性练习。声音训练本质上是针对“通道出口”的优化。文学评论家们在讨论诗歌押韵的作用时，会提到押韵增加了文本的“可通过性”，无韵律的文本通过性差，但那是相对于未经训练的口语肌肉而言的。

强调声音训练的理由有三个。第一，它是速效的。发音吐字是一个高度规范化的过程，因此这是最容易见效的练习，越早开始越好。第二，它的效用是广泛的。虽然我们切分出了各个环节，但语言表达终究是一项被多种因素交叉叠加影响的复杂活动，我们在某种程度上也是在用“嘴皮子”思考，处于口语表达过程末端的口条顺畅会反向帮助你组织思路，口齿不清也多多少少会干扰你的思路。第三，它的效用是基于偏见的，正因如此，它非常管用。英国作家乔治·奥威尔曾说“阶级的烙印是打在舌头上的”，那种肤浅且隐秘的歧视和崇拜的确存在，所以发音的改善会在事实上增强自信心。虽然这听起来一点都不本质，但我们必须承认，语言表现力是外围说服的重要因素，听众执迷于形式、第一印象和伴随文本，用好听的嗓音说出来的话，会显得更有道理。