今天外面天气很好，那边的山非常青翠美丽。神的心是那么美！天堂是那么的美，比外面那些山岭更美！（笑）
很有意思，主很多次带我去天堂的不同地方，看见它的神奇、美丽。后来，主也带我的孙女上去，所以现在我有人和我一起谈论天堂的事。我现在不知道该从哪里开始讲起（笑）……请翻到启示录第五章。
我今天有点困惑，昨天晚上我花了很多时间祷告，想要知道如何向你们讲这件最重要的事，因为我不希望有人被高举而变得骄傲起来。但同时我又想让你们知道，这件事实在很重要！所以我感觉蛮困惑的，我对神说：“神啊，我知道你要我在礼拜天分享的是什么，但是我里面却不想服侍，我不知道该怎么办？我知道祢看这件事很重要！但我实在太困惑，我不想在这方面服侍。”
你想这是不是要带着很大的信心向神祷告呢？（笑）所以今天早上神就差了一位天使来，跟我讲了几件正在发生的事，同时也教导我怎么样能把信息传递给你们。如果我讲完，你还是有疑问，你要自己去问神。这是我唯一知道该怎么讲的！
天父啊！我们是何等地爱祢，但是我们对祢的爱却是很肤浅，有时候在我们最里面的人，好像可以感受到，我们心中好像被这样的爱炸开了！但当有时候你要我们自卑在祢面前，或者有时候你做的事是如此简单，但对我们来讲却是很困难的，所以我们就不去做了。这时候我们就知道，其实我们爱祢并不是象我们以为的那么多。
但是，天父，祢的心充满了对我们的爱，祢越过我们一切的错误、软弱、失败来看我们，然后祢给我们恩典，让我们能够更往上成长，成为一个超越我们以为能够成为的更好的人！天父，我们为此来感谢祢！主啊，请祢帮助我，把早上天使放在我心中的事情讲出来，也帮助我让我知道怎样教导一些对你而言很重要的事，不会漏掉任何一项你要我分享的内容，帮助今天下午在这里的每一位，都能够完全得着、领受祢所要赐给他们的，以至于他们能够被扩充！我们为此感谢祢。奉你宝贵的名祷告，阿门！
在我们读经文之前，先分享我心里的一些事，提一下我个人的背景。在我的成长过程中，我的童年经历很大的困难。所以在很小的时候，我的自我形象、价值就这么一点点！我觉得自己是一个无关紧要的孩子。
在我得救之前，我在事业上非常成功，但是我却一点都不察觉，因为我一直觉得自己是微不足道、不可爱、不能被爱的！我爱人的能力也非常弱！我爱我的女儿，但除此以外，我就没有什么爱了。
在我得救之后，我第一次从一个有权柄的人那里经历到爱，所以我决定不管付什么代价，我要成为一个有爱的人，但这并不能医治我那很低的自我形象。我告诉你这些是有原因的。
你会发现几乎所有种族的人都有这个问题：
自我形象很低！因此我们很可能就会用一种不是很健康的方式使我们变得卓越成功，以此来掩盖这种很低的自我形象。但神医治了我，祂带领我经历生命中很多很困难的事，迫使我不再去讨人的喜悦，把我自我形象的问题从可触及、可见之事中完全地剥离出来。因此我的注意力和关注点是在神身上，而不是在我自己身上。
我告诉你这些，是说人有这样的需要，让别人觉得你很属灵、你很重要、你很有见识、很聪明或者有很高的学位……我们在那么多的事情上让步，只是为了要来证明我们的价值，但是事实上这跟我们想要更靠近神刚好是相反的。
你如果特别想在某个领域，让人觉得你很卓越，那就会成为你在神里面成长的天花板。所以，当你发现你快要掉进这样的陷阱里，你要赶快逃离！比如说，你要成为一个代祷者，你最不想让人知道的应该是：
你是
多么
伟大的代祷者。
因为我代祷者的呼召，当有人把我太过于高举，我就想逃走躲起来。我不想被人认出，我有代祷者的呼召；我不想因我先知性的恩膏被人认出来；我也不想我使徒性的恩膏被人认出来。在我的事工里面，对列国和各样教会我们都有使徒性的服侍，但是很少人知道，因为你要知道，
这跟我无关，而且永远都不应该跟我有关，而必须是
单单与神有关。
现在我要跟你分享一个故事，在我得救的初期，我在一座山上的湖边，我去那里是要去寻求神的面。当我跟神讲话的时候，神对我说：“我要你学有关谦卑的事。”当时我是一个刚刚信主的人，谦卑对我来讲是一个很遥远的观念！我能向你这样赤露敝开吗？当时我坐在山上的湖边，湖面是那么清澈，像镜子一样。
神说：“我要你学习无助，我要向你展示一些在你人生的路上有帮助的事。你看到你面前的湖吗？它非常清澈，你可以看到湖底。”当时这个湖清澈见底，现在不知道什么情况。神说：“像这个湖泊如此清澈透明，你也要成为这样的人。”
那时候这样的透明敝开，不是我的特质，其实我对人从来不敝开透明，对所有的人我都隐藏我里面最深的感觉，但神在这个时候却告诉我说，祂不希望我是这个样子。神要我在成功或失败中都要一样透明，不管是我的刚强还是软弱都要一样。
神说：“你看到那个瀑布吗？你看那水从上面冲下来，它是那样快乐地想要冲到瀑布的底部，与岩石相撞。如果你高抬自己，我会把你带下来。但是你如果自卑，我就会把你升高，你要一直地寻求在谦卑的低位。水能变成各样的形状、各样的图形、各样的大小，你也需要成为这样，在我的手中是个可塑造的，或者在我要把你放入的环境里，你也可以这样被塑造。”
但在那之前，我不是一个可塑造的人，那时我不管到哪里，那里的环境要完全符合我的要求。如果某个地方对我来讲不够好，我根本就不去那儿，我会去一个比较高级、比较好、比较贵的旅馆或是餐厅。因为当你在自高自是的里面，你会持续地往上增长，以至于你会自然地要求去更好更贵的旅馆或餐厅。在我的事业上，我会跟某种阶层的人交往。当我事业更成功时，我就会跟更高阶层的人交往。
你知道我在说什么吗？
神说：“你需要能够被塑造，不管我把你放在什么样的形状、大小、尺寸，你都应该能够适应。”
人们如果像我一样常常需要坐国际航班，很快经济舱对你来说就不够好了，你就会想办法进商务舱，然后觉得商务舱也不够好了，你就想要进入头等舱。我由于很多年这样飞行，所以知道怎么做就能够升舱。但神会把你从头等舱抓回来，放到经济舱的最后一排。因为我飞行的里程数实在太多，所以我任何时候都可以坐进头等舱。
整个行程我都是坐商务舱，我知道心里不是很平安，事实上不是我不想进入头等舱。因为我觉得坐商务舱不是很平安，我开始祷告说：“主啊，你要我做什么呢？我飞行的里程很多，我升到商务舱不需要付任何钱，是赠送的。”最后神就向我显现，神说：“我会待在经济舱，你坐哪一个舱都可以。”呵呵，然后我就乖乖回到经济舱。
一个真实的代祷者，他就是神的朋友。如果你想成为神的朋友，却寻求被高举的话，祂出于对你的爱，必须使你降卑。但你如果一直寻求待在低微的位置，如果合乎祂的旨意，祂会把你升高。而当祂高升你的时候，你甚至都不会留意到。如果你自己察觉到，说明你跟神的同行还不够亲密。你知道我所说的吗？你需要在神所量给你的一切环境里，完全的适应，而不是一直想要找一个安全舒适的地方。如果你对祷告是很认真的，你要仔细地听我刚刚对你所讲的。
祂教导我很多有关水的事，当你把一块石头丢到湖里面的时候，涟漪就会慢慢往外散开。
神说：“当我把石头丢到你里面的时候，我就渴望籍着你的涟漪一直往外，以至于可以
触及到很多在远处的人。”
神说：“你有没有注意到风是如何轻轻的拂过水面？”当时这个事情就发生在我眼前，
神说：“我要你的心是那样的纯净，即使是我
最细微的声音都能够感动到你，我最轻微的灵里的感动你都能察觉，然后你就会去我要你去的地方。”
我童年成长的环境很糟糕，顺服权柄对我来说完全是件很可怕的事。但
神说：“如果你想要更深的进入到我里面，这是我对那些渴望跟我亲密的人的要求。”你知道我的意思吗？你接受我所说的吗？今天我跟你分享的，你可以有
两种选择：你可以领受它，然后被提升；你也可以变得很骄傲和独立，你的生命不需要其他人，你可以按着你自己的方式代祷，或者领受我即将要跟你分享的。
请你记得我刚刚讲的那个谦卑的故事。神很喜悦人的降服，祂要人降服于祂，祂喜悦在祂的教会里看到人与人彼此顺服。当我进入这样的一个交通里面，我在你们当中就降服于江牧师，当江牧师来到我们“鹰的聚集”，她就把她自己降服在我之下，这就是彼此顺服，这是神所喜悦的。如果我们渴望更深地进入神的里面，彼此顺服是非常重要的。这就 是我们讲到的 “ 无助 ” 其中的一部分，这一定也是谦卑的一部分。
如果神愿意把你带进祷告的领域里面，千万别把这个当做是一个可以自我提升的方式。由于神爱你，祂要帮助你，所以会暂时忍耐。但如果祂发现骄傲在你身上好像癌症一样成长，神就会转离祂的面，直到你学会谦卑！你明白了吗？每一位都明白吗？
又叫他们成为国民，作祭司，归于 神，在地上执掌王权。[启示录5:10]
祂让我们成为国民，又做祭司，是归于神的祭司。这意思是说只有江牧师跟妮塔是祭司，而我们都不是吗？祂是说，在每一位信徒肩上有担有祭司的职分。
5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉著耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。[彼前2:5，9]
在第9节，祂说你是祭司，是要来彰显什么呢？就是这位把你从黑暗里召出来，带你进入奇妙光明的神的美德和祂的完美。为什么你是被拣选的祭司呢？你是被拣选来彰显你自己的美德和完美吗？还是彰显你自己里面很棒的恩赐？你被拣选是要来彰显基督的美德和祂的完美。神对我们的智慧、智商不感兴趣，也不在乎我们有多少知识。知识使人自高自大，但爱却能造就人。
祂并不在乎我们有多聪明或我们知道多少，但祂非常
在乎我们
的
爱
有
多少。如果你不能爱看得见的，像我一样，你就不可能爱基督。你会说：“哦，因为你不像耶稣哦！”使徙约翰说：“
不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神 ”[约一4::20b]。
所以如果你没办法爱我，就没办法爱基督；你如果不能爱你旁边的人，你就没办法爱基督。比如说，你在一个很不幸的婚姻里，你的呼召是要去爱这个对你有虐待倾向的配偶，向他显明神的完美，让你的配偶在你身上看见神的荣美，他就会仆倒在神的面前，寻求神的面，呼求神的救恩和赦免！
神会带我们这些代祷者进入不同的环境和光景中，好叫我们与一些很困难的人面对面，目的就是要培育你，使你有基督的形象，让神能从你身上彰显出一个完美、完全的祭司！我们身为一个被拣选的族类，好像一个国际性的国民，我们是个被拣选的祭司，而在祭司的职份里，就是一个代祷的呼召。神的心意从来不是让大家在教会里坐在椅子上，有五重职事的服侍就好了，其他百姓好像没他们什么事，这从来都不是祂的心意。
牧师的心应该是培育我们在至高者面前成为一个服侍祂的人。然而，有部分教会的牧师，却以有30或3500人来教会听他讲一篇道为满足，然后鼓励他们，使他们能够撑到下个礼拜。有一小部分的人，在教会中有一些特别的功用。请你留心听神的心意，大部分的人回家都不知道自己是谁，或者对神来讲他们可以成为什么样的人！基督信仰本身的意义到底是什么呢？难道就只是读一下圣经或者祷告一下吗？当情况很糟时，你跟你的朋友说：“哦，每一件事都很好？”但你回到家后却没有任何热情。
到底我可以为耶稣基督做什么呢？在他的国度里我到底是谁呢？一些牧师有会行很大的神医或神迹奇事的恩赐，而这些牧师只是在主日教导很多奇妙、很好的事，但我却不知道要怎么样来读圣经，我自己应该去为别人祷告使他能够得医治吗？我也不知道怎么样寻求神说，我该不该为他做什么事，还是我根本就不需要做什么？还是我只是来教会，然后成为会员中的一员呢？你认识这样的教会这样的人吗？我认为有80%的教会是处在这样的光景。
因为他们从来都没有明白这样一个真理，每一个重生得救的基督徙都是祭司。
你
的
被造，你的呼召就是要成为至高者神的祭司。这并不是我个人说的，是启示录和彼得前书里面讲的，出埃及记同样也提到。
4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民，因为全地都是我的。6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。[出19:4-6]
当神向以色列人讲这段话的时候，他们其实不太明白什么叫
一个祭司的国度。他们当时的态度是这样，他们跟摩西说：“你告诉神，不要再跟我们讲话了，免得我们死亡，摩西你自己上山，然后看神要对我们说什么话。”你告诉神说：“请祂不要跟我们说话，免得我们死亡。”
他们的意思是说：“摩西，你自己上去吧，你成为祭司就好，下山以后告诉我们神说了些什么。”这像不像我们现在所看到的一些教会的光景？星期六晚上我们为牧师祷告，好叫牧师第二天能讲出很好的信息，然后我们就通过牧师知道神要跟我们说什么。
摩西如果代表的是祭司，事实上他也是祭司。但如果摩西是被呼召到山上去，那么你也是。事实上，神的心意从来都不是要教会中大部分人都停留在山脚下聚集，然后只有少数人到山顶去寻求神要做什么。我们每个人礼拜天到教会来，因着你跟神亲密的关系，应该知道江牧师要讲什么，跟她自己知道的程度是一样的。当牧师说：“ 我们打开圣经约翰福音第10章，我要从这里来讲道。 ”你应该在那里有个标记了，心里说：“ 这正是神告诉我，牧师今天要讲的内容 ”。
我们不能自己决定只留在山脚下，然后跟摩西说：“ 你去到山顶跟神交通。 ”你应该跟神亲密的关系到达一个地步，当牧师传道人讲道时，你会说：“ 唉，昨天神在我里面的感动是一样的。 ”如果一个祭司不能从神那里听到什么的话，他有什么价值呢？！
这个国家当时做决定不要成为祭司的国度，他们就跟神说：“神，我们要摩西跟亚伦做这件事。”神说：“好，那就让他们俩位做这个事。”然后神就选择了利未这个支派成为神的祭司。神呼召整个国家要成为祭司的国度，但那时这个国家已经不是整国都是祭司了。
那神就说：“我就退一步，选择一个支派的人成为祭司。”历世历代都是这样，本来应该是整个教会所有人都被呼召成为祭司，但现在神只能选择一部分人成为祭司。
这里告诉我们有个问题，当以色列人说他们不要上去，只要摩西亚伦上山去听神的话，那些不愿意为了听见神的声音而付代价的人，因着摩西亚伦所带回来的话，就
与
他们抗争！他们没有自卑、留意听神要说什么，然后顺服。这些人跟摩西抱怨说：“你讲的是全新的，我从来不知道，所以我不要做。”事实证明，他们也真的没做。
如果我们不愿意离开世界，付代价去听神的话，当神跟我们说的时候，我们自然不会顺服去做。在这些祭司身上发生了什么事呢？因为百信不愿意听，所以祭司说的话好像就不对了。你懂我的意思吗？那我再告诉你更多后来发生的问题。在服侍中，教会发生了分割和分裂，这种情况就是教会会众对神的服侍不足够，但这群服侍的人却觉得自己很足够，这些牧者就在骄傲中自高起来，最后腐败就进来。这样的事在教会里我们常常看到，是不是？原因就是这个。
教会会众对神的服侍不足够，但服侍主的人却觉得自己很够，骄傲就进来了，然后爱金钱的心就进来了，这些服侍的人想要为自己增添什么，就不把荣耀归给神，腐败就占据旧约里面的这些服侍神的人，然后整个价值观改变了，变得跟过去不同。
旧约里的祭司，刚开始既是祭司又是君王，同时像使徒又是先知。由于他们不断败坏，慢慢地就变成只有一些人成为祭司，但由于他们是那样败坏，以至于必须使另外一群人成为先知，所以神必须把祂的先知从祭司里面分离出来。
如果这事还不够糟的话，最后他们陷入各样的沮丧里，他们觉得：“
如果没有一个王，我们就不像是个国。”但是其实他们的祭司应该就是君王，但他已经失去成为一个王的纯粹，所以神要再次分割，于是就有了
祭司、先知、君王。
他们都是彼此分开不同的人，这样造成什么样的问题呢？他们就得着一个
扫罗王，后来又非常的后悔，扫罗没有神的心，虽然撒母耳有神的心，但他们不要他做他们的王，祭司也没有这样的心，所以他们也不要！（妮塔哭泣）
最重要的是：约柜的荣耀在哪里呢？在非利士人的阵营里，神的子民没有神的荣耀，而仇敌却有！其根源就是这里所讲的，我们不要成为祭司，我们只要有人成为祭司就好了。今天教会也有同样的问题，教会是被呼召成为一个祭司的国度，是向着神的。然而我们却发展成为，有些人像是祭司，其他都是平民，区分了祭司和会众。
那神约柜的荣耀在哪里呢？今天我们禁食祷告，就是希望神把祂约柜的荣耀再带回到教会，而现在这个荣耀是在仇敌的阵营里！你听懂我在说什么吗？神呼召祭司的国度，而不是少数几个人，是有原因的。如果你们都是祭司，我们都有责任从神那里听见祂的声音，来学习听祂的声音，学习祂做事的法则，做祂的工，然后在我身上就能彰显出耶稣基督的美德。
如果我们地上的教会，只依靠少数几个牧者，那我们就让辛班尼来行所有的神迹就好了。如果你渴望得医治，就要跨越大半个地球请他医治你，这从来都不是神的心意。
如果你参加我的聚会，其实神是期盼
你伸手去为
他人祷告
，使那些兄弟姐妹能够得着医治。教会如果有人生病，神期待我们这些弟兄姊妹在家里面为这个人禁食祷告，寻求神的面。神期望我们整个教会都有这样的连结，并不是靠某个人的恩赐，而是靠着神的灵做事。
当江牧师的责任很重很忙的时候，神的灵应该能够在我们当中寻找到这样的人，他们的心能够被神触摸，说江牧者需要这样的祷告，几百人就能被兴起来祷告！教会其他人有需要的时候，圣灵也应该可以在我们当中感动人起来祷告。如果教会起来重新接回祭司的责任，家庭会得着医治，教会会得着扩张，基督的身体会被恢复。
保罗说：
你们当中死了、病了
的不少
，就是因为你们并没有
分辨是主的身体。我们没有分辨的是什么呢？就是信徒要成为祭司，导致约柜的荣耀停留仇敌的阵营里！