第四十二出　驿备

【越调过曲】【梨花儿】（副净扮驿丞上 ） 我做驿丞没傝㒎 (1)，缺供应付常吃打。今朝驾到不是耍，嗏， 若有差迟便 拿去杀。

自家马嵬驿丞，从小衙门办役。考了杂职行头 (2)，挖选马嵬大驿。虽然陆路冲繁 (3)，却喜津贴饶溢。送分例 (4)，落下些折头 (5)；造销算 (6)，开除些马匹 (7)。日支正项俸薪，还要月扣衙门工食 (8)。怕的是公吏承差，吓的是徒犯驿卒。求买免 (9)，设定常规；比月钱 (10)，百般威逼。及至摆站缺人，常把屁都急出。今更有大事临头，太上皇来此驻跸。连忙唤各色匠人，将驿舍周围收拾。又因改葬贵妃娘娘，重把坟茔建立。恐土工窥见玉体，要另选女工四百。报道高公公已到，催办工程紧急。若还误了些儿，（弹纱帽介）怕此头要短一尺 (11)。（末扮驿卒上）（见介）老爹，我已将各匠催齐，你放心，不须忧戚。（副净）还有女工呢？（末）现有四百女工，都在驿门齐集。（副净）快唤进来。（末唤介）女工每走动。（贴、净、杂扮村妇，丑短须女扮，各携锹锄上）本是村庄妇，来充埋筑人。（见介）女工每叩头。（末）起来点名。（副净点介）周二妈。（净应）（副净）吴姥姥。（贴应）（副净）郑胖姑。（杂应）（副净）尤大姐。（丑掩口作娇声应介）（副净作细看介）咦，怎么这个女工掩着了嘴答应，一定有些蹊跷。驿子与我看来。（末应扯丑手开看介）老爹，是个胡子。（副净）是男，是女？（丑）是女。（副净）女人的胡子，那里有生在嘴上的，我不信。驿子，再把他裤裆里搜一搜。（末应作搜丑，诨介）老爹，这胡子是假充女工的。（副净）哎呀，了不得，这是上用钦工，非同小可。亏得我老爹精细，若待皇帝看见，险些把我这颗头，断送在你胡子嘴上了。好打，好打！（丑）只因老爹这里催得紧，本村凑得三百九十九名，单单少了一名，故此权来充数。明日另换便了。（副净）也罢，快打出去！（末应，打丑下）（副净看众笑介）如今我老爹疑心起来，只怕连你每也不是女人哩。（众笑介）我每都是女人。（副净）口说无凭，我老爹只要用手来大家摸一摸，才信哩。（作捞摸，众作躲避走笑介）（净）笑你老爹好长手，（杂）刚刚摸着个鬃剔帚 (12)。（副净）弄了一手白鯗香 (13)，（贴）拿去房中好下酒。（诨介）（老旦一面上）欲将锦袜献天子，权把铧锹充女工。老身王嬷嬷，自从拾得杨娘娘锦袜，过客争求一看，赚了许多钱钞。目今闻说老万岁爷回来，一则收藏禁物，恐有祸端；二则将此锦袜献上，或有重赏，也未可知。恰好驿中佥报女工，要去撺上一名 (14)。葬完就好进献，来此已是驿前了。（末上见介）你这老婆子，那里来的？（老旦）来投充女工的。（末）住着 (15)。（进介）老爹，有一个投充女工的老婆子在外。（副净）唤进来。（末出，唤老旦进见介）（副净）你是投充女工的么？（老旦）正是。（副净）我看你年纪老了些，怕做不得工。只是现少一名，急切里没有人，就把你顶上罢。你叫甚名字？（老旦）叫做王嬷嬷。（副净）好，好！恰好周、吴、郑、王四人。你四人就做个工头，每一人管领女工九十九人。住在驿中操演，伺候驾到便了（众）晓得。（做各见诨介）（副净）你每各拿了锹锄，待我老爹亲自教演一番。（众应各拿锹锄，副净作教演势，众学介）（副净）

【亭前柳】锹镢手中拿，挖掘要如法。莫教侵玉体，仔细拨黄沙。（合） 大家、演习须熟滑，此奉钦遵，切休得有争差。

（众）老爹，我每呵，

【前腔】田舍业桑麻，惯见弄泥沙。小心齐用力，怎敢告消乏 (16)。（合） 大家、演习须熟滑，此奉钦遵，切休得有争差。

（副净）且到里边连夜操演去。（众应介）

玉颜虚掩马嵬尘，高骈

云雨虽亡日月新。郑畋

晓向平原陈祭礼，方干

共瞻銮驾重来巡。僧广宣(17)

(1) 没傝㒎（tà sā）：没出息。清代钱大昕《恒言录·傝㒎》：“今吴人以不谨为没傝㒎。”

(2) 行头：犹“班头”。

(3) 冲繁：要冲、繁华之地。

(4) 分例：下属照例送给上司的钱。

(5) 落下：私留。

(6) 造销算：向上呈报销算清册。

(7) 开除：此处是虚报的意思。

(8) 月扣衙门工食：按月克扣衙门的工钱、饭钱。

(9) 求买免：交钱免除差役。

(10) 比：追征。

(11) 怕此头要短一尺：杀头的意思，与上文“若有差迟便拿去杀”、下文“险些把我这颗头，断送在你胡子嘴上了”云云，都是一个意思。

(12) 鬃剔帚：鬃毛制作的刷帚。刷帚，元明清市井隐语，喻指男性生殖器，代指浪子、嫖客等不正经的男子。

(13) 白鯗（xiǎng）香：白鯗，黄鱼（石首鱼）干，其硬如石。喻指男性生殖器。香，反语，实为臭。

(14) 撺（cuān）：充。

(15) 住着：站住。

(16) 告消乏：叫苦叫累。

(17) “玉颜虚掩马嵬尘”四句：本出下场诗首句见高骈《马嵬驿》，第二句见郑畋《马嵬坡》，第三句见方干《哭秘书姚少监》，末句见僧广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》。

本出全然是一段“科诨戏”。在中国，插科打诨几乎与戏剧的发生同步，与戏曲的历史一样悠久。王国维曾说：中国戏剧，实源自巫与优，其后者，提供的就是一种滑稽戏。西汉司马迁在《史记》里，记录了优孟、优旃两位优人的事迹，篇名即曰《滑稽列传》。由此，后世甚至将“优孟衣冠”看作中国戏剧表演发展史的起点。待到戏曲逐步成熟的时代，科诨艺术愈发得到重视、受到欢迎。作为舞台演出脚本的明代成化本《白兔记》，甚至公然宣称“不插科不打诨，不谓之传奇”，把科诨看作戏曲艺术的首要标志。

科诨戏的第一大特点，便是上场角色的自暴劣迹。本出戏的主角，正是副净扮演的“驿丞”，出名所谓“驿备”，就是表现他对唐明皇即将到来所做的种种准备工作。“我做驿丞没傝㒎，缺供应付常吃打。今朝驾到不是耍，嗏，若有差迟便拿去杀。”上场曲就让人发笑：驿丞好歹也算官员，却不是被打就是被杀，当然是“没傝㒎”没有出息了。接着的自报家门，更是暴露自己贪图小便宜、到处克扣、弄虚作假等等的手段。这些劣迹，在社会生活中隐瞒还来不及呢，怎会放在嘴上到处宣扬？可正是这样的满嘴劣迹斑斑，最能引来观众的哄堂大笑并揭发出官场的种种黑暗现象。

由“自暴劣迹”引发笑乐，这是发端于“参军戏”的科诨传统。《太平御览》卷五六九“优倡”类引《赵书》曰：“石勒参军周延，为馆陶令，断官绢数百匹，下狱，以八议宥之。后每大会，使俳优着介帻，黄绢单衣。优问：‘汝为何官，在我辈中？’曰：‘我本馆陶令。’抖擞单衣曰：‘政坐取是，故入汝辈中。’以为笑。”这个官至参军的周延，因为贪污官绢，上级决定让优人在大会上戏弄他，也算是警戒他人不要重蹈覆辙。表演时，优人问他：你是什么官，怎么混迹于我辈队伍？他自报家门说“我本馆陶令”，然后抖动身上的衣服说：因为它，所以跟你们在一起了。全场哄笑，寓教育于娱乐中。本出戏中的驿丞，则更加直接地把自己的劣迹抖搂在观众面前了。元杂剧中贪官污吏、庸医酸文人，都是这样的。“行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了”，“县官清如水，令史白如面。水面打一和，糊涂成一片”，这样的上场诗可做任何庸医或者贪官的自我介绍。《驿备》若是置于这一科诨戏系列中考察之，亦是毫不逊色甚至出挑的。

从曲唱与科白的比重看，本出戏除了引子【梨花儿】以及剧末【亭前柳】曲牌的重复两次外，中间部分全是科白诨语，这也是参军戏、宋杂剧“科白戏”风格的传承。