当一个基督徒越是向里面的中心靠拢时，必然在某些事上达到无伪的信心。这信心带领他到一种情形：使他感到一切临到他的，不论是外面的或是里面的，全是出于神手的剥夺。
这是怎么说的呢？
我们已经看见，基督徒的长进要花多年的时间。然而从某些方面来讲，这长进是需要出代价的。不论是突然的，或者是逐渐的，所有的长进，是由“失去”所造成的。因此基督徒的开始阶段，也许成了最长的时期。当然这光景不可能是愉快的。但它的结局是魂的死亡。我肯定，如果魂乐意承受如此的苦难，这是长期的又是如此完整的剥夺，直到魂向着自己彻底死亡。有无数的基督徒在早期，他们的行动未曾与主有深的联合，因此他们能达到这特殊高峰的很少了。
有时，这剥夺来得突然而激烈，对一些信徒是忽然临到的灾难，因此使他们实在没有理由分析。这突然的苦难真正的益处却是一种安慰。有些人达到此经历时是表现出某些软弱。至终是对一切失望和厌恶。从而使他们发现自己不愿意顺服主。
信徒遇到工作上的剥夺是这样的：他们自愿去作些事，过去是很容易作的，现在变得不能作了。当一种失望情绪增加时，开始觉得对一切事无能。这情形不但不会变好，反而一天天增大，直到软弱和无能完全占有了他。最后只得说：
“我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。”（罗7:15）
你过去属灵上进步的经历，不论里面的和外面的，都被剥夺了，那一切将被认为是毫不重要的。主在这里开始作重要的工作了。每一个基督徒的美德，有的甚至是我们承认的，现在也消失了。当它们都离去时，你里面会失去喜乐，就是有所失丧的感觉。但这失丧仅仅是在你的意识上的。你能肯定，你的灵仍然是刚强的。按照你自己看来，你里面似乎没有明显的活动，你的灵的存在对你自己也是不易觉察到的。而且主在你的灵里面，对你来说，也不是明显地感觉到的。
要知道，这时你的灵的隐藏是必要的。否则己的死和失丧就不可能完成。灵退隐在里面，被严密地关闭起来，甚至你不觉得它的存在。
你会再三地问自己：“为什么有时悲哀和失望来到我身上？为什么那是必要的呢？”到此为止，整个灵程的目的是带领你从外面进入你的内心。其次，使你清楚感觉到里面的灵占领了你这个人。第三，使你知道感觉的失去和灵的同在。最后，让你痛苦地领会你已经夫去了一切。
这就是这条道路的最终目的。
也许有不同的说法：行走属灵道路的有力的开始，是由于权柄的看见。初信的人，往往看见所见的，而看不见所不见的。对自己个人的心不再顾念，然后才能够撇下看得见的物质王国，而进入看不见的属灵王国。那是靠信心生活，靠爱喂养的王国。以后，你又离开了属灵的一切，而进入单纯的信。这时，你是向一切属灵的经历而死了。
向着自己死是生命的关键。之后，你才能够进入神的里面。才能够从这一点达到那一点，才能够依靠神的生命而生活。
你是否已看见这属灵的进程？开始时，神赐给你恩典，他用许多事物给你一些外面的感觉。然后，你进到一切感觉都集中于属灵事物的阶段。最后，你觉得连这些属灵事物也需要脱离了。至终，你的魂逐渐被带到它自己的中心，完全与神联合为止。
你的魂越是深地退隐到你这人的最隐藏的部分，你就越趋于孤单。这样你就不至于把自己分散在几千件的事物上。你不但失去完成无数任务的能力，而且也失去了对无数事物的敏感。你将完全被剥夺，以致达到一种情形：不但逐渐失去了一切事物，甚至失去你的自己。或者，你是被迫离弃自己的一切事物。由于你里面的被剥夺，引导你失去了对自己的一切事物的知觉。
基督徒发现自己被剥夺了。不论是里面的或外面的任何事物，没有宽容地，他已经完全失去了一切。不但失去外面的天然性情，连里面有价值的品性也失去了。从外表上看，好像把基督徒放在非基督徒的情况之中，然而，这一段经历绝不是到了灵程的最低点。
这时，信徒落入最坏的情况，就是落在试探或试炼中。信徒越是受试探，他抵抗外面事物的能力好像越被剥夺。当你在最软弱的时候，你会受各种攻击的支配。这是危险的时刻，你灵的力量被拿走了。那最后的避难所，就是神的良善的证据似乎也被撤除了。你甚至失去了对神的信心，对自己的灵的信心，以及对自己性情的信心。