无论你是从追求丰盛、想要疗愈、希望改变命运，还是从追求生命的意义走到这里，早晚，你都会醒过来。而且，是不可能不醒过来的。
然而，你可能现在会想问——醒过来后，对你来说，这个世界又是如何？它会消失吗？丰盛对你又要怎么解释？
哪怕已经跟着“全部生命系列”一路走到这里，我们每一个人，包括你，可能还是会随时忘记：只要我们还认为这个世界是真的，有“我”存在——不光“我”存在，“我”还要面对所安排的命运，那么，这个世界对我们还是无常的。
你应该已经知道，这世界既然是站在一个不可靠的“我”之上建立的，到头来，它难免只是一场幻觉、一出戏剧、一个头脑的产物。这样的世界会出现，当然也会消失，对整体其实没有任何影响，也不可能还有什么代表性。
在整体，这个世界只是数不清的可能性里的一个小小的可能，只是刚好被你的五官守住因而好像显化了出来，更好像变成你的唯一。
你有时也可能感慨，这种唯一是多么不理性！即使你落入无梦的深睡时，它连个影子都没有，但只要你一睡醒，它就突然变得再坚实不过，让你认为不可能不是真的。
当然，你现在也知道，这就是你的五官和头脑带来的作用。而你透过五官认为真的有的外在，对整体来说，反而完全是虚幻的。甚至，任何一点存在，只要你认为是客观的，或是可以用你的逻辑或聪明去框架起来的，都完全是从一种主观的意识延伸出来的，其实一点都不客观。
无论如何，你跟着“全部生命系列”一起走到这里，应该已经有这样的自信——早晚有一天，或谁晓得哪一辈子，你可能也就突然醒过来了。
只是，你怎么想也想不到——醒过来后，对你来说，这本来无常的世界，反而样样都变成真的。
怎么说？
醒过来，你透过任何角落，会看到什么？你所看到的，最多也只是自己。醒过来，你只是体会到自己、反照到自己、重叠到自己。毕竟，唯一真实存在的，只是自己——一体、心、你。
你现在总觉得还有一个“你”，有一个“我”，只是理论上知道你我都是一体。没想到，醒过来后，你已经没有什么整体、一体、个体、“你”“我”可以分别的。全部，都是自己。然而，这个自己，跟以前的小小的“你”已经完全不相关。
不过，就连这么说都不正确。你醒过来，自然会发现，即使过去这个小小的“你”，都是自己。任何你可以体验的客体，包括这个世界，还是自己。你从最小的一个分子，一直到最广阔的宇宙，其实最多还是体会到自己。
你本来可能还重视丰盛的观念，到这里，人间的丰盛对你已经失去意义。毕竟，一切都是自己，那么还有什么其他的会让你想取得？当然，醒过来，你可能还在为别人服务、做事，表面上，从别人的眼光看来，你可能还会得到什么或失去什么。然而，对你来说，其实并没有一个“谁”在做，也没有“谁”可以失去或得到。
醒过来，突然，你不需要别人解释，也自然会领悟到，这个自己，又只是爱、宁静、欢喜、平等——丰盛。
这一切，是多么不可思议。但是，就连不可思议都还是多余的表达。
你是整体，是全部。全部都是你，而你和你和你之间没有落差，不可能产生一个梯度让意识可以流回或流向哪里。
你也才真正明白——其实，你根本没办法去理解你的本性。“理解”是需要透过主体和客体的隔离与动力，才能得出一种分辨、一种意思，而让你透过五官和头脑的作用可以体验到的。然而，你已经是整体，是全部。全部都是你，没有什么其他的体或“东西”还可以或需要理解。最多，也只是爱、宁静、欢喜、丰盛、平等。这些特质本来就是你我的本质，从来没有离开过你。
醒过来，你自然明白为什么好像是一生又一生，一世又一世，包括这辈子都在不断期待回到爱、宁静、欢喜、平等、丰盛。说到底，这些本质本来就是你。
这些话，你老早就听我重复过一次又一次，甚至你可能会惊讶，我怎么可能一再地重复，而每一次都像第一次告诉你一样。
到现在，我相信你对这些话的体会和过去已经完全不一样。
你可能到这里才真正进一步明白——这些本质本来就不能用你的头脑去框架，甚至只要你一用头脑去理解或取得，它们就失掉了绝对的地位，反而落到头脑延伸出来的一个很狭窄的角落。然而，你不需要去理解，你只是承担它们，承担你本来就有的——你自然也就活出它们了。
当然，这些话你也听我说过。但我很有把握，这一次你的体会己经截然不同。
丰盛也是如此。你醒过来，既然已经发现谁才是生命的主宰，你根本不会需要追求或想得到什么东西。过去的你想得到的，你已经知道一点都不重要，甚至你明白跟你真正的生命一点都不相关。其实，就连“东西”“可以取得的”“相关不相关”这些话本身也失去了意义。
过去，你透过取得，就好像不停忙着把一个或好多个东西从一个角落挪到另外一个角落。然而，醒过来，你只是发现一个再简单不过的事实——没有一样东西曾经跟你分开，没有一样东西和真正的你、全部的你分离过。
到时候，你回想起原本傻里傻气的样子，会笑的。你会笑自己怎么可能那么幼稚，竟然有一种拥有或占有的观念，还被这种观念束缚那么久。
醒过来，你活出来的爱、宁静、欢喜，自然跟你过去定义的爱、宁静、欢喜已经完全不同，不是透过五官可以去描述的感触，已经是你最基本的组成。正是这样，你也才明白我在《短路》中所谈的转化（transformation）、形变（transfiguration）和质变（transmutation）真正的意思。甚至，你会发现连我过去常讲的“脱胎换骨的转变”，相对于真实，也只是个比喻。
你醒过来，自然明白其实什么都没有发生，不是你从某一个状态可以变成另一个状态。你只是发现注意力的焦点已经移动，你站在哪一个角度在看、在说明、在知觉——这个角度已经不同。你意识的焦点，已经从相对的范围移到了绝对，而你是站在绝对看着一切。然而，这一切，其实是自己。
醒过来，你站在整体，可以感觉一切。但是，这个机制并不是透过人间的动，也不是透过二元对立和五官去捕捉。既然不受这些机制的限制，对你来说，也就不会再有人间的任何意义，或还为你带来任何一种观念。假如还有一个转变，你会明白是根本靠不住的。
我们在这里好像还可以谈的本质——爱、宁静、欢喜、丰盛，本身真正是你，是你的本质。你不可能变成它，也不可能得到它。到这里，你终于明白这些话不是理论，而是事实。
《旧约·创世纪》中提到“神就照着自己的形象造人”或是用我的话来说“我们是依神的形象而造的”。假如把神等同于绝对、佛性、本性、真正的自己，也可以说《旧约》里的这句话早已在肯定爱、欢喜、宁静、丰盛是我们本来就有的。
神创造你，不光是从绝对、真正的自己延伸出“你”的体，连爱、欢喜、宁静、丰盛也一同落成了“你”的本质。这些，我过去会说是Godly quality，是神的本质。
这些本质你老早就有，而“你”自然会不断地想要回到这些本质。你过去也只是忘记了，这些本质和“你”一样，是从绝对延伸出来的，本来就有，从来没有离开过你。
你就是这些本质组合起来的。只是在这个世界有无明，有烦恼——就是二元对立的机制，好像不断地制造出一种隔离，你才会表面上仿佛失去了它们，又同时不断地想回到这些最完美、最圆满的本质，甚至还想追求它们。
醒过来，表面有爱、欢喜、宁静，有丰盛，同样地，对你来说，已经没有“谁”还可以体会到这些。你个人可以得到的爱、宁静、欢喜、丰盛，老早和整体分不开。你不可能为了某一个客体、某一个对象再去区分什么、体会什么。这些分别已经过去，跟现在的你已经没有关系。甚至，整个世界都与你无关。我才会说从任何角落，你只会看到自己。然而，这个自己已经不是过去的“你”。
醒过来，你也自然会明白，你多生多世追求的丰盛，其实老早就在等着你。但是，并不是透过你规划、努力、练习而可以得到的，反而是你臣服到生命的点点滴滴，你才发现竟然可以跟整体接轨。因为一切，都是你真正的自己。你就是整体。
突然间，生命也就这么简单地打开了。
醒过来，你不需要再取得丰盛，而是可以直接活出它。这一切，可能跟你过去想的完全不一样。最不可思议的是，现在你可能已经发现，从每一个角落，你体会到的都是一体或自己。而一切，虽然你没有任何干涉，反而跟着活起来。到处的点点滴滴，竟然都是奇迹。每一个东西或角落，你都能体会到什么叫丰盛。
这一点，才是最大的悖论。我没想到，竟然要等那么久，才可以和你分享。
光是这几句话，我其实已经推翻“全部生命系列”过去所谈的观念。我也明白，要先为你建立一个相当稳定的基础，你才可能体会到这里所谈的颠倒的事实。
我相信你现在可以理解，为什么我不断地在强调每个人的成熟度不同，为什么“全部生命系列”的每一句话、每一个观念在不同层面都有不同的意义。你大概也开始明白，这些不同的观念和表达，还是我在试着为你对照“有”或“在”、相对与绝对。
毕竟，有些观念假如太早提出来，可能对你不光没有意义，还会带来更多矛盾。我只能用分段的方式来为你谈同一件事，希望把你从“有”带回“在”，从相对轻松地滑落到绝对，从“脑”不费力地落回到“心”。
当然我早就知道，这是急不来的，我也只好用那么多篇幅一点一滴走到这里。我想，你现在已经发现，从任何观念、任何角落，都可以回到“在”或绝对，因为这些本来就是我们最主要的本质。我才会那么有把握，知道你我总有一天会走到这里。
接下来——其实，没有什么叫做接下来。
一切本来就是完美的，老早就是完整的，最多也还只是真正的自己体会到自己。
你，体会到你。你，活出你。
你过去的这一生，人生的这一篇章，也就告了一个段落。
接下来，你就可以自由走下去。