亨利·W.E.萨格斯著述的权威作品《威武亚述》（The Might That Was Assyria）由Sidgwich & Jackson出版社于1984年出版。
西莫·帕尔波拉在《亚述预言》［Assyrian Prophecies，State Archives of Assyria，vol. 9 （Helsinki University Press，1997）］的导言中提出了富有争议的观点，即亚述信仰和哲学对犹太教、基督教和东方神秘主义的影响。杰罗尔德·库珀（Jerrold Cooper）对帕尔波拉观点的严厉批判发表于“Assyrian Prophecies，the Assyrian Tree，and the Mesopotamian Origins of Jewish Monotheism，Greek Philosophy，Christian Theology，Gnosticism，and Much More”，Journal of the American Oriental Society，120 （2000）。
M.L.韦斯特（M. L. West）是牛津大学万灵学院（All Souls College，Oxford）的名誉研究员。他在文章“Near Eastern Material in Hellenistic and Roman Literature”中书写了亚述神话和诗歌形式的西传。该文被收录在Harvard Studies in Classical Philology，73（1968）和The East Face of Helicon，West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth（Clarendon Press，1999）中。
卡鲁姆·卡内什的亚述商人和他们妻子的书信节选，引自J. N. Postgate，Early Mesopotamia：Society and Economy at the Dawn of History，Marc van de Mieroop，A History of the Ancient Near East 和Amelie Kuhrt，“The Old Assyrian Merchants”，Trade，Traders，and the Ancient City，eds Helen Parkins and Christopher John Smith （Routledge，1998）。
对中亚述时期律法和宫廷法令的引用改写自James B. Pritchard，Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament （Princeton University Press，1969）以及G.R.德莱弗（G. R. Driver）和G. R. Driver and J. c. Miles，The Assyrian Laws （Clarendon Press，1935）。
阿尔伯特·奥姆斯特德教授发明的“蓄意威慑”一词来自他所写的文章的标题《亚述·纳西尔·阿帕尔的蓄意威慑》（“The Calculated Frightfulness of Ashur Nasir Apal”，Journal of the American Oriental Society，38 ［1918］）。在提革拉帕拉萨的铭文中，有关把国王比作剖开孕妇、戳瞎胎儿的猎人的详细内容，参见Mordechai Cogan，“‘Ripping Open Pregnant Women’ in Light of an Assyrian Analogue”，Journal of the American Oriental Society，103 （1983）。
Elisabeth M. Tetlow在Women，Crime and Punishment in Ancient Law and Society，vol. 1：The Ancient Near East （Continuum International Publishing，2005）中详细说明了亚述习俗和律法中关于女性不洁的内容。
近期人口流动的数据来自联合国经济和社会事务部人口司公布的Trends in Total Migrant Stock：The 2005 Revision。J.诺依曼（J. Neumann）和S.帕尔波拉在“Climatic Change and the Eleventh-Tenth-Century Eclipse of Assyria and Babylonia”，Journal of Near Eastern Studies，46 （1987）中提出气候变化导致阿拉姆游牧移民进入亚述。
B. W. Kooi and C. A. Bergman，“An Approach to the Study of Ancient Archery using Mathematical Modelling”，Antiquity，71 （1997）一文提出，拉开复合弓需要的力气超出了现代体育中的人体能力范围。
斯蒂芬妮·达利在“Foreign Chariotry and Cavalry in the Armies of Tiglath-Pileser III and Sargon II”，Iraq，47 （1985）中描述了亚述“战马表”以及亚述军队中的以色列御者。马匹在亚述军队中的作用及其繁殖与养护办法可见Richard A. Gabriel，The Great Armies of Antiquity（Greenwood Press，2002）。有关亚述军队级别的详情出自F. S. Naiden，“The Invention of the Officer Corps”，Journal of the Historical Society，7 （2007）。
亚述巴尼拔（提革拉帕拉萨的高祖父）详述他对反叛城市的惩罚的内容出自Georges Roux，Ancient Iraq。
“亚述帝国不是一片庞大的疆域，而是一张可运输货物的交通网。”这句话引自M. Liverani，“The Growth of the Assyrian Empire in the Habur/Middle Euphrates Area：A New Paradigm”，State Archives of Assyria Bulletin，2 （1988）。
西莫·帕尔波拉对亚述王权的描述来自“Sons of God：The Ideology of Assyrian Kingship”，Archaeology Odissy Archives （December 1999）。
在David and Solomon （Free Press，2006）一书中，伊斯雷尔·芬克尔斯坦因（Israel Finkelstein）和尼尔·亚瑟·西尔贝曼（Neil Asher Siberman）提出，《旧约》对所罗门宫廷的描述事实上映射的是终极理想中的亚述王权。
所有亚述人，包括外来的被驱逐者都是平等的。在出土于尼尼微的一封致亚述王的信中和萨尔贡二世的铭文上都记录了这一原则。相关内容以及高级官员的外来姓氏，引自Hayim Tadmor，“The Aramaization of Assyria：Aspects of Western Impact”，该文章出自 Mesopotamien und seine Nachbarn：Politische amd kulturelle Wechselbeziehungen im Alten Vorderasien vom 4 bis zum 1 Jahrtausend vor Chr，ed. H.-J. Nissen and J. Renger （Dietrich Reimer Verlag，1982）。