神要试验亚伯拉罕。（创22：1）
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。（太4：1）
凡是拥有属灵权柄的人，一定会遇到各种严峻的考验。
妥协
属灵领袖可以为了合一而放弃原则吗？妥协就会降低标准，降低标准就是后退。
摩西和法老之间持久的斗争，就是从试探到妥协的一个经典例子。当法老意识到摩西想要带领希伯来人离开埃及的时候，就用尽诡计、百般威胁，想要阻挠摩西的计划。
你们想敬拜神就敬拜吧，但是不需要离开埃及。——这是法老的开场白，用现代的话来说就是：“信仰不成为问题，但是也不要那么狭隘，信仰是信仰、生活是生活嘛！”
当这一招不灵的时候，法老另有办法：如果你们一定要离开埃及去敬拜，那也可以，但是不要走得太远了。有信仰是好事儿，但也不必盲目狂热。尽量离这世界近一些吧！
接下来，法老想用骨肉亲情来拖住以色列人：要不然，让男人们去敬拜神，把妇女和孩子留下吧。——就算你要离开，也不必强迫其他家庭成员照做吧！为什么要让他们和你一起过那种艰难的生活呢？
最后一招，法老利用人的贪恋之心来试探摩西：好吧，那你们就离开吧，但是你们要把牛羊都留下。你自己可以为了这个信仰发狂，但也不必赔上全部家产吧！
摩西拥有敏锐的属灵洞察力，因此看穿了法老的全部伎俩，他说：“连一蹄也不留下。”（出10：26）作为神子民的领袖，摩西经历了巨大的考验，荣耀地胜过了试探。
野心
所有伟大的领袖（包括摩西在内）都面临着这个考验。摩西离开百姓上到西奈山上的时候，以色列众民开始拜偶像。神因此大大恼怒，对摩西说：“我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”（民14：12）
摩西已经受够了百姓无休止的抱怨和拜偶像的行为！然而，他为什么不接受神的建议，撇弃这群罪有应得的百姓，去带领一小群更容易管理的百姓呢？
这是多么大的考验啊！而且这建议是神亲口提出的！对此，摩西的表现让我们看到他无私、高贵的品质，他是真的看重神的荣耀，怜悯被误导的百姓，丝毫没有个人的野心。他高尚的心思里根本容不下那种自我扩张的欲望。他坚定地把神放在首位。借着祷告，摩西拯救了悖逆的以色列百姓，使他们免受神的审判。
艰难的处境
“他如何面对无比艰难的处境？”约翰·K．莫特用这个问题来判断谁是领袖、谁是跟随者。莫特鼓励领袖去处理棘手的事情，以便培养个人的竞争能力、合作精神以及信心。他说：“我从很久之前就不再忙于那些琐碎的事情了，任何人都能做的事我不会去做。”真正的领袖应该挺身迎战令人沮丧的环境和复杂的问题。
现今的时代，领袖们所遇到的难题远远超过以往。因此，如果领袖想站立得住，就必须随时准备好面对困难和复杂的情况。
以色列人到达红海的时候，摩西面临的困境非同一般。一边是沙漠和法老的军队，另一边是红海，而以色列人没有渡船，摩西陷入绝境。以色列人焦躁不安，怨声四起：“难道埃及没有墓地吗？为什么你要带我们出来，死在旷野里？”
信心的伟人摩西全然依靠神。他的命令听起来一定极其荒唐，但那一刻，他展现出真正的领导才能。
“不要怕！”他大声喊道，而人们确实有理由害怕，“站稳了！”此时法老的军队正全力追赶他们。
“仰望耶和华的救恩吧！”
那真是奇妙的一天，以色列人经历了神的拯救，他们的盼望实现了，敌人全军覆没。以色列人惊喜地学到一个功课：神乐意带领他的子民，当他们信靠他的时候，他就以他的大能施以援手，叫他们绝处逢生。
戴德生经历过很多艰难。在一些重大事工上，他总是经历这三个阶段：起初看似不可能，实际行动很艰难，最后竟然成就了！
你是否正遇人生之红海？一切人事已尽，前无出途，后无退路，却又必须前行。你只管信靠上主，安静等候，直至恐惧之夜成为过去，他会呼风挡洪，对你的灵说：“努力前行！”
……
晨光中，浮云下，你将独自见到上主；他会领你，在红海之滨，经历柳暗花明；敌人消逝时，你的恐惧会成为过去，在他所造更美之地，你将会全心颂赞他。
——安妮·约翰逊·弗林特（Annie Johnson Flint）
失败
很多人看起来正处于事业的巅峰，内心深处却隐藏着极大的失败感。亚历山大·麦克拉伦是一位著名的英国牧师，有一次，他在一个很大的集会上讲道，非常精彩，但是，离开的时候他充满失败感。他说：“我再也不能在这样的场合讲道了。”但是，会众离开的时候，都感到深受祝福和鼓励。
是他的期望值太高，还是在他本应满怀喜悦的时候，魔鬼使他深深忧伤呢？
一位领袖如何对待失败，会深深地影响他未来的工作。彼得三次不认主之后，似乎再也做不了领袖，但真心的悔改和对基督的爱，激励他重新尝试，最终，他影响了整个基督教的发展进程。正是“罪在哪里显多，恩典就更显多了”。
圣经里提到的大多数领袖都遇到过失败，也都从失败中走了出来。他们没有躺在那里哀叹自怜，而是重新振作起来。失败与悔改，让他们更深地认识了神的恩典。借着失败，他们重新认识神，有的人甚至在多次失败的经历中不断重新认识神。
历史学家弗鲁德写道：
要判断一个人是否有价值，应该审视他完整的一生，而不仅仅是他在某种特殊情形下的失败。耶稣预先警告过彼得，但在危险面前，彼得还是三次不认主。然而我们的主了解他，知道他个性上的优点和缺点，仍然拣选他做领袖。
成功的领袖知道，失败不是最终的结局，对每个人来说都是这样。正所谓人无完人，我们都不可能一生保持完胜记录，但这并不妨碍我们成为杰出的领袖。
嫉妒
领袖大多会遭到对手的嫉妒，嫉妒是魔鬼常用的武器。
摩西遇到过这样的试探，第一次挑战来自他的家人，就是他亲生的哥哥和姐姐。他们显然忘记了，如果不是摩西牺牲个人利益回应神的神圣呼召，带领众百姓出埃及，他们和所有的以色列人依然在奴隶主的皮鞭下度日。
那时，米利暗年记老迈。她认识神很多年了，应该知道嫉妒的邪恶和丑陋。她以摩西娶了古实女子为理由，四处散布流言飞语攻击摩西。种族歧视似乎并非21世纪独有的一种罪。米利暗痛恨外族的侵入，还拉着懦弱的亚伦加入反叛。
米利暗和亚伦对自己长期居于摩西之下心怀不满，被魔鬼诱惑，试图通过反叛推翻摩西。他们以敬虔为外衣遮掩自己背叛的行径：“难道神只借着摩西说话吗？他岂不是也借着我们讲话吗？”
摩西深深地受到伤害，但他没有为自己做任何辩解。他最看重的是神的荣耀，而不是他自己的职位或声誉。圣经上说“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”（民1：3）。尽管他自己沉默不语，神却不允许人们挑战他仆人的权威，他决不会坐视不管。
因为这挑衅是公开的，所以审判和惩罚也是公开的。《民数记》12章10节记载：“云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。”米利暗受到如此严惩，说明她的罪何等的重！这时，摩西再一次显出他的伟大：他立即为姐姐祷告。神大有怜悯，仁慈地应允了他的祷告。
这件事情对领袖的教训是显而易见的。神所膏抹、按立的仆人，即使遭到对手的妒忌和背叛，也无须为自己辩解。神的恩手会保护他们。在上面这个事件里，神对米利暗的指责证明了这一点，他说：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”（民12：8）
摩西遇到的第二次反叛来自可拉和他的同党，他们嫉妒摩西和亚伦。可拉不明白，为什么他们两位如此特殊，居高位、享大权，难道其他的人（包括他自己）没有资格做领袖吗？
面对这伙人的控告，摩西再一次拒绝为自己辩护。最终，仍是神的介入让这些人得到应有的惩罚。众百姓更加敬畏神，摩西的威望比以往更高了。
记住，神会保护他所拣选的领袖，赐给他们尊荣，并要为他们申冤。因此，领袖无须为自己的权利和利益抗争。