通常，说起某人「心刚硬」，我们想到的是一个格外冷酷的家伙——对人很严厉，或是为达目的而不惜害人性命。但我们绝不会认为这三个字也适用在自己身上。当然，「心刚硬」这个说法很适合那些冷血的家伙。可是，「心硬」的概念还有更深的属灵含意，适用于所有的人类——包括信徒。我们全都有一颗「刚硬」的心，只是刚硬的领域有别、程度不同而已，而内心的这个状态会阻碍我们的生命。不仅如此，我们也应该晓得，任何人的心都有可能愈变愈硬，最后整个人都受影响。如果不定时监测自己的心，每个人都有可能掉进这种心变硬的过程。
马可福音十六章14节说：「后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。」译作「心里刚硬」的希腊原文，含意值得深思。在原文里这个词特别指「灵里的知觉贫瘠」。我们大概不会觉得耶稣的门徒「心硬」——或许加略人犹大是例外。显然门徒犯了错，缺乏信心，以致好几次都听不懂耶稣的教导，但他们怎么会「心硬」呢？
可是，请注意「心硬」这个词的希腊文含意：「灵里的知觉贫瘠。」「贫瘠」是很严重的状况。这个词指出缺乏属灵的分辨能力与敏锐度，遇到和属灵真理有关的事，就缺乏理解力。这样的缺乏，会阻挡我们认识神和耶稣真正的本性，限制我们与神的亲密关系，妨碍祂的旨意在我们生命中实现，并且造成我们漠视甚或违背祂的吩咐。
心硬，会阻碍我们去实现最大的两条诫命——尽心、尽性、尽意、尽力爱神，并且爱人如己（参考马可福音十二章29〜31节），因为缺乏属灵的知觉，会使我们的心远离神、远离人。请自问：「我的心柔软吗？降服于神了吗？」「我因为心硬而阻塞了我的属灵知觉吗？」
爱心冷淡
我相信，我们正处于一个神要我们生命的每个领域都「加速」的时节，并且要加速施行人从未见过的神迹、异能、奇事。我所谓的加速，指的是更快速地过渡到更高的信心层次，以及人心更快速地转化，使我们可以在超自然领域的更高层次中运作。我相信神荣耀的两大运行——先前的荣耀（以旧约中的神迹为代表）与后来的荣耀（以耶稣预言说教会将出现的神迹为代表）——要在双重显现中一起降临了。然而，我也相信我们正处于基督所预言那个邪恶加增的时代：「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」（马太福音廿四章12节）
爱心「渐渐冷淡」这个概念指的就是变硬的心——而这正是末世的征兆。前面几章已经指出，神创造人的时候，照着自己的心给了人一颗心；但是人悖逆神的时候，他们的心就败坏了，而人也充满了罪恶——包括骄傲、不道德、渴求权力等等。如今，我们看到同样的罪恶也反映在我们的社会里。可以说，正是因为有这种末世的冷漠，所以有些人对真正的爱无感——见到别人在身体、情感、灵性上受苦，他们的心里却缺少同理心。他们对于神、神的话、神的旨意也很迟钝。
心的恢复
不过，在基督里的新生命，使我们得以恢复人类始祖失落的心，方法就是超自然的转化。属灵上来说，神是透过复活耶稣的义来看待我们。可是，正如前面已经说过的，内在转化也是一个每日不断进行的过程，涵盖生活的所有领域、，我们活在一个堕落的世界里，这世上罪恶运行、败坏猖獗，因此，我们一定要监测自己的心，以免因为接触到旁人错误的观点、负面的态度，或是因为人世间的各种困境和危机——上至天灾、下至经济衰退，导致心渐渐地冷淡，然后变得刚硬。由于罪性的影响，加上我们曾经接受一些错误的态度，多年来任凭这些态度在心里深深扎根，所以我们里面有些地方依然坚硬，一定要容让神来软化。
神会为我们的心行割礼
我们在天上的父已经赐给我们以下的伟大应许，足以改变生命：
「耶和华——你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华——你的神，使你可以存活。」（申命记三十章6节）
「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。」（以西结书卅六章26节）
这一章就是要探索灵性上的「割礼」是什么意思。灵性上的割礼会除去我们和神之间的障碍（以及我们与其他人之间的障碍），好让我们可以全心全力去爱神。神会赐给我们一颗「肉心」，取代「石心」，然后我们就会真正、完满地「活起来」。
心硬的景况
前面看过了门徒的例子，耶稣复活之后，斥责门徒心里刚硬，竟不相信早些时候亲眼看到祂死在十字架上、埋葬，然后从死里复活。在此之前，圣经里也有一处经文说到门徒的心硬，在马可福音六章52节：「因为他们仍然不明白分饼神迹的意义，他们的心太硬，无法接受。」（新普及译本）
这段声明的背景是这样的：基督刚行了五饼二鱼的大神迹，所以有喂饱五千多人还绰绰有余的食物，这五千多人来自附近各城，热切地听耶稣讲了好几个小时的道，并且得到医治（参考马太福音十四章14节）。可是，门徒就算见到了耶稣超自然地供应，却依然在灵性上盲目，看不出祂是谁、祂会如何供应他们——就如下一个事件所显示的。
耶稣差派门徒坐船先出发，过到加利利海的另一边，而祂自己留在后面，这样祂才能独自祷告。那一夜，门徒在海上遇到强风，顶着风拚命划船。接着，耶稣走向他们——走在水面上。耶稣上船的时候，风就停了。「他们都十分惊讶。因为他们仍然不明白分饼神迹的意义，他们的心太硬，无法接受。」（马可福音六章51~52节，新普及译本）。这节经文里的「太硬」（和合本译作「愚顽」），希腊原文显然来自一种石头的名字，而这个词的字面意思是「石化」，引申有「使之变得愚笨或无感；使目盲；使变硬」的含意。
败坏的「酵」
加利利海事件之后没多久，耶稣再次行神迹，使食物倍增，喂饱四千人（参考马可福音八章1~9节）。可是门徒似乎仍然没有灵里的知觉，见祂供应了这么多人，却仍不领会耶稣的神性。而耶稣旋即「嘱咐他们说：『你们要谨慎，防备法利赛人的酵……』」（马可福音八章15节）。这里说的「法利赛人的酵」是什么呢？
照字面来说，「酵」是一种「像酵母的物质，用来使面团或液体发酵」。酵母混进面团里的时候，会渗透全团。耶稣说这段话，可能让门徒想起了犹太人一年一度的无酵节，这是神命令以色列人必守的节日，提醒他们应当把罪（酵所代表的）从生活中除去（参考出埃及记十二章17~20节）。
耶稣提到法利赛人的酵，祂所指的是哪一种形式的罪呢？马太福音记载：「门徒这才晓得祂说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。」（马太福音十六章12节）在另一个场合，耶稣对门徒说：「你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。」（路加福音十二章1节）耶稣所说的「酵」过际上就是法利赛人伪善的宗教行为，他们把心里的正直都给败坏了。想要更进一步洞察这种败坏的「酵」，让我们来读使徒保罗写给哥林多信徒的话：
「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团：因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」（哥林多前书五章7~8节）
圣经中有好几处都以酵来象征错误的教导、伪善、坏心、邪恶——谬误的概念、罪恶的态度与行为，都大有可能散布给大量的人，就像酵母散布到整批面团一样。
门徒两次亲眼见到耶稣使饼和鱼倍增的神迹，而且还亲手把这些「神奇餐」分给众人。可是，我相信他们的心已经受到「宗教」与文化上的观点和态度影响，而变得无比刚硬，使得他们缺乏属灵的知觉，领会不了正在他们眼前进行的这些超自然事件。宗教上的酵使他们无法睁开眼睛看清楚有关父神与神儿子的属灵真理。我的看法是，如今教会中有很大一部分人其实也处于同样的光景。任何信徒，若是没有持续寻求内心的转化，没有准备好在这末后的日子领受神正在做的新事，就有落入同样地步的风险。
变硬的心、看不见、听不到、
领会不了属灵的领域和属灵的事。
「硬着颈项」的百姓
在旧约中，以色列人常常显现出刚硬的心，所以圣经好几次称他们为「硬着颈项的百姓」。例如：「耶和华对摩西说：『我看这百姓真是硬着颈项的百姓！』」（出埃及记卅二章9节）也许，神之所以在石版写下十诫，就是因为祂的百姓心硬到了一个程度，使得他们无法感受到神的同在，也无法分辨祂的旨意。更有甚者，由于生命里不好的「酵」，他们无法认出神究竟是谁、对他们有什么心意，所以他们的心就背离违逆神。
神一直都想要把祂的诫命写在祂百姓的心版上，因为惟有如此，百姓才会真心爱祂、遵守祂的诫命。可惜，神在西奈山上，当着摩西的面，亲自用指头在石版上写下十诫的同一时间，以色列人已经弃绝了神，正在崇拜他们要求神的大祭司亚伦打造出来的金牛犊（参考出埃及记第卅二章）。基本上，他们等于拒绝了神自己为他们所写下的、所命令的事。即使今天，很多人也为自己创造出来的宗教而拒绝神真实的话语。
在新约中，司提反凭着圣灵的大能，向犹太公会的领袖演讲，说：「你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。」（使徒行传七章51节）对于今日教会中的许多人，神可能也会说一样的话。这些人的心向神刚硬，显示出不合作的灵，悖逆、不顺服神的教训。结果就是叫神的圣灵「担忧」（参考以弗所书四章30节）。
在西方的教会，有很多人根本就不寻求神的超自然启示与超自然作为的彰显。对于「经历圣灵大能」这个概念，有的人无动于衷，还有人立刻嗤之以鼻。很多信徒只是想要听听讲道，遵守某些和上教会相关的习俗和传统，这样他们就能继续心安理得了。他们并不真的想要神的同在彰显在他们中间，也不愿意为了更亲近神而做出必要的个人牺牲：向自己的肉体死。
宗教根源于心里刚硬，
甚至在人们里面制造出更多刚硬的心
从很多方面来说，这一代的人只是在理智上相信而已，并不是用心去相信，因为他们的心已经变硬了，所以无法产生生命。就是因为有刚硬的心，所以有些人若无其事地伤害别人，就算他们意识到自己正在伤害别人，也不在乎。有多少人，只因他们的心已经刚硬了，所以正在伤害自己所爱的亲人、朋友、同事呢？我们看到亲子、夫妻、牧师与会友、雇主与员工等等，全都在彼此伤害。
什么原因造成刚硬的心？
人类自从始祖堕落之后，就继承了败坏的罪性，心里刚硬正是其中一个征状。我再说一次，这种刚硬的态度会使我们与神隔绝，使我们的心态与态度冥顽不化，与恩典、生命、圣灵的大能背道而驰。心里刚硬，在生活中会表现为以下几种情况：
1.一再犯罪
希伯来书的作者说：「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」（希伯来书三章13节）我研读圣经，汇编并详列出罪的各种定义，例如「错失靶心」、「违背神」、「冒犯上主」、「干犯神的律法」。我们每一次犯罪，里面某样属神的东西就减弱了，甚或死亡。而我们一再犯某个罪又不悔改时，就敞开心门给仇敌进入，容让魔鬼引入某些败坏的酵，造成我们的心变得刚硬。
许多人都无法察觉这样的过程正在自己里面进行。所以，他们寻求解决自己的问题时，处理的只是问题的症状。假设有一个人，因为一再犯某个罪而产生罪恶感，他会经历到沮丧。现代医学解决这个问题的办法通常是开抗忧郁的药给他。同时，为了让他尽量好受一点，这个人或许会用一些心理练习的方法，例如反复肯定自我，来提升自尊心。但是，这人若是真的想要解决自己的忧郁症，势必要处理问题的根源，也就是他的心。
罪会使我们的心痛苦，而且我们会因为态度和行为错误而造成罪恶感，因而产生一种「瘫痪」状态，使得情绪忧郁。如果一个人在这样的情况中挣扎，但愿意透过基督，求神饶恕，并且也饶恕自己、饶恕其他伤害过或冒犯过他的人，那么他的心就会痊愈，而且他的忧郁症也会消失无踪。
再来看一个例子。假设有个孩子，因为从父母那里得不到所需要的爱与关心，故而悖逆父母。也许父母的心都放在彼此身上，或是只在意事业或其他活动。在这样的情况下，这个孩子的悖逆行为并非反映他「品行不好」，也不是他渴望独立。追根溯源，是因为这孩子心里经历到痛苦和失落。他不听话，父母的反应可能是惩罚他、用食物或礼物贿赂他、送他去看心理医生等等。可是，要解决这个问题，这对父母需要察觉自己的疏失，为此悔改，求神饶恕，并且开始给孩子更多的支持，以神的爱为基础，建造一个充满爱的家。如果没有这样的改变，这孩子可能会更忿怒，甚至变得苦毒，对父母、对其他人——包括对神，心愈发刚硬。
尽管我们都要为自己的罪负责，但是还有一个原因造成罪一再出现在大家的生活中，那就是现代教会的错误教导：不再把罪当成罪。有人犯罪了，反倒只说他「有问题」、「生病了」、「有状况」，或是其他类似的讲法。我们这一代人正在传讲一种自助福音，可是里头十字架与复活的信息已经被拿掉了。不过，光是这种信息本身，就是以说明罪的现况、罪的根源，以及罪的解决之道。我再说一次，如果我们真心想要处理「心」的议题，就一定要觉察问题的根源，而不只是枝叶——也就是所谓的症状。若是传讲信息，却不想看见人得救脱离罪恶、经历转化，那基本上只是在欺骗人罢了，那不是耶稣基督的福音。罪就是「罪」，没有别的说法。
2.紧抓着冒犯不放
另一个心刚硬的原因，就是有人得罪了自己，但你拒绝放手。千百万人觉得被配偶或孩子、老师或同学、老板或同事、牧师或会友，或是生活中其他领域里的人冒犯，因而受到影响。本书的下一章会更详细地探索这个主题：受冒犯的心要如何处理。
生活中，难免会受人冒犯，就和得罪人一样，都是免不了的。耶稣说：「这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！」（马太福音十八章7节，译注：钦定版（KJV）里的「绊倒」〔offense〕亦可译为「冒犯」。）我还没遇过有谁不曾冒犯别人、不曾受人冒犯的。身为信徒，我们蒙召要经历灵性与情感的发展过程，在这过程中变得愈来愈像基督。而在这个长大成熟的过程中，我们无可避免会因为态度被误解、言语上的无心之过、一时冲动而得罪冒犯别人。我们每个人不单过去曾受人冒犯，而且现在仍屡屡有机会冒犯别人，未来也总有各种原因受人冒犯。重点是，我们不该紧抓着被冒犯的事不放，因为这样做只会促使灵性变得更刚硬——我们可不想冒这种险。
通常，我们受人冒犯之后，会在脑海一再重演这段受冒犯的记忆。可是，冒犯其实并不凄身在脑海里，而是住在心里。紧抓受人冒犯的事情不放，会带来毁灭性的结果，形同被毒蛇噬咬然后毒液流窜全身。如果我们拒绝放手让受冒犯的事情过去，如果从来不处理这个问题，心里有一块地方就会变得刚硬——通常是以一种隐微的方式，一点、一点地变硬。然后，就在最意想不到的时候，我们的属灵感官麻痹了，生活中的情感和属灵领域失去了感受力。不仅如此，可能还有灵性死亡的危险，因为我们若想要神饶恕我们，就必须饶恕人。耶稣说：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。」（马太福音六章14节）
我们的灵性不该变得刚硬，反而应当了解，冒犯其实于我们有益，因为可以显露内心的真正光景。受到冒犯，就能看出自己里面到底有什么——究竟是怒气、苦毒、争竞，还是恩典、饶恕、和平。我们必须学会处理冒犯，不光只是受人冒犯的时候，还有我们冒犯别人的时候。有人冒犯了我们，我们应当尽力去了解他的动机，同时原谅他的过犯。而且，要是知道自己冒犯了谁，就应当尽力去与他人和好。如果冒犯了人，就必须学着认错、悔改、请求那人原谅，并且尽力修复关系。正如保罗所写的：「不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。」
（罗马书十二章17~18节）
刚硬的心最后必造成灵性死亡。
3.隐匿情感上的伤害
情感上的创伤，往往是由我们最爱的人造成的，这些人通常和我们最亲近，所以我们向他们敞开自己的心。人有可能在童年经历到情感上最深的创伤。有些年轻人一再受到近亲——例如父亲、母亲、叔叔、表哥——伤害或虐待，而且这样的伤害刻在很多人身上一辈子之久。就算长大了，也可能深深受伤，而这些伤害可能来自父母、配偶、孩子、手足、好友，甚或是牧师、老板之类的权柄。
仔细想想自己在情感上受过的创伤。造成这些伤害的人，可能是未曾表达爱意；或是忽视、拒绝、抛弃、低估，甚至背叛了你；对你嗤之以鼻；虐待你（在言语、身体，甚或性的方面）；压榨你（例如，在性的方面或是职场上）；欺骗你，或是用诈欺、谎言、不实的指控、造谣来破坏你的名声；因你的信仰而迫害你。无论伤害的来源是什么，如果你尚未痊愈，你今天就需要得着医治，因为你心里那个相关领域，已经被破坏而且变得刚硬了。
容让自己受的创伤继续留存，变刚硬就是无可避免的结果。举例来说，我们无法饶恕那个伤害我们的人，就不可能得医治，于是心变硬就成了一种情绪上的求生手段。可是，在神里面，可以找到饶恕的恩典，并且让我们的情感创伤得到医治。
索兰琪是一个事业有成的女强人，她年轻时惨遭性侵，经历精神与情绪上的痛苦之后，心变得刚硬了。她被仇敌的作为与宗教的限制给蒙蔽，所以无法经历到神的自由与爱。以下是她的故事：
「我在美国长大，家里是天主教信仰，但是我厌倦了老是在毒瘾和自杀念头的恶性循环里打转，所以寻求耶稣。我很小的时候，被两个叔叔猥亵，十五岁的时候被强暴。虽然我没有和任何人说过自己的遭遇，但我还是觉得非常羞耻。我痛恨自己的身体，甚至受不了我自己。就是这时候，我开始考虑自杀。我试过吃安眠药、嗑毒、喝酒，甚至绝食。虽然我想要死，却又怕死。但是，在某些时候，里面那种污秽肮脏的感觉，大过了我的恐惧。」
「那时候的我既苦毒又负面，心里充满不饶恕和恨，活在论断人的心态底下。我觉得自己被囚禁在灵性的监牢里，迫切需要一条出路。我一直都知道有个『耶稣基督』存在，想要和祂说话，把重担交给祂，但是不知道该怎么做。我缺乏方向，觉得迷失，但我想不到其他活路了。我浑浑噩噩，情绪上和精神上都一团混乱。」
「后来我终于接受了耶稣作我的救主，我的生命开始产生只有在梦里才敢想象的改变。我经历了内在医治与释放，觉得自己再次变得完整。我开始接受自己，用上帝爱我的方式爱自己。现在我摆脱了羞耻感、怨慰、仇恨。我感谢主，释放我脱离这么大的痛苦！」
你不必一辈子耗在痛苦里。如果你曾经受伤，现在就是你再次变得完整的机会。你要让神的灵彷彿圣膏油一样进入你的心，医治你。我鼓励你今天就阅读第五章「受冒犯的心得医治」。
4.不听从神的声音
我们在天上的父创造了人类，要人与祂建立关系。祂的计划始终是与我们沟通，明明白白，直到永远。甚至在人类堕落之后，神仍继续透过各式各样的方式向人类说话：有时候直接说，有时候透过祂的天使、先知、祂写下的话，或是其他管道。祂自己最终极的表达就是成了肉身的耶稣基督：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约翰福音一章14节）「神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着祂儿子晓谕我们……」（希伯来书一章1~2节）。
我最常听到人们问说：「我怎样才能听见神的声音？」许多人都觉察到自己没有能力听见神的声音，但是对每个信徒而言，听见神的声音本来应该是再自然不过的事，因为经上说：「羊也跟着他，因为认得他的声音。」（约翰福音十章4节，参考第11、14节）。可是，如果我们的心刚硬，就听不见神、看不见神，也无法用其他方式感知祂。因为神已经准备好要向有罪的人施行审判，通常祂会指派一个义人来宣告祂将要降罚，为的是给人机会聆听神的信息，悔改，并且得救。希伯来书的作者引用诗篇第九十五篇，鼓动读者：「你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。」（希伯来书三章15节）
心刚硬，最可怕的一个下场，就是这人再也听不见来自神的真理和指示，于是开始屈从于人造的虚假现实。接着，就发生我们在某些基督徒身上观察到的情况：他们生活的根据是幻想、神秘主义，或是死守宗教规条。他们的灵性已经干枯，与神的关系也停滞不前，因为不再听见神的声音，反而开始聆听其他的「声音」——社会的声音、哲学的声音、宗教的声音、魔鬼的声音等等。我们都应该诚实地寻求神，好叫我们听见祂的声音，「不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。」本书第八章和第九章将探讨何谓顺服的心，也就是降服于神的心。
5.不信
「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。」（希伯来书三章12节）「不信的恶心」就是证据，显明一个人凭着自己的自由意志，决定不要相信神，并且因此不顺服神。这样的决定是公然地悖逆与轻蔑。本书第六章将揭示如何摆脱不信的心。在进入这个主题之前，我们先来看一个年轻女子的见证。她名叫达玛丽，不信的灵藉着负面的影响和达玛丽童年的恶劣环境，在她心里生了根。
「我在一个破碎的家庭长大。我爸酗酒，有毒瘾、爱看A片，所以打从我有记忆开始，他就在肢体和言语上虐待我妈。我从六岁起就求神给我一个妹妹，因为我的兄弟从来不注意我。我爸对我妈的占有欲很强，他们两个人也都不注意我，不花时间陪我。我的祷告得不到回应，我的信心也渐渐削减。在家里这一大片混乱之中，我认为神并不存在，决定当个无神论者。」
「家里的情况每天在恶化。有天早上，我被声音惊醒，是我爸想勒死我妈，我妈挣扎时一直猛敲桌子的声音。也就是那一天，他拿刀追着我和哥哥弟弟满屋子跑，因为他想把我们全都杀死！经过这次的事件后，他只能在有人监督的情况下探视我们。但是这也只持续了一小段时间，他后来就不来了，我们也不晓得他的下落。一年后，我决定了，这父亲有或没有都一样——对我来说他已经死了。」
「我渐渐长大，开始经常上夜店，喝酒、抽大麻、吸古有硷。我也贩毒。我会用毒品来帮助自己睡着，期盼着永远都不要醒来。满二十岁的时候，我的经历大概比三十岁的人还要沧桑，而且根本不想活下去。人生太叫我失望了。」
「有一天，我和妈妈一起去教会，为的是交换足够的钱出门鬼混，不过我留在那场聚会，没有走人、那天晚上，我接受主进入我的心——虽然我对这想法并不是真的很热衷，然后我又去了夜店。就在我抽烟喝酒的时候，我听到一个声音说：『抱歉，达玛丽，可是你跟着做了那个祷告，你是我的了，所以你不再属于这个地方。』这个声音继续向我说话，渐渐地，我开始跟随它。我丢掉了那些属世的音乐和衣服，开始和我的朋友谈神的事，如果他们否认神，我就不认他们。我母亲过去五年来的祷告得到了回应。」
「就在七年前的那一天，我开始活过来。我从一个相信自己是无神论者、一心想死的忧郁毒虫，变成了神的女儿。我停止抽烟喝酒骂脏话，而且开始回应神的声音，与祂建立关系。以前，我根本不信教会啊、牧师啊、神啊这一套，但现在，我在教会里服事，爱神，也爱我的牧师。我甚至有能力原谅我的父亲，修复我和他的关系。耶稣基督拯救了我，给我机会认识祂，也引导别人来认识祂。」
6.不法
另一个造成内心刚硬的原因是不法。本章一开始就说过，值此末世，「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」（马太福音廿四章12节）在希腊原文里，译为「不法」的这个词，意思是「不守法」，指的是「破坏法律」、「越过法律」、「邪恶」、「罪恶」，或者「不义」。这个词来自另一个希腊字词，意思是「没有法律」。
我们这个世代，愈来愈多人要求摆脱其实对我们有益的规定与法律。这样的发展导致一个悲剧结果，就是有人因其他人不守法而受害，以至于心变得刚硬。以下就是今日这等光景的几个例子：
·一个妻子不想持守婚约，于是有了外遇，然后和丈夫离婚。她的丈夫因而变得苦毒、多疑，对别人也心硬起来，不再觉得自己能够相信任何人，因为他被过去最亲密的人抛弃了。
·一位牧师选择不要正直的品格，偷窃教会的十一奉献。结果他的会众或其他听说这件事的信徒觉得受到背叛。为了保护自己不再上当、不再损失，他们的心在捐献的事上变得刚硬，甚至选择留下自己的资财，不奉献给正当的国度目标。
·一个女子从小在充满谎言和虐待的家庭中长大，于是就把心封闭起来，不敞开去爱，不结婚、不生孩子，因为她不希望自己的孩子也承受同样的经历。
•一个父亲无能纠正儿子的不当行为，孩子年纪渐长，撒谎、偷窃，父亲还为他找借口、掩护他。结果，这孩子养成了一种惟我独尊的态度，他的心变硬了，从不学着尊重他人，也不为自己的行动负责，一辈子都在虐待别人、伤害别人，只为自己而活。
·一个政府长期以来利用人民、践踏人民的权利、偷人民的钱。因此，百姓的心就变硬了，开始排斥政府，抵抗任何的权威。
我们可以看见，不法导致心变得冷淡，而冷淡的心很快就会变得刚硬。
心刚硬的征兆
失去了敏锐度、变得刚硬的心，有一些明显的征兆。认出这些征兆，有助于我们鉴察自己的心，找到冷淡和刚硬的迹象，也让我们能够辨识出身边有哪些人心里刚硬、需要医治。
1.刚硬的心感觉不到上帝的同在
在旧约里，神在雅各的梦中显现，告诉雅各祂会与雅各同在、祝福雅各。「雅各睡醒了，说：『耶和华真在这里，我竟不知道！』」（创世记廿八章16节）雅各的回应正好提醒我们：我们也有可能置身神显现之地，却一无所觉。这就是心刚硬的一个迹象，就像耶稣的门徒不理解耶稣的身份，甚至祂就住在他们中间，向他们显现祂的神性，他们仍不明白。
神的同在曾经彰显在我的教会服事中，当时大多数人都被神触摸（有人哭了，有人领受身体上的医治，有人经历到灵性上的转化，诸如此类），而其他人似乎不为所动（他们或是打呵欠，或是用其他方式表示无聊，彷彿什么都没发生）。这些心里冷淡或刚硬的人，更多想着自己，而不是想着神。他们主要只意识到自己的存在、自己的意念。可是，因为他们对属灵的事兴趣缺缺，所以错过了创造他们的那一位神所行的超自然转化！
把自己看得比神更大、比神更真实，是很危险的情况。感受不到神同在的心，通常会对神同在的彰显充满敌意，抗拒甚至否认神同在的彰显。曾经活跃的基督徒发生这种情况时，会开始变得机械化，离开神的圣灵，因为刻板的宗教规条已经侵入他里面。结果就是里面没有真正的生命。例如，一个人可能只是引用圣经，却没有实践真正的信仰。他可能只是行礼如仪，而这些事既不能展现神的超自然大能，也没有永恒的价值。
想要转化一颗心，
就必须在神同在的氛围中，
说出神的话语。
2.刚硬的心不允许信心涌流
「因为人心里相信就可以称义；口里承认，就可以得救……可见信这是从听道来的，听这是从基督的话来的。」（罗马书十章10、17节）我们听见并且领受神的话语，就会从心里产生信心。信心也会用同样的方式在心里滋长。正如前面说过的，心里充满什么，口里就会说出来（参考马太福音十二章34节）。我们说出口的话很少出于偶然。话语透露了我们的性格，以及我们内在之人的某些面向。
所以，如果你嘴巴上的认信不足以表现出你心里的信心，信心的涌流就受阻了。这种情况通常是刚硬的心造成的。请回顾你生命中停滞或败坏的领域，与你生命中有神在运行的领域作个比较。有信心涌流的地方，你嘴上的话语会充满神的大能，但是没有信心涌流的地方，你的话语与神的话语不是一致的；你的话语无法反映出神自己的信念，故而缺乏能力。
西方世界的文化，主要建立在一种强调并倚赖人类智能与理性的基础上。这样的文化不能理解真正的信心如何运作和彰显。这样的文化从自然界的观点来看信心，可是，信心是超自然的。第六章会进一步探讨，西方社会的人绝大多数都在受教育的过程中被文化模式制约，以压抑心里的信心，并且使他们主要根据智性的框架来运作。尽管神为了祂的荣耀而把智性赐给我们使用，所以智性的确有其地位，但是我们需要返回到全心的信，不受智性框架的束缚，不光靠智性来思考。
信心，惟有与神的道理一致时，才有功效。正如保罗写道「因神的愚拙总比人智慧」（哥林多前书一章25节）。我们让信心从心里涌流出来，就会毫不动摇去遵行神的旨意，谁也不能拦阻。因为，当我们把心放在神身上，我们的生命就会得着转化，无论仇敌再怎么努力作梗也阻止不了。
信心不只是乐观的态度，而是像经上说的，
是「所望之事的实底，未见之事的确据」。
所以，信心的脚踪，就是超自然的。
3.刚硬的心会从委身变成「一厢情愿」
心刚硬的另一个征兆，就是抛下自己的委身，脱离先前与其他信徒、与家人、与同事……一起投入的项目。心硬的人，脑子里充满了欲望，但是因为刚硬的心已经瘫痪了他的意志、抵销了他的动力，所以再多的欲望仍然一无所成。他失去了热情，只是一厢情愿，想要完成那些「做了一定很棒」的事情，但这些事从未实现。他或许会想：「如果神要此事发生，祂就会动工；如果这是神的异象，这事就会实现；不实现，我也没关系。」
许多教会都充满这种「一厢情愿」的人，他们的心已经对信仰与属灵的事情无感，所以从来不委身去服事别人，也不追求有价值的计划。这些教会没有成长，对推动神国也无济于事，这就是其中一个原因。会友接受关于异象的「概念」，但是内心已经远离了需要打造这个异象的舍己与努力。所以他们说的和做的自然出现一大截的落差。他们或许会根据神的话语，承认自己不对，但随后又漫不经心，不凭着信心，不倚靠圣灵的大能，不按照神的话语行动。嘴上说一套与信仰呼应的话很容易，但是如果言行不一，就是缺乏真正的坚信。任何我们说自己相信、却无法据之行动的事，都暴露出我们里面缺乏正直的品格，心里不是真正相信。「信心若没有行为就是死的。」（雅各书二章17节）
一个人正直与否，
不是用他说的话来衡量，
而是看他说了几分又做到几分。
4.刚硬的心会悖逆神
悖逆神，显然是心里刚硬的征兆。可是，我们也有可能悖逆了神，却没有意识到自己的作为，因为我们的智性会提供我们借口，把自己拒绝遵行神某些命令的行为合理化。此外，先前说过，当人无法分辨神的同在，或许就会表现出冷漠的灵。在这种情况下，这人通常不会投身实践教会的异象——不去服事人、传福音、十一奉献和其他奉献。有时候，他根本不在乎！更有甚者，他可能开始批评教会、教会的异象以及领袖。信徒违抗神所指派的权柄，就等于违逆神自己。
冷漠和论断的灵，
就是教会里面悖逆的征兆。
或许你的牧师最近讲了一些信息，你觉得很难接受。请你再仔细思考那个信息。这个信息有圣经根据吗？所讲的是神为了你的益处而建造的事吗？如果是的话，为什么你会觉得不安呢？有些人离开教会的理由，只因为牧师传讲的主题和十一奉献或其他奉献、追求圣洁、全心委身于神、需要为罪悔改有关。牧师传讲的不过是神的道，都是早已写在圣经上的。结果，冒犯到这些人的其实不是牧师，而是神和神的命令。
可是，由于这些人无法在神的话语中分辨神的同在，所以就怪罪牧师爱管闲事、传讲负面信息。他们的心已经在某个或某些领域变得刚硬，拦阻他们领受信息中的启示。结果就是他们的心得不到激励，继续无所作为，使他们无法谦卑顺服神的旨意。因为他们觉得牧师的话冒犯到他们，所以就不再去那间教会。这样的人会继续在生活中的各种领域悖逆神、违背神的命令，除非愿意让神来改变他们的心。经上说：「你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。」（希伯来谱十章25节）
人若是选择不相信神，不遵守神的话，就是让自己陷入公然悖逆神的处境，这等于站在万军之耶和华的面前，当着祂的面称祂是虚谎的。这样讲似乎太严厉，但是，我们实际上曾经多少次因着自己的不顺服、悖逆，而称神是虚谎的呢？悖逆的人会替自己辩解，而且没有能力觉察或承认自己的恶行正是心刚硬的征兆，因为心硬，所以他们不想被迫接受神的旨意以及神至高的智慧——更别说甘心降服了。
我们一定要明白，每个悖逆的行为都引致一定的后果。圣经警告我们：「悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。」（以赛亚书一章28节）
5.刚硬的心会把罪行合理化，并且怪罪他人
前面我们已经讨论过，心是如何在受伤或是被错待之后变得冷淡，而且很容易从冷淡再变得刚硬。许多这样的人似乎都能为自己的错误行为找到借口。举例而言，他们或许会说出以下这些话：
·我不是一个好妈妈，因为我成长过程中就没有妈，没人教过我怎么当妈妈。你不能指望我作个更好的母亲啊。
·我个性鲁莽是因为我成长过程中一直得不到家人的爱。所以你要嘛就接受我，要嘛就走开。反正我就是这样，现在也不打算改变。
·我不帮忙教会的活动，因为我在前一个教会自愿帮忙某项事工的时候，有人伤害我，我不想再经历一次这种事。
有些人可以为自己不上不下和无所作为的情况找出上千个借口，表现出一颗刚硬的心。他们拒绝在生活中寻求改变，也不愿为任何事委身。他们继续把自己的置身事外合理化，总是把他们的困难或糟糕的态度怪罪到别人身上。因此，他们的行为不只害了他们的人际关系，还毁了他们自己，使他们与所爱的人隔绝。他们的心领受医治的机会也因此被扼杀，所以无论是灵性的、精神的，还是情感上的成长，都被压垮了。想要摆脱刚硬的心，就需要彻底下个决定，容许神的灵来医治并且转化你里面的人。
6.刚硬的心会拒绝公开沟通、拒绝被纠正
良好的沟通，是建造每一段健康关系的基础。可是，心刚硬的另一个征兆，就是顽强抗拒双向沟通，并且对于别人的观点和需要，抱持冷漠的态度。一个心硬的人，态度或行为会伤害到亲近的人，若有人提醒他觉察这样的情况，他往往视若无睹、置若罔闻。谁的劝告或指导他都不想听。举个例子，如果他隶属于某个教会，他通常相信自己还高过于牧师、属灵父亲，或其他教会领袖的属灵权柄。他不认可那些神指派的权柄，所以他拒绝听从这些有权柄的属灵指导或指正。
心里刚硬，
就不会顺服权柄。
7.刚硬的心只顾自己的利益，变得「死守宗教」，喜欢论断人
心刚硬的另一个征兆是只追求自己的利益，认为自己优先于神和其他人。通常，光是倾听别人有哪些需求，就让他觉得够麻烦的，而且他觉得为了满足那些需求而做些什么，根本就是浪费时间。举个例子，当一个牧师不再有心去服事神的子民，对他来说，他的会友代表的可能只是一份薪水罢了，会友的属灵光景与需求也不再是他生命中的优先要务。接着，当会友察觉到牧师对他们漫不经心，就会开始感到挫折、忿怒。许多会友可能会公开表达不满，然后离开教会。
如何属肉体的事，
都没有圣灵在场。
因此，人若任由自己的心失去属灵的敏锐度，就会变得自我中心、野心勃勃，傲慢自大。这样的人只关注生命的外在事物，包括他在人前的声望——他只在乎外表，觉得自己是义人。他最关心的不是如何讨神喜悦，而是怎样培养一种宗教态度，好把心思封闭起来，不再感知到神运行的方式。神若是没有向他说话，而是向另一个人说话，他会相信那人并没有真正领受神的话，因为他不想要觉得有任何人「比他好」。他想要相信他是惟一听见神声音的人，而且了解神的话。结果他变成了现代的「法利赛人」——以为自己完全掌握了真理，表现得彷彿他统管、审判一切。
现代「法利赛人」只爱自己，
只服事自己。
事事都只为自己。
以上的描述也适用于撒但。牠受造原是为了敬拜神，但是在某个时刻，牠的心变得冷淡，然后变得刚硬。撒但不想再服事神，反而决定要服事自己、谋求自己的利益，后来还把亚当夏娃拖下水，引诱他们犯罪，跟着牠一起悖逆神，经上说：
「明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。」（以赛亚书十四章12~15节）
撒但在各方面都是完美的受造（参考以西结书廿八章12~17节）。牠显然是神的重要敬拜者，也是天上的敬拜领袖。可是，牠变得以自我为中心，开始抢夺原本只属于主的敬拜。神给撒但恩赐才华，撒但却容让自己的观点被这些恩赐迷惑、蒙蔽。牠不再以神赐给牠的位子为乐，而且牠相信自己应当比那造牠的主还了不起。牠欺骗自己，开启了心术败坏的大门。
撒但败坏的经过，让我们看见一个人也可能落入自欺和心里冷淡的光景。举个例子，假设有一个人，在教会里或事业上握有一些权柄，开始觉得他的环境「配不上」他这个人，所以他就表示再也不愿留在那里服事或工作。他按照自己的想法，而不是根据神的指示，说：「我在这个事工的『时间已经到了』。神还有更大的安排给我。」
上述的情况最糟糕的地方就是，会作此声明的人，通常也是对教会或企业贡献最小的人。如果他属于某间教会，通常他很少服事人，而且对于教会的事工奉献微薄。但是，他尽管给得最少，却要求最多！可能也拿走最多！即使这样，他还相信他应该得到更高的地位、声望，而且他全然傲慢。同理，撒但相信自己不再有必要服事神，而且应该要与神同等才是。牠的心已经变刚硬了，整个视野里就只有牠自己。
8.刚硬的心在情感上冷漠，对人充满苦毒
前面已经谈过，神给了我们情感，帮助我们与其他人建立关系、表达自我。我们的情感也有助于我们觉察别人的痛苦与需求，并且同理他们。圣经告诉我们，耶稣被百姓的痛苦与需求打动，祂的心深切关怀全人类。
例如有段经文说：「祂看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」（马太福音九章36节）另一个例子是：「耶稣哭了。」（约翰福音十一章35节）因为祂的一个朋友死了。而且祂在即将为我们的罪而受死之前，祂「忧愁起来，极其难过」（马太福音廿六章3-节）。一个人需要有属灵的、精神的、情感上的力量，才能够像耶稣那样直接哭出来，而耶稣可是史上最坚强的人呢。人类陷在罪恶与死亡的困境，深深打动了耶稣，祂为我们舍命。为了拯救全人类，想到救赎所需付上的代价，祂在客西马尼园流泪、伤痛，把祂的心倾倒出来。
耶稣的心里没有自私、没有刚硬。祂把祂人性的意志交给了神，好叫神的旨意得以「行在地上，如同行在天上」（马太福音六章10节；路加福音十一章2节）。前面已经指出，那些心里刚硬的人，与耶稣恰恰相反，他们在情感上变得冷漠，只关心自己，不在乎别人的福祉。他们可能对人也开始心怀苦毒。圣经警告我们「又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽」（希伯来书十二章15节）。一颗栽种苦毒、任凭苦毒滋长的心，无可避免会变得刚硬，而且还会污染所接触到的人。
9.刚硬的心享受罪中之乐
刚硬的心另一个症状就是享受罪中之乐，放任「肉身的情欲」（彼得后书二章18节）。当人的肉体在他里面完全掌权的时候，就会发生这种现象，使得生命受肉体指挥。这样的人并不怎么敬畏神，因为对神的敬畏会抑制败坏的行为。
相反地，人的心以神的心为准绳时，就会觉察到罪只不过是短暂的欢乐，终将导致毁灭与永恒的死亡，所以他根本不想和罪扯上任何关系！为了避免随着罪而来的硬心，我们一定要效法摩西的榜样：「摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。」（希伯来书十一章24~26节）
10.刚硬的心不守十一，也不奉献给神
一颗刚硬的心总是找理由不做十一奉献或其他奉献。对一个心里已经冷淡的人来说，尊荣神并不是优先要务，所以他会找借口不去尊荣神。例如，他可能会说，神可不需要人的钱才能做事，或者说帮助穷困潦倒的人完全是政府的责任，我们不应该自掏腰包去减轻那些不幸之人的负担。这种心态和马利亚的心态恰恰相反。马利亚跟随耶稣，把她最好的献给主：「马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：『这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？』」（约翰福音十二幸3~5节）
犹大的心已经败坏到一个程度：他假装关心穷人，实际上却偷取本该用于救济穷人的基金。「他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。」（约翰福音十二章6节）犹大看见玛利亚将爱的奉献大大倾倒给耶稣，就发话斥责，显露他的心已经变刚硬了。
11.刚硬的心不敬拜神
一个人不再渴望敬拜神，这就是一个明显的征兆，他的心已经开始变得刚硬。生活中若是始终没有神同在的彰显，通常就会变得安于宗教形式，可这压根不是真正的敬拜。这样的人，基本上只是宣称事奉神，他的事奉却没有神的同在。事实上，他常常拒绝主真实的同在，因为神的同在会让他知罪，知道自己需要为罪、为缺乏爱心而悔改，然后经历内心的转化。
心刚硬不改的危险与后果
我们已经认识了心刚硬的原因与征兆，现在来看看若是让自己里面的人继续刚硬，会有哪些严重的后果——这些后果不仅会影响我们的生命，还会影响子孙的生命。
1.落入大灾难
「常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。」（箴言廿八章14节）根据我的事奉经验，我敢说，心失去属灵敏锐度的人，正在往灾难直奔。悖逆与属灵的谬误会引导这人所作的决定，如果不悔改转向神，下场就是灵性的死亡。长时间心刚硬的人，是不可能讨神喜悦、与神同行的。无论这人表面上看起来多么圣洁，如果他的心刚硬了，神就不在他的心里。我们所看到的不过是一个形像，一个烟幕。那是虚假的敬虔，迟早会堕落成邪恶。
2.破碎，有时无法可治
「人屡次受责罚，仍然硬着颈项：他必顷刻败坏，无法可治。」（箴言廿九章1节）「硬着颈项」这几个字表示拒绝承认事实，不肯改正；这是一种坚持——坚持错误的心态、坚持自己的想法与心态就是自己的神。这实际上等于对神说祂是错的、说祂的劝诫没必要，因此等于悖逆神。
上述情况的结果就是被神击碎，或许「无法可治」。我真心希望这不是你的情况，希望你在造物主的面前觉察自己的光景，不要等到为时已晚。神是愿意给人机会的神，只要你悔改，重新顺服祂，祂可以转化你的心，救你脱离邪恶、破碎、失落的光景。
3.从神的同在与大能中挪去
即使你的心变刚硬了，神的同在还是有可能停留在你生命中一段时间。可是，如果刚硬的情况继续下去，祂的同在就会离开，而祂的大能也不再经由你来运行。举例而言，参孙是以色列的士师，也是战士，但是他的心没有全以神的心为准绳，而且一再向罪屈服。终于有一天，参孙做得太超过了，不再看重神给他的呼召，经上说：「参孙从睡中醒来，心里说：『我要像前几次出去活动身体』；他却不知道耶和华已经离开他了。」（士师记十六章20节）参孙后来的遭遇是失去了神给他的恩赐，被敌人俘掳，双眼被剜，饱受嘲笑与羞辱；最后，神恢复了他的力气，他推倒了非利士人的大衮神庙，压在敌人和自己身上，同归于尽。对一个蒙神拣选的人来说，这真是最悲惨、最不光彩的结局了。
4.良心被烙惯了
使徒保罗写道：「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。」（提摩太前书四章1~2节）「良心被烙惯了」意味着进入一种对罪冷漠的状态，这是持续地、故意地违背神命令的结果。良心被烙惯了的人，犯罪却没有悔意，因为他的心已经结痂变硬了。最后，他会毫无侮意地把背转向神。
请务必了解，「被烙惯了」是一个过程。任何真正与耶稣相遇过的人，都不可能一夕之间否认祂。良心被烙的过程始自一个人开始在某个领域犯罪，或者是被某人伤害，而他继续抓着苦毒的感觉不放，不肯把他的伤痛释放给神，不愿原谅冒犯他的人。
一开始的时候，这人的良心会不安，他可能会经历到圣灵定罪他走偏了。可是，他若是不悔改，下一次再犯罪的时候，就会觉得没那么糟，再下一次就更没感觉了，以此类推，到了后来，他的良心不再责备他，因为已经被烙惯了。
良心被烙的过程很象是身体结痂、长出硬皮的经过。举例来说，一个人刚开始学吉他的时候，拨弦会有点痛，会使指尖变红。但是小小的茧形成以后，就不再感觉疼痛了，因为这个部分的皮肤已经不再柔软、敏感，反而硬化、感觉迟钝。
从属灵的角度来说，一个人的心开始硬化时，心上也会开始「结痂长硬皮」。如果让这个过程继续发展下去，这人渐渐就会觉得犯罪是很正常的，因为对神的催逼或定罪已经不再敏锐，他不再敬畏主，放任自己的肉体作威作福。现在，他会把自己的罪合理化，而他被烙惯了的良心也会得出一个结论：我有权利这样做，或是神才不在乎我这么做呢。
圣经警告我们：「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。」（希伯来书十章26节）到了这步田地，这人可说已经「叛教」了，在「尝过神善道的滋味、觉悟来世权能……」（希伯来书六章5节）之后，却离弃了信仰。换句话说，他在了解并且经历到基督，也领受了神的超自然工作之后，竟否认、弃绝基督与神，说不定还嘲笑那些他过去认为神圣的事情，完全离开了主、用军事术语来说，这样的人就叫作逃兵。
你心里的景况如何
我事奉神已经超过廿五年，看过教会领袖和其他信徒选择让心继续刚硬下去，不让自己被主改变，后果就如同上述那样。如今，你的心是什么光景呢？有没有可能，你早已不再感受到神的同在，你已经落入纯粹行礼如仪的宗教形式，你的里面也不再有信心涌流了？你是否仔细观察别人，只是为了找借口论断他们？你是否从对神、对神子民委身的事上退缩，这样就不用再服事他们了？你里面的人是否悖逆，使得你把自己向他人封闭起来，并且拒绝承认你生命中那些奉神指派而来的权柄？你是否觉得你的心专注在肉体的欲望，以致你已经开始以那些得罪神的活动和习惯为乐了呢？你是否觉察到生命中有某个领域对神的爱、神的旨意、神的权柄，都毫无回应？你是否觉得很难向主献上发自真心的敬拜和慷慨的奉献呢？
如果你觉察到自己里面有上述任何一种心里刚硬的征兆，我向神祈祷，愿你作出决定，将自己放到神的手里，容让祂在你的心里运行，用祂的圣灵转化你的心，好让祂的眷顾和恩典可以在你的生命中涌流。请不要再「想」这件事了，直接行动！你的灵性在上述任何一个领域中与神隔绝，都会使你痛苦万分，别再延续这样的痛苦了。今天就是你开始转化的日子！
以下是两位姊妹的故事。她们的心充满骄傲，使得她们背离了神，同时让冷漠和自我利益占据她们的生命。其中一人名叫路意莎，写道：「虽然我们是在天主教的文化背景中长大，但我和妹妹小时候，我们全家都认识并且接受耶稣作救主。我们开始上教会，童年和青少年时期都在各种事工中服事。等上了大学，我们的信仰受到批评，而这些批评大有可能妨碍我们成为专业人士，我们觉得被排斥，很伤心也很生气。就是那个时候，学校的要求似乎成了不错的借口，让我们和教会分道扬镳，结果也和神分道扬镳了。我们专心发展事业，追寻各种目标，投入各种事情。」
「经过十年奋斗，我们以优异的成绩从著名的大学毕业，我妹妹学习文学和护理，我研究艺术、文学、哲学。为了追寻更高的专业成就，我们搬到美国来，在这里我们有能力实现自己的梦想。我们的生活似乎很美好，然而真相是，无论周遭有多少美好的事物，我们仍然觉得不对劲。没有了神，生命似乎注定要灭亡，因为我们更倚赖自己的能力和知识，而不是信靠祂。」
「不过，那时有一场危机进入我们这个成功的小世界。我们不知道该怎么办，就开始找教会，想要得到属灵的遮盖。我们敲过许多间教会的门，却没有一个地方能够填满我们的空虚，直到妹妹在电视上看到耶稣君王教会。我们参加这间教会，并且与神和好，也与我们的父母和好——他们的祷告终于得着了我们。这段经历有如重生，好像在水底待了很久之后，再次吸到空气一般。不过，当我们更靠近神，灾厄也如河水般上涨，直到冲垮我们的『营垒』为止。我们遭受许多财物上的损失，但是神的手磨亮我们的心，帮助我们保持刚强。以前我们用骄傲来打造自己的人生，如今我们向骄傲死，降服于神，学着顺服祂。终于，祂使我们复原如初，并且装备我们，教导我们用祷告来争战、凭信心生活、靠祂的话语站立、寻求祂的面，并且等候祂。祂赐给我们的，远超过我们失去的。如今，神再次成为我们生命的主、时间的主。祂是我们真正的供应者，而且是我们生命的中心。」
心刚硬的解药
心已经变刚硬的人，还是有解药的，只要他愿意降服于神、放弃自高自大、把自己的才智理性都交给神，并且让神来转化他。如果你的心已经变得刚硬，你并非失丧的，因为神有能力「在旷野开道路，在沙漠开江河」（以赛亚书四十三章19节）。祂应许：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（历代志下七章14节）现在我们就来探讨让刚硬的心得医治的途径。
为心行「割礼」
在旧约中，身体的割礼包括切除男性生殖器官的包皮，象征着该名男子成为神圣约下的子民。在新约中，基督在十字架上为我们的罪流血牺牲，然后复活，此后，割礼就成为人心里的一个属灵行动——不过，属灵的应用依然合乎旧约。例如申命记上写道：「所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。」（申命记十章16节）
因此，从施行割礼的背景来看，神显然最在意的是人的心。我们一定要充分明白，心的割礼必须持续施行，因为一个人停止寻求神的同在与转化时，这人就会变得迟钝无感，并且开始后退——他会踏上一段反向的旅程，回头陷入旧习惯、替自己犯的罪找借口，而不是为罪悔改、弃罪从义。保罗写道：「因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。」（罗马书二章28~29节）我们若是想要再次敏于察觉神的声音以及神在今日做事的方法，就一定要向自己的肉体死。
我们的心行过割礼以后，就会放弃倚靠
堕落的人性，开始全然信靠神圣的恩典。
真实的悔改是为心行割礼的惟一途径
我们未能悔改的每一项罪、每一个错误态度，都会造成我们的心刚硬起来。若想要让心从刚硬的状态中恢复过来，必然要有真实的悔改。什么是悔改？就是心与思想都全然改变，导致行为也改变。因此，真正的悔改包括思维的更新，反映出态度的改变。当我在神的面前承认自己灵里的景况刚硬，而且让悖逆的天性带着我们远离神，此时，悔改就是要下一个决定，转一百八十度的弯，走相反的方向——走向神。悔改也表明我们决定不再自己管辖自己，而是让神按照祂的话语与旨意来统管自己。
因此，如果你的心是刚硬的，你需要为罪悔改，无论是你正在犯的罪，还是家族里代代传承的咒诅——例如，罪以戒不掉的瘾头或治不好的忧郁等形式彰显。悔改会使你有能力再度进入神的同在。当你转离罪恶与错误的态度，你就是让心向着神柔软下来。若不悔改，你的相信就是空的。举例来说，一个小偷大可试图相信神会饶恕偷窃的罪，但是他若没有为自己偷窃的行为悔改，领受饶恕的信心就不可能在他里面运作，神的大能也无法在他心里运行来转化他。
我们在哪些领域心刚硬，
就是在那些领域抗拒神。
只有圣灵能够为心行割礼
你一定要承认一个事实：只有一位能为你的心行割礼，那就是神的圣灵。祂认识你，而且祂有能力，也有爱，可以为你行割礼却不会伤了你。我向神祈求，你的眼睛要打开，看见你内心的真正景况。尽管你的心可能没有完全刚硬，但你的生命肯定有某个领域需要降服于神，好让你得着转化。请不要害自己失去这样的祝福。不要怕失去你已经有的，因为神想要给你千百倍更好的！
我向神祈求，你可以经历到真正的悔改，让圣灵来为你的心行割礼，除去那些错误的心态、错误的念头、错误的习惯，这些都害你无法感受或认知神的同在，也让你很难与他人建立健康的关系。我祈求圣灵挪去你里面的那颗「石心」——包括造成内心变得刚硬的伤害、痛苦、被拒绝的感受，然后赐给你一颗「肉心」——让你恢复纯真的柔软新心。如果你愿意让神来动手，神会清洁、净化，然后圣化你的心。快选择让圣灵来为你行割礼，然后从神那里领受前所未有的恩膏吧。
你要晓得，你在天上的父现在就想要在你里面进行「心脏移植」。如果你愿意向神敞开你的心，把自己交托给祂，并且允许祂来动这个属灵的手术，祂就会挪去你的石心，换成一颗肉心。
要实现神对我们的旨意，
就要让我们的意志降服于祂的意志。
为心行割礼的好处
让圣灵来为你的心行割礼，有许多好处，总结如下。心的割礼可以……
•恢复你的纯真。
•增加你对于神同在的敏锐度。
•使你更有能力从神那里领受你所需要的——以及祂想要给你的。
•使你更有能力承受更大的恩膏，但不致偏离，也不会玷污了这恩膏。
•让神的生命持续在你里面涌流不息。
•让属灵的领域对你而言更加真实、具体。
•使你的心很快降服于神。
•使你不再抗拒转化的过程，反而顺服地接受，知道这场转化会使你更接近你在天上的父。
当我们的心柔软下来，
就没有什么是我们不愿为神做的。
为心行割礼祷告
如果你已经明白你需要神来为你的心行割礼、挪去你心里一切刚硬的恶念，好叫你再度靠近神，那么，请大声复诵以下的祷告：
天父啊，我来到祢面前，赞美敬拜祢的名。单单靠着祢的儿子耶稣基督，我将自己呈现在祢面前。我承认，我心里有些领域一直很刚硬，但是我全心悔改，求祢饶恕我。我曾容许过去的伤害与失败篡夺辖制我：任由罪、冒犯、情感创伤、不顺服、悖逆、邪恶使我的心刚硬。主啊，饶恕我一再不听从祢的声音，不让祢在我生命的所有领域居首位。现在，我请求祢为我的心行割礼，挪去那些伤疤老皮，这些阻挠了我去感受、认知、察觉到属灵世界的存在，以及我对祢的需要。请恢复我的纯真，好叫我可以像小孩一般相信祢、信靠祢，并且对祢的圣灵敏锐。天父，现在请用祢的大能与同在充满我，转化我的心，奉耶稣的名祷告，阿们！
为得救与转化祷告
或许你还没有接受耶稣作你的救主，但是你的良心告诉你有一位真神，祂想要转化你的生命，而且全然有能力办到。我邀请你来成为神的孩子，一个名叫史蒂芬的年轻人就这样做了。史蒂芬在拉斯塔法里教派里长大。这个团体视大麻为一种「神圣药草」，认为大麻可以产生生理、心理、治疗的能力；在拉斯塔法里教派的文化中，大麻简直就是神。史蒂芬第一次吸大麻烟的时候只有五岁。他把吸大麻当成通向灵界的「媒介」，并且施行巫术。史蒂芬的手指甲留得很长，编了一头细发辫。他相信自己，也相信自己无所不能。
但是史蒂芬从小就没有父亲，他的人生就是一场欺骗加灾难的可怕循环。他在街头学到了生存的技巧，但也在街头结识了色情刊物，以致偏离了天生的性倾向。史蒂芬在性倾向方面的困惑，使得他开始对同性恋充满敌意，藉此隐藏他受男人吸引的事实。更有甚者，他涉及买卖毒品，以此供养他那套生活方式。他染上了毒瘾，而且得了心脏方面的疾病，让他的情况雪上加霜。
史蒂芬记得带他转向基督的事件。因着与永生神相遇，这个黑帮流氓转化为神的圣徒，走上正轨。早先的时候，史蒂芬因为怒气管理有问题而住院，受到临床心理学家的监督照管，这时，他的祖母送给他一本圣经，他就摆着，从来不读。后来，在一次毒品交易中，他经过房间里的一张桌子，注意到那本圣经。他觉得圣经出现在那里满奇怪的，因为自从出院回家之后就没见到那本圣经了。他回忆道：「我看见那本圣经，害怕起来，以为是什么幻象，吸毒的副作用。」
他离开那个房间，一会儿又折回去再拿些货，就在这时，他突然听到一个声音说：除非你拿起那本圣经，否则你不能离开这里。神的超自然大能阻止他离开那个房间，直到他真的伸手去碰那本圣经为止。他说：「我没办法开门，也没办法向前走。」史蒂芬拿起那本圣经，坐下来开始读。突然间，他能够了解他所读的内容，彷彿有一个朋友把这些内容说给他听一般。「在那天之前，我绝不可能了解圣经在说什么；圣经对我来说根本就是胡说八道，可是，神竟然让我理解圣经的内容。」
又有一次，圣灵对他说：去洗手，因为今天你要开始在圣洁中的新时节。史蒂芬照做了，并且宣告耶稣宝血的医治已经洁净了他、释放他脱离家庭遗传的一切咒诅。等到他回去看医生，针对心脏病追踪检査时，检査结果是阴性，显示没有任何生病的迹象，而他之前已经病了好多年了。
以上就是史蒂芬的故事，他在神里面领受了一个新的开始，如今，他对神火热，成为一个传福音的人，成果丰硕。同样，如果你的悔改是真心的，圣灵会为你的心行割礼，而你也会开始看见自己生命中的改变，这是你过去凭自己的力量无法经历到的。若想悔改并且接受耶稣作你的救主，请作下列的祷告：
天父啊，我承认自己是一个罪人，我的罪使我与祢隔绝。我的心迫切需要转化，只有祢能够成就这事。我相信耶稣为了我死在十字架上，也相信祢使祂从死里复活。我口里承认耶稣是主。我为自己所有的恶行悔改，我要断开自己与世界、肉体、魔鬼所立的一切邪恶之约。靠着耶稣为我牺牲舍己的大能，打破生命中累代运行的咒诅。现在，我要与耶稣立一个公义的新约。恳求耶稣进入我的心，改变我的生命，用圣灵充满我。万一我这一刻就死了，我也知道当我在永恒里睁开眼睛，我会与祢同在。奉耶稣的名祷告，阿们！