一个能在职场、商场土发挥效力的福音，是没有果效的福音
赐给我们管理这个星球的权柄，这样的权柄最初包含在创世记神赐给人类的命令中（参考创1 : 28〜29)，然后耶稣复活之后，祂又恢复这权柄（参考太28 :18)。但国度的权柄和很多信徒一般所了解的权柄截然不同。国度的权柄是释放人脱离痛苦和疾病，击败黑暗势力的权柄；国度的权柄是透过创意的表达，支取属天的资源，满足人类需要的权柄；国度的权柄是将天堂带到地上的权柄；国度的权柄是服事的权柄。就和所有的天国原则一样，人类拥有管理权柄的真理在那些渴望统治他人的人手中就会变成危险的工具，这些观念似乎会让他们更有自私的理由。但当这样的真理在那些谦卑仆人的手中时，世界就因此而被震动。成为这个世界的仆人，是打开那扇人家以为已经关闭或不准进入的可能性大门的钥匙。不管是我们对仆人或君王的认识，都不足以帮助我们接受这个挑战，因为这两个观念在我们的世界中已经根深蒂固，或者根本连修正 的可能都没有。这正是耶稣要来到世上的目的。耶稣是万王之王，却是所有人的仆人。神儿子身上这个奇妙的组合就是我们此刻的呼召。真理通常存在于两个冲突张力的事实屮，所以我们有必须要解决的问题。我们就像我们的主人一样，即是皇族、也是仆人（参考启1 : 5 ;可10:45 )。所罗门警告我们注意一个可能发生的问题：「连地担不起的……就是仆人作王……」（参考箴30 : 2丨〜22 )但耶稣的做法刚 好和所罗门的警告相反，祂不是废除所罗门的说法，而是成功地发挥两者的功用。耶稣以君王的心肠来服事，以仆人的心肠来统治。对于那些渴望写下历史的人来说，一个他们必须拥抱的组合。
我的身分是皇族，我的工作是仆人，与神的亲密关系是我生命的源头。因此，在神面前，我是祂的挚友；在人面前，我是仆人；在地狱的权势面前，我是君王，牠们没有任何影响力。智慧让我们知道何时该扮演何种角色。
进攻影响力的山头
社会中有七个必须降服在君王和祂国度的影响力之下的领域。为了让这样的事情发生，身为神国公民的我们必须进攻。当神的百姓出去服事，将神国的次序和祝福带进属世的国度时，主耶稣的主权就彰显出来。很多信徒力求位居领导地位，这其实是本末倒置的做法。仆人是我们最重要的角色，透过服事，我们可以带来神国度的福气，让一般人都可以领受。
天国被比喻为酵（参考太13 : 33)。酵「进入」面团以后，就会发生效用，所以当我们进入这个世界的体系之后，我们就会改变这个世界所有的国度。我们必须在这里彰显出神的主权和统治。当神的百姓进入社会的这些领域，彰显神国的福气和价值时，神的主权就扩张。
为了让进攻策略成功，我们必须纠正几个错误的观念，同时也必须建立必要的神国原则和正确的次序。
信徒没有所谓属世的职业。从重生的那一刻起，我们一切的所做和所是都是为了神国的缘故，都具有属灵的意义，都是神国的表现，要不然就干脆都不要参与。
每一位信徒都是全职事奉的人。只有少数人在教会中做讲台服事，其他人的讲台都是在他们属世的专业领域和成长上。你要确定自己传讲的一定是好消息，在必要的时候，你要使用话语！
神的呼召很重要，不是因为它所带来（或没有带来）的头衔；它之所以宝贵，是因为呼召我们的那一位。商业界的职务在神的国中就和当布道家的呼召一样宝贵。当全职妻子和母亲特权就和当宣教士的呼召一样重要。你要以感恩的心拥抱你的呼召，配得起召你的那一位。
我们永恒的赏赐不是来自我们赚了多少钱，拯救了多少个灵魂或喂饱多少个流浪汉；我们一切的赏赐都是来自我们忠心地成就神托付给我们的呼召。我们不能只尊荣那拥有明确属灵职位位的人，而是必须尊荣每一位忠于呼召的人，不管他的呼召是什么。
先知的事奉不是只注重世界的罪恶。找出人生命中的污秽并不需要很大的分辨力。最纯净的先知事奉足找出他生命中的宝贝，将它显明出来。这种做法改变世界对教会的态度，让我们对社会可以有所贡献，而不只是指出社会的罪恶。
隐密的事奉VS.明显的事奉
我们教会和事奉学校最有名的就是我们明显的事奉---外在的积极的服事，我们在公开场看到数以百计的人得到医治和释放，甚至还曾有过知识的言语透过本地超市的播音系统播放出来， 发生很多奇妙的事，很多人跑到十号收款机那里，接受我们一位叫做察德（Chad)的年轻人服事，领受耶稣的医治。在神怜悯地彰显了祂的能力之后，他们被邀请将生命交托给基督，很多人都照做了。
我们当中经常看到明显的事奉发生，不管是在百货公司、邻近小区、学校或公司行号，福音临到那些有需要的人。但这只是服事的一面而已，服事的另一面是隐密的事奉。隐密的意思是「隐藏的地方」，是指本质上比较微妙的事奉。隐密的事奉不是出于怯懦，而是出于智慧。它是在世界的体系里面工作，借着重新建立正确的思想模式、信仰体系、纪律和关系界线，带来改变。换言之，我们采取行动改变文化。因为它的目的不是医治和叫人决志，所以需要更长的时间。它的目的是进攻城市体系，服事他们，带来社会的转变。服事他们，为了他们的好处，不是为了我们的好处，这才是关键所在。有人曾说：「我们不是要在世界上成为最好的，我们是要为这世界成为最好的。」当我们将我们的宗教议程放在一边，帮助别人成功，我们就学习到神国的心态，成为转化运动的一部分。
抛弃宗教议程
教会虽然愿意服事，但通常都是把立意良善的属灵议程当作他们最后的目标。我这样说可能会让人觉得是一种亵渎，但服事的目的若只是为了使人得救，那就是一种宗教议程。不管我们这些信徒认为我们的动机是多么的圣洁高贵，但世人看起来就是我们在操纵他们，我们服事的动机不纯正。世界嗅得到这一股气息。当我们将这种服事 的理由当作一种责任来看待时，我们只是采取守势。但相反地，比方说，我们到学校当义工，帮助校长，让他成功，那么我们就跨越到教会极少进入的领域。这是为了他人的益处而服事，世界所欢
迎的就是这样子的仆人。而你会得到的意外礼物是，你最后会以你自己未想象过的方式影响学校，包括领人归主。
如果父母自愿到学校帮忙，帮助老师，使他们成功，这样会带出什么结果呢？ 一般来说，老师都会真诚希望看到孩子过一个成功的人生。他们为了下一代的缘故奉献自己，他们的委身配得尊荣，我们可以帮助他们成功。
学校家长会中经常有基督徒参与。有些父母会联合其他家长要求校长开除某一个无神主义的老师或改变特定的课程。但如果我们实际地进攻世界体系，使当得荣耀的得着荣耀，而不是羞辱那些我们认为应该被开除的人，这样会带出什么样结果呢？前者是藉由恩惠带来改变，后者却成为自我实现了被拒绝的预言，成为世界没有其他选择，它必须保护他们所管理的一切，免受外来团体（我们）的掌控。基督徒试图利用政治手段来操纵学校的坏名声时有所闻。这种做法有时候可能有用，但却不是神国的做法，效果也不会久远。应该要有更好的方法。
有趣的是，在这两种完全不同的服事心态中都可以看到圣灵充满的工作。我们在第二章说过，圣灵充满使信徒就能行在智慧中，对社会的需要做出实质贡献，也透过十字架的供应面对生命的不可 能，借着超自然神迹、奇事和大能的彰显带来解决的答案。或许这两者并肩齐进，我们就能过一个平衡的基督徒生活。」
形塑社会价值的七大要素
学术传道会创办人白立德（Bill Bright)和青年使命团创办人康宁汉（Loren Cunningham)差不多在同一时期从神领受同样的讲染：社会中有七个形塑我们生活和思想模式的主要影响力。这些影响力的山头必须被拥有神国心态的人所攻占，社会才会改变。这些山头包括：
*家庭
*教会
*教育
*媒体（包括电子和平面）
*政府和政治
*表演艺术（包括娱乐和运动）
*商业（包括科学和技术）
值得注意的是，神将这样的看见同时赐给两个带领划时代青少年运动的领导人。神显然是希望整个世代的人都能看重他们的呼召，不管他们的头衔是什么，教导他们如何进攻文化，带来完全的翻转。神的心意是要祂的话语得到完全的实现：「世上的国成了我主和主基督的国。」（参考启1：15)
以下我所列出的项目和上述项目稍有不同。我无意修正上述的项目，只是强调重点稍有不同，比较能正确的代表我们对这些原则的应用。它们是：商业、教育、教会、家庭、艺术/娱乐、科学和医 药、政府（先后次序无关重要性）。
智慧是成功进攻这些领域的重要要素。我要提醒一下，我们对智慧的定义是：诚信正直、创造力和卓越。在诚信正直的情境中，创意地带出生命的解答，保持卓越的标准，这就是神心意的彰显。这些要素在神国的彰显上扮演重要的角色，使神得到尊荣，解决人类生命的问题。
商业
很多基督徒试图在商业界出人头地，占有一席之地，但很多人的结果都不好。如果生意不兴隆的话，在商业界很难出人头地。在商业界，生意兴隆与否是衡量成功的主要方法。虽然这样，但我们知道世界上也有很多人虽然赚很多钱，可是生命其他各方面都很悲惨。人类的本能会希望内在和外在的成功兼具。神国的商人有机会展现更完备的成功，不将重点只摆在赚钱上面。他们在商业界的成功会抓住那些疯狂掉入「金钱就是成功」漩涡里的人的注意力。
虽然明显的事奉可以发挥功效的空间很大，但一般而言，在不信的商人眼中，直接传福音的方式通常不是会引起他们注意的方式。会引起他们注意的方式通常是整体生活型态中所表现出来的属天次序(神国），包括对自己、家庭、事业和小区。
世人也知道金钱并非衡量成功的惟一方法，大部分的商人都希望他们努力付出所得到的不只是金钱而已。简单的事情，例如：喜乐、幸福的家庭生活、赏识和情深意重的情谊，都是真实丰盛生活的重要部分。耶稣所爱的约翰说这是「灵魂兴盛」（参考约三2 )。这样的追求其实是一种渴望得到生命意义的呼求。神国的商人要以他们对生命的态度来说明这项重要的因素。其他的努力，例如：穷困、个人实际参与地方上扶穷济弱的工作和其他各种对社会的奉献和付出，都是让人看见神在神国商人身上的恩惠。
我们有一位会友在一个基督徒经营的二手车经销商当业务员。有一位女士来买车，他注意到那个女士心里好像很忧愁。在圣灵的带领下，他服事她，发挥极大的果效。她向神敞开，她的心得到很大的医治。服事结束后，他对她说：「因为妳向我打开你的心，所以我不能卖车给你，这样对你不公平。我会给你另外介绍一个业务员，他会为你介绍你需要的车款。」他不愿意占那个女人的便宜，不想在那位女士情感软弱的时候，把东西卖给她。韦罗顿过去曾经营过一家修车行和好几家汽车零件商店。有一个人有一次偷了他店里的轮胎和轮圈，但他并不知道韦罗顿知道东西 是他偷的，还把车子拿到韦罗顿的修车行。当那位顾客来付钱拿车的时候，韦罗顿把他带到他的办公室，对他说：「我知道你偷了我的轮胎和轮圈，为了表示我饶恕你，我不向你收修车费。」那个人回到车上沉默地坐了大概五分钟，什么事都没做，只是发呆。（有些人偶尔会收到令他们永难忘怀的福音单张，但这个人收到的是一张「账目结淸」的收据。）
有一个有趣的故事说，有一个员工想要找他同事麻烦，就告诉他的老板：「我每一次经过他的办公室，他都看着窗子在发呆。他应该要被开除！」老板回答说：请你不要管他！前几天他想了一个办法，让我们省了三十多万。他看着窗子就可以想出好办法。」
创意是神国商人必备的要素，带来全新的想法，让冒险成为他们工作的核心。当神运用智能的表达带来财富的转移，供神国使用，灵巧的发明在基督徒社群中就会越来越多。
「你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前’必不站在下贱人面前。」（箴22 : 29)这句经文告诉我们两件事：第一，追求卓越的结果，他们会影响那些有影响力的人。第二，君王要求卓越。很多 人为了赚钱而在这方面妥协，但其实卓越才会带来长期的财富，这是不会使人忧虑的富足（参考箴10 : 22)。卓越是神国的价值，但不要和完美主义搞混了。完美主义是冒牌货，来自宗教的灵。要得到升迁最好的管道就是卓越的表现。
教育
教会经常对世界体系滥权的情况有所批评，但却又制造出和我们所拒绝的体系同样危险的错误，在教育的领域尤其是这样。西方世界认为理性是惟一衡量真理的正确方法，这种心态暗中破坏了福音的传扬。我们现今的教育体系拥抱了保罗在哥林多前书大力质疑的世界观，它本质上是敌基督的，超自然世界变成要受无知之人所评论。但解决问题的方法不是拒绝教育，而是攻占教育体系。我们的拒绝只是让我们失去力量，不能成为「世上的盐」（参考太5 : 13)。
神愿意和人辩论（参考赛1 : 18)。祂对自己的领悟和论点非常有信心，同时也用经得起检验的证据来支持祂的看法。攻占教育体系有其绝对的必要性，因为这座山头大大影响形塑年轻一代的思想和期待。虽然有人说今天的演艺人员对形塑年轻人思想的影响力比较大，但一般而言，形塑演艺人员的思想是教育人员。
我们的年轻一辈需要相信他们可以在这个地上过完他们的一生，并旦适当地规划他们的人生。接受教育、结婚生子，一切都以神国心态为中心。很多经历过圣灵浇灌的前辈没有好好的刻意训练和教育他们的后代子孙做「主工」。他们的想法听起来虽然神圣，但却是对真实事奉的误解，再加上认为我们随时可能被主接走的想法作祟。这是一个敏感的主题，我们必须预备好随时见主面，但当教会重新看重信徒的每一份工作都不是属世的工作的观点时，从前世代所不以为然的世俗工作就会重新得到尊重。渴慕天堂是一个正确且健康的渴慕，但它绝对不可以取代我们的使命：「愿祢的国降临；愿祢的 旨意行在地上，如同行在天上。」（太6 : 10)神没有命令我们仰望云端，等候祂的降临（参考徒1 : 11)，祂乃是命令我们「占领」这地，直到祂再来（参考路19 : 13)。「占领」是一个军事用语，根据神国的价值观，占领一定是为了前进。
我们的孩子必须接受教育，成为教育家，但该目标的完成绝对不能没有神国度的心态。我们差遣他们进入危险的地方去接受装备，所以要慎选学校。每一位教育你孩子的老师都是一个委任的权柄---受你所委任。圣经没有将教育孩子的权柄交给政府，不管政府的立意有多么神圣。教育孩子的实任落在你肩上，所以你要祷告、祷告、再祷告；教育、教育、再教育。
如果有一家餐厅每十个顾客中就有一个人食物中毒而死，我们绝不会叫我们的孩子去那里吃饭，但在日常的教育体系里，孩子受害的比率比1/10还要高出许多。我们通常让他们在没有任何防备的情况下进入一个破坏信心、至终破坏他们与神关系的教育体系。解决这个问题的答案不是带着他们远离社会，隐居深山，保持家庭的纯净；解决问题的答案是装备他们，攻占教育体系。我们的装备若货真价实，就比世界的教育体系优越，因为它是受到倘人与神的关系所使，包括改变生命的属天遇见神经历。
对于所有已经在教育体系中的信徒，我们要为你们加油！带着神国的心态进攻教育体系。这种思想方式捉供必要的支持力量，可以在风暴和冲突中站立得住，也让你可以为次等的「希腊」心态所创造出来的矛盾提供答案。大多数不好的思想（包拈不好的神学）都只差在缺乏属天的经历。我们有责任要带领大家经歴神，这样我们就会发挥我们的影响力。
我们社会中大部分人不知不觉地活在黑暗国度的影响下，但使他们受苦的问题其实在神国和信徒身上都可以找到答案。我们可以支取智慧和能力，提供来自另一个世界的解答，满足他们的需要。
很多学校希望我们伯特利教会进去参与他们的课后辅导课程，现在这些学校都在我们的候补名单上。为什么这样呢？因为我们是要来服事，不是要来接管。学校给我们团队很大的自由发挥空间（现在每个星期有七个学校），很多人认为我们在做一件不可能的事。教会如果和教育体系之间是敌对的关系，就永远不可能影响教育体系。
整本圣经中，我们看见当神的百姓跨出服事的脚步时，神就以能力来扶持他们。学校向我们寻求帮助，他们每天面对很多我们三十年前不曾听过的问题。现在是我们入侵、服事、为神的荣耀发光的时候了！
道德价值观是诚信的基础；道德价值观是以神的性情为根基。超自然的教育家有权利进入稳固品格领域的源头，但其他的人却没有。这意思不是说一定要是信徒才会有诚信，很多未信者也是诚信之士。但性情中的超自然因素是特别为那些复活基督的灵活在他们里面的人所保留的。年轻人需要有诚信的教育家，但他们也需要那些相信他们的人。将年轻人里面的宝藏挖掘出来，他们就可以永远成为卓越的人。这样的教育家通常在年轻人身上撒种，由别人来收割，但这就是神国的喜乐---话语决不突然返回（参考林前3 : 5〜9 ;赛55 : 11)。
我们教会有一群教育家借着运用神国原则所发展出来的方法，破除了很多小孩的学习障碍。透过属天的启示，他们想到创意的表达方式，这都是因为人们明白他们有合法的权利可以进入神国的奥秘，也有责任将那些奥秘带进那些有极度需要的人的生命中，结果他们影响了所有在他们影响力范围内的人。我们所面对的每一个问题都有解答。世界上的确有比我们现在所知道的更卓越的训练方法。以神国为导向的人知道他们自己在基督里的身分，他们可以运用这些奥秘，使身边所有的人得着益处。
卓越不只是劝勉学生在学校课业表现优异而已，更是神的恩赐，充分运用天然和属灵领域所有的资源。有些人好像天生就十项全能，但有些人好像天生平凡庸碌。事实上，每一个人都拥有神所赐的恩赐，他们在那个领域可以表现卓越，教育家的智慧就是在孩子身上 找到那个神所赐的领域。一个优秀的老师会在那些找不到自己优点的人身上找出他们的优点，让他们表现出卓越。
娱乐事业
娱乐事业包括艺术、职业运动和媒体。
娱乐界向来被视为不圣洁、信徒不准迎入的领域。教会经常有一种观念，认为黑暗大过光明。娱乐界拥有极大的影响力，是我们一定要入侵的领域。那个领域的确如大家所认为的「不圣洁」，但不幸的是，这种说法同时也成为一个自我实现的预言；任何我们缺席、没有攻占的地方，都会变得更黑暗。我们是「世界的光」（参考太 5 : 14)。我们没有攻占的领域注定要落入黑暗的辖制。攻占是光的责任。
娱乐界的主要目的应该是「教化造就」。该领域若弯曲悖谬，它就会偷窃、毁坏；但若能发挥它的主要功用，它就拥有无穷的创造力。娱乐（recreation)来自再造（n>c;iuUioii)的能力！娱乐界不仅要有创意，还要能创造。
天堂拥有我们所渴慕的一切，每一个创造的梦想都在天堂得到实现。好消息是我们借着信心的祷告以接近天堂的领域。例如：天堂里有地上从未听见过的声音当音乐家听见那声音，将它在地上传达出来时，天堂就呼应那声音，入侵地面。一切艺术的源头都在神身上，更精确地说，一切艺术的源头都在神的圣洁里。圣经说：「以圣洁为妆饰。」（参考诗29:2)可悲的是神的百姓如此的不看重圣洁。圣洁是神的性情，是神自己。从圣洁的属性倾倒而出（参考代下20 : 21)。
在我成长的过程中，很少基督徒加入娱乐界。棒球是我的最爱，但我所知道的棒球界的基督徙只有两个。我相信当时棒球界的基 督徒一定不只有两个，但基督徒人数的确少之又少。今天，很多棒球队里面虔诚基督徒的比例大大提高。艺术界也是如此，任何一个领域都逃不过神的手。神正在这些战略性的影响领域安置祂末日的军队。
梅尔•吉勃逊（Mel Gibson)的电影《受难记：最后的激情》 (The Passionof the Christ)正好见证了这个领域的翻转。在创造力最低潮的时刻，电影界的门大大敞开。不道德、嫉妒、仇恨和报复不能取代真正的创造力。
这个领域极度缺乏诚信，所有真实的神国百姓都会立刻显得出类拔萃。但我们对信徒所要面对与世界同流合污的压力不能视若无睹。很多人很懂得如何有技巧地绊倒别人。让别人在道德上跌倒，来合理化个人不道德的生活方式。但对那些根基稳固的人而言，他们拥有宽广的天空。人们在遇到危机时，他们一定会转向那些稳定的人。对于那些徘徊在失望和羞耻中的人，诚信将成为光明的灯塔。
表面上看来，创造力似乎是我们的影响力受到最大挑战的领域，事实上正好相反。作家、设计师等创作者以淫荡取代了创意，抹灭了真实的原创力。任何一个人若能逃避复制垃圾的压力，他自然就会具备创造的能力。对于那些想要攻占娱乐界这座山头的人来说，学习如何在圣灵中祷告，沉浸在祂的同在中，对他们会有很大的好处。天堂拥有我们所寻求的一切，你必须到那里去支取。世界上最好的小说和剧本还没有写出来，人类中最优美的旋律还有待我们去发掘。那些聆听神声音、经历过「坐在天上」的人，他们有办法接触到过去的世代未曾看见的事情。
很多人误以为魔鬼会创作很好的音乐。魔鬼没有任何创造力。
可悲的是，太多人把牠看得太厉害，包括教会也是如此：一个不敬畏神的人怎么能创造出优美的乐章和杰出的电影剧本呢？他们怎么能绘 制出艺术极品或设计出令人屏息的建筑物呢?他们是照着神的形像所造的。而当一个人悖逆神时，神并不会挪去他们的特殊天分（参考罗11 : 29)。近年来，领受了神国心态的信徒在经在这个领域迎头赶上，甚至有些人的表现比别人更加出类拔萃，而且将来这样的情况还会继续下去。
教会
耶稣曾警告门徒关于宗教对人心的影响，祂说：「你们要谨 慎，防备法利赛人的酵和希律的酵"！（可8 : 15)法利赛人的心态是将神放在凡事的中心，但他们的神足虽以亲近、没有能力的神。他们的神大部分时候只存在于理论假股的领域。他们非常看重自己所熟悉的传统，自高自大。但他们的宗教里面实际上并没有神的国。神国的大门为一切心意更新的人大人敞开。
很多宗教社群的人，他们的信仰都很虔诚，当看到有人真实实践圣经的圣洁和能力时，他们里面就活起来了。他们希望看到的是真实的事情，他们只是缺乏范例而已。在面对极大的敌挡中，以神国为导向的人拥有很好的机会。他们的奖赏绝对值得他们付出代价。
人们通常会以聚会人数的多少、书籍和音乐CD的销售数量或电视节目的收视率来衡量成功。在这座影响力的山头上，最常见的恐惧之一是「别人会偷走我的羊」。要攻入这座山头，我们必须愿意无怨无悔、不求己利的委身于另一个领袖的成功。当领袖能够忽视那些外在衡量成功的标准时，他就能看重君王所看重的事情——热情、圣洁、能力和人。
要攻占这座影响力的山头，同情与怜悯是我们所拥有的最大工具之一。一间属于我们网络的教会想要接触当地的一家天主教孤儿院。在那个国家中，基督徒和天主教徒彼此不互相合作。事实上，他们在讲台上会彼此攻击。牧师去找神父谈的时候，神父的防卫心自然很重，但牧师一直向神父分享他们非常希望有机会参与他们这份照顾孤儿的神圣工作。牧师特别指出天主教在做一件很重要的事情，没有何其他的基督徒愿意做这样的事情。他问神父孤儿院的孩子们有没有什么需要，神父说他们需要鞋子。尽管经费非常有限，但那个基督教会为每一个孩子买了一双鞋。那间教会为了做这件事所必须付出的牺牲实在非我的笔墨所能形容，但他们真的就是这样付出。因着这样一个简单的爱的行动，那整个地区的教会被这种真实的福音行动所震撼，几十年来支配那地区的宗教敌意瓦解，城市也得到医治。
我们本来应该在道德和诚信上没有任何问题，但事实却非如此。虽然我不相信统计数字说教会（真实信徒）的离婚率和不道德的比率和世界没有两样，但教会的离婚率和不道德比率的确还是太高。属天的相遇、正确的圣经教导和向基督身体负责的责任感，这样就可以改变这个问题。宗教人士可以提供公义的同侪压力。当大家看重团契关系到一个地步，愿意做出牺牲时，那些在团契中的人就会开始有诚信、肯负责任，光明正大地行在光中（参考来13: 15〜16)。
教会经常以它的旧传统闻名，而不是以它的新思想出名。感谢神，这方面已经发生极大的改变。虽然为了改变而改变不一定健康，
但那些抵挡改变的人通常也抵挡圣灵。如果有任何人因创造力而闻名，那么应该是那些能够正确反映出创造主形像的人---重生的信徒---得到这样的名声。世界上一定还有比目前已有的方法更好的做事方法，而教会应该站在领导的地位上。我们的时代的确需要实质有影响力的文化，但必须是带着能力的文化。
教会因为对谦卑有错误的认识，所以在卓越的领域经常低人一 等。会造成这样的结果其实是因为小信的缘故，但我们通常却怪罪到谦卑头上。卓越可以是、也必须是真实谦卑的表达，因为谦卑宣告说：「表现出我们最好的，是为了神的荣耀！」要得到最好的结果通常一定要付出最大的冒险，这个领域也不例外。卓越是属神国的；完美主义是属宗教的；贫穷是属魔鬼的。
家庭
今日家庭所面临的压力使家庭成为最容易、也最需要攻占的领域。即使是那些想要破坏家庭单位的人，他们本能上也渴望拥有健康的关系、生活的意义和给后世的美好产业。能够发挥影响力的家庭是一个健康的家庭，不是隐藏的家庭。当家庭关系良好，属神的管教界线设立明确时，一个基督徒家庭所能发挥的影响力无远弗届。一般基督徒家庭最常见的问题是对圣洁有错误的标准，基督徒不和非信徒来往，但他们的价值观和习惯却又和非信徒没有两样。我们的目标应该是刚好相反：我们要和失丧的人来往，住在他们中间，但不效法他们的价值观或习惯。我们是盐和光，具有保存和照明的功能，可以将他们带入他们的命定。有目标的健康家庭可以培育出其他的健康家庭。
我们当地的一所高中有一些问题学生。有一些父母管不了自己的小孩，也不知道要怎么办才好。学校打算把这些学生永远开除。校长看见我们有几个牧师对家庭生活方面的带领很有恩赐，他们并没打算想要支配或握权，只是想要服事。于是校长做出一个很大的冒险，他邀请他们来辅导那些家庭，帮助他们建立健全的家庭生活。这些家庭的关系发生极大的改变，那些本来会当面咒骂父母的青少年现在会主动要求家人在小孩上床前先一起下棋，有些人还会要求家人之间每天晚上都有固定的谈心时间。这个巨大的转变让大家很惊奇，很多公立学校都登记排队希望这个团队到他们学校去帮助他们学生的父母。
当父母有敬虔的品格和教育儿女的智慧时，他们的家庭就会反映出基督的爱和诚实。如果孩子在成长过程中，他们在教会看到的是一套标准，在家里看到的是另一套标准，他们会比较容易变得抗拒所有的标准。相反地，如果父母不管在公开或私下场合都是诚实守信用的人，孩子只要有发展个人的空间，他们长大后会愿意付代价追随父母的脚踪。
在家庭的领域中，一分努力会带来十分的影响力。极少有家庭会实际上刻意一起活出冒险的人生，但一起拥抱这样的冒险旅程就会让他们的创意表现出来。我太太在这方面一直做得特别好，她自己天生就有冒险性格，很会让无趣的事情变得有趣。如果是照着我的严肃性格来做的话，我一定会把这些事情搞得很糟。我从她学习到很多，因为我想要学习。也因着她在家庭生活中不断地发挥创意，我们的家庭变得更好…我也变得更好。
我的意思只是说，我们任何时候都要尽力而为。有时候家里的财务吃紧，买最好的车或最贵的衣服并不是表现卓越的方法，我们的生活态度才会表现出我们的卓越一将我们一切所有全部献给祂。这是最聪明的做法！
政府
在我们接近这座影响力的山头时，知道耶稣是「万国的渴望」带给我们很大的鼓励。这意思是说我们的任务单纯只是让众人渴望的那一位显出来。
政府因为害怕选票，所以经常处于跛脚状态。有志之士进入政界，最后的结局竟然是在胆怯的祭坛上牺牲了他们的梦想。希律的酵毒害许多人（参考可8 : 15)，但一群新品种的人正是为这个时刻而预备的，他们只敬畏神，生活有智慧，使他们能够在人言可畏的世界中泰然处之。这是成功地在政府中工作的代价。
攀登这座影响力山头的人必须了解，他一定要「神和人喜爱他的心」（参考路2 : 52)—齐增长，如同耶稣一样。箴言可能是在这个主题上最实际的一本指导手册。按照日期每天读一章箴言，这样在这个领域的领袖们就会有明确的方向指南，任何的问题都会有神国答案。
我们教会有一位姊妹最近奉美国国务院所派在某一个阿拉伯国家工作，当地政府邀请她对他们的教育体系提供意见。他们在高中男生的管教上有很多问题。虽然他们国家很难得会让女性站有如此崇高的地位，但在她身上的恩惠大过文化的障碍。她去向老师们演讲，然后写了一篇有关该主题的报告。她的内容都是根据我们教会的生活原则，一切神国的管教原则。该国教育官员非常重视她的报告，把这篇报告当作该国所有学校的标准管教原则。美国大使馆的反应也是一样，他们把这篇报告送到全世界各地的美国大使馆。
不幸的是，「诚信」和「政客」这两个名词通常被认为彼此不能相容。神的话语永远真实---「义人享福，合城喜乐」（参考箴 11 : 10)。人们本能的喜欢被诚实公义的人所治理，他们希望领导人不会自私自利，能够为了全国人民的福祉牺牲奉献。在这一方面，我们需要再度拥抱耶稣的标准：以君王的身分服事，以仆人的身分统治。这是神的方法。
看见基督徒因自己的民调下滑而掉进非基督徒对手的政治圈套中，是一件可悲的事情。不管是参选，还是在自己身边放下有智慧、可以做出好决策的人，我们都有更好的做事方法。这些事情都是一个人委身于创造力之智能的记号。
政府两个最基本的角色是创造安全和富足。当政府官员利用个人地位图谋己利时，他们就会为图己利而出卖个人魅力。尽一己所能、谋求他人福利，这样才是卓越。
科学和医药
这两方面在世界上的影响力会一直越来越大。世界上的疾病越来越多，越来越多无法治愈的疾病。我相信属天的医治，亲眼看过成千上万的人得到耶稣基督的医治，但我并不反对医学的治疗。整体医疗体系在整个社会中越来越有能力、声誉和影响力。
我们服事的目标之一是为所有照顾临终病人的人祷告，包括医生、护理人员、救护车工作人员、疗养院员工、警察、消防队员等。我们祷告求神将公义的人放在这些有影响力的职位上，因为我们希望我们城市中没有人死后会下地狱。
我们本地一家疗养院的一位重量级人士是我们的会友。根据医院 的医疗流程，如果有人快要断气了，护士必须打电话通知她，让她可以去陪伴濒死的病患。如果必要的话，她甚至会请病患的家人先离开病患几分钟，让她可以和病患一起祷告，接受驻督。
我们不希望我们城市中有任何人下地狱。你或许听过这样的说法：散兵坑里没有无神论者---同样的说法也可以应用在站在永恒边缘的人身上。当一个人濒临死亡时，他非常界易接受真理。医疗体系的工作人员所表现出来的真实爱心和对人的怜悯，可以带来很大的丰收。当我们谦卑的只是要去服事时，我们所能做的事情超乎我们所能想象的。人们可以分辨得出来真实的爱心和只是履行宗教义务的不同。真实的爱没有敌人。
像基督的品格总是将别人摆在第一位。医疗这个崇高的职业遇到很大的瓶颈，因为很多医生为了利润而做出不可靠的决定。医院经常饱受批评，认为他们没有同情心。但这不是正常的情况。大部分从事这一行的人至少刚开始的时候都是真诚的、有怜恼心的人，想要帮助别人。随着需要越来越大，以神国为导向的人很容易又会被人看出来。而如果这些人相信神医治的能力，那就更好。借着医疗专业人士的手所施行的神迹增加的速度越来越快，参加我们医治特会的医生人数快速成长。当我们看见我们社会中有一群人兴起，可以同时在自然和超自然的领域工作，带给人健康，这是一个美得无比的组合。
我们有越来越多的基督徒医生被神装备，找出解决健康问提的答案。医治虽然美好，属天的健康更加美好。在这一方面，信徒有权利可以接近神国的奥秘。如果到了末后的日子，地上惟一经历过属天健康的世代还是只有以色列人，那就是一个最大悲剧。以色列人活在一个次等的约之下，他们悖逆神。次等的约不能做出更高的应许。那些身处影响力山头的人可以支取到全世界的人都在积极寻找的东西。求神赐下特别的解决方式，这样医疗专业人士就能提供这个濒死的世界一个真实有创造力的表达。
当这一群专业人士习惯于为他们在社会中的角色付出重大的代价时，他们就会开始有卓越的表现。如果他们可以保持热情和纪律，同时拥有一颗谦卑的心，对他们来说就没有任何不可能的事情。
对神的热情创造出对其他事物的热情。
在面对攀升影响力山头的特权时，保持热情和保有鼓舞非常重要。单靠自我激励的热情很容易流失。神的眼中有火焰！经常遇见神可以保持我们里面的火焰不断燃烧。但鼓励是另外一回事。「说方言的，是造就自己」（参考林前14 : 4)。兰斯.华诺博士（LanceWallnau)对「造就」这个词有很有趣的解释。他说大型建筑物」(edifice)这个字是「造就」（edifies)的相关字，说方言的人建造大型建筑物，让神对他们生命的心意可以从中彰显出来！或许这就是为什么使徒保罗说他说方言比众人多，因为他在为神建造大事！
我们经常刻意把属灵和属世的事情分开，因而消减了我们在那些不是明显、属灵领域中的影响力。我们在下一章中要提到这些真理的实际应用，以及更多讨论我们对神的爱如何影响我们对其他事物的爱这个观念。
注释
「知识的言语」是一个人知道某一个人的事情，那件事情若不是神给他的启示，他不可能知道。在这里的个案中，这里的知识言语是知道当时那间商店的顾客中有哪些特定的疾病，神想要医治那些疾病。
信徒参与政治过程不仅是可以接受的，也是必要的。但我们不可以降低我们的标准，以为我们是从政治过程中得到力量。个人因顺服神而做出的努力带来属灵的释放。神的入侵是我们的力量。