达到这样的高水平的基督徒，对于受苦，我们能大胆地肯定，他将从极痛苦的环境中得到自由。环境的优劣，对他已经毫无影响。除了神认为先进的圣徒需要为幼稚的信徒受苦之外，他已经不需要受苦了。
如果神带领年轻基督徒能与年长的一致，那么年长的就不需要受苦。幼稚的信徒处在成长的阶段中，当他受不了痛苦时，老信徒的受苦就成为必要了。因为这样使幼稚的信徒能够接受神所要他经历的。神要给这些幼稚信徒的，乃是通过父老信徒即走在前面的弟兄所受的痛苦而传递给他们的。
也许年轻信徒会说：“我不愿意照着老信徒那样地去受苦。“但主是切望年轻圣徒让他自己里面的某些能力死去，即使这些能力引起他说：“我只需要神，不需要看见其他信徒受苦。”如果他这样地拒绝应当经历的苦难，就会使自己离开神的命令，而拦阻了自己属灵道路上的前进。
父老圣徒为年轻信徒受的苦，不过为要达到某个目的。当目的达到之后，老圣徒的苦难也就消失了。
苦难除了传递神的某些旨意给幼稚信徒之外，也可使幼稚信徒在灵里蒙更多的恩惠并增强属灵能力。当苦难完成它的任务之后，神不需要再利用它们传递自己的旨意，他可以直接让自己与幼稚信徒联合。这时苦难已经消失。老信徒也完全认识了他受苦的目的。当他知道了是为神的某个目的而受苦，就会爱慕所受的苦难，会让自己抛锚于这苦难之中，而且会发现他自己和这些苦难都在神的里面。然而神不能允许这样的信徒有了此种知识之后而又继续受苦，所以他把苦难移开了。这信徒会发现他自己在什么情形中呢？正如过去一样，向一切苦难已死，而且继续与神有密切的联合。
魂在复活的情况中，能够绝对的安静。这先进信徒的魂藉着这个安静得以活在神的里面，而又从神活着，并且能与神合作。他这魂的死是向着自己的工作和一切魂的供养品死了，也就是对自己性情的营养品死了。安静变成一个奇妙的传感器，而接受神的圣洁的交通。
我们看见，这魂是奇妙地难以述说地已经成为三位一体的一分了。万灵的父分赐给他属灵的丰富，使他的魂成为主自己的一部分。信徒的灵自从改变之后，经常与神的灵同在。他的魂藉着一次转变，也成为与道联合。在这样的情形下，这魂也能与其他的魂联合，如果那另一个信徒是充分纯洁的。他们是在安静中合一。这里有不能形容的奥秘也被启示出来了。不是藉着光照，而是在一瞬间，在神的自己里面得到启示。神的一切奥秘都是隐藏的，这魂并不是想把这些奥秘占为己有，然而也不是无知这些奥秘。
以上，我们已经说明了复活的魂以及它的领悟的能力。
信徒走到这一步，会有一个彻底的纯化。然而他自己并未清楚感到这一点。这个纯化只有那些与他交通的人知道。
信徒达到这和谐阶段时，无论他说什么话会十分自然。虽然他不像有的人那样故意说几句引人注意的有价值的话，他也不觉得他自己所说的话有什么特殊。但是听的人会认为他的用词是十分卓越、非常精彩的。即使听的人也许尚未经历过他所说的。
基督徒如果始终停留在恩赐中，他可以有清楚的，然而是短时间的启示。越是长进的信徒，他的启示变得越是不能肯定。他只需要一个总括性的启示，就是神启示了他的自己。他不再要求别的，不再要求任何特殊的启示。除了神的自己之外，他不再需要其他特殊的亮光。
译者附注：
安静——信徒的魂与神完全联合之后，魂就停止了自己的一切活动。失去了自己的思想、感情、意志，而能绝对的安静在神的里面。这就是保罗所说的“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”的经历。这也就是劳伦斯所说的：“40年间与神同在，与神不断地交通”的经历。