撒但是一个凶手，从它而来的疾病是生命的破坏物，是偷窃幸福、健康、钱财、时间和精力的盗贼。基督来是要给我们的灵魂与身体带来丰盛的生命。
1.只了解神话语的愿望，却未能真正读神的话语。
.神的话永不落空。书21:45
信道（信心）是从听道来的，听道是从基督的话来的。（罗10:17）。读过有关信心的书，也了解一些有信心之人，但这些只能令你产生想拥有信心的强烈愿望。只有读或听神的话语才是产生真正信心的必经之路。
.神的应许，不论多少，在基督里都是是的。林后1:20
2.忽略了什么是“相信”
.我们得知，圣灵的工作是叫我们这必死的生命在耶稣的生命中又活过来。
名词和动词是有区别的。名词是“一个人、一个地方或东西的名字”。名词可能代表死亡。“尸体”是一个名词。“棺材”是一个名词，但动词表达行动。
.神的旨意是要我健康。太8:2
“信心”是个名词，但“相信”是个动词。
.很多人相信神有时的确医治病人，但他们个人并没有认识到耶稣是住在我们里面的医治者。
我曾见过这样的人，他说自己信心很大。有些人甚至说他们拥有世上一切的信心。这也许是真的。但是，哪怕是世上一切的信心，如果没有相应的行动，那么，这个信心也是死的。（雅2:20）。
.神要使你痊愈。耶30:17
很有可能虽有信心却未能从神那里得到什么。但如果你说你相信，那就不同了，因为“相信”是一个动词，动词是表达行动之词。
如果你相信，那就意味着你在照神的应许而行；当你以行动配合信心时，那就是相信的行动。你若照神的应许而行，必会使他成就。这相信神的话语简单地说就是照他的话语而行。相信是一个行为，信心是这个行为的起因。
3.没能正确地承认
你不应该做的是一样，而说的却是另一样。保罗说：口里承认，就可以得救（罗10:10）。你不该口里承认耶稣基督是你的主，可行动起来却像个非信徒。
耶稣是我们所认为使者，为大祭司的（来3:1）。
.神应许我们，耶稣的生命显明在我们这必死的身上。
我们口里承认、心里相信的神的话语，等同于神自己的声音，它排斥任何理由产生的疑问。
.顺服神的话，使我得医治。出15:26
种子，即神的话语，撒在好土上时，总是会结果子的。当我们所言所行与神的话语相一致时，我们就绝不会失败。我们也以此证实了基督的话语就是灵，就是生命（约6:63），正如他自己所说的那样。“我耶和华是医治你的。”（出15:26）你若口里承认、心里相信，就必将为你驱散一切的疾病。
当马利亚对天使加百列说，情愿照你的话成就在我身上（路1:38）时，这就是从她口里、心里发出的信心之语（罗10:8）；正是它把天使的话语化为创造的能力，为这个世界带来了一位救主。我们得到的一切祝福都是马利亚心中那信心之语所带来的结果。
.神应许我们，耶稣的生命显明在我们这必死的身上。
我们口里所说心中所信的神的话语，与神亲自说的“要有光”这样的话语同样有效。“诸世界是借着神的话造成的”（创1:3；来11:3）。
.担当”与“背负”译自同一个希伯来词语，圣经中用这个词描述“疾病”与“罪”的两方面内容。
面对在人看来的“不可能”，马利亚凭着信心说：“情愿照你的话成就在我身上。”这是使无变为有（罗4:17），正如亚伯拉罕所行的。神在圣经中的每个应许都是对我们而言的。
.我可以对我的疾病掌权。太18:18
因此，我们不要忽视它，让我们抓住每个应许，与马利亚一同说：“情愿照你的话成就在我的身上。这样，我们就证实了出自神的话语，没有一句不带能力的（路1:37）。”
4.希望永远不是信心
我这里所说的希望是一种人类的自然情感，在这种情感与所期望之物之间，并无任何确据来维系。很多人误以为希望就是信心。人们会说：“我希望我得到医治”；“我希望我会好起来”；“我希望我得救”；“我希望神会回答祷告”。
人的情感是虚无的，并不等于信心。为了得到神给我们预备好的祝福，我们必须现在就操练信心。
医治，如同赦免罪一样，是神现在就给我们所有人的祝福，这是白白给我们所有人现在就享用的。我们不需要盼望医治的祝福，因为基督已经以死提供给我们了。我们应该现在就凭信心来领受这礼物。
.你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，
在圣经中有很多应许，也有很多对事实的陈述。应许是给将来的，而事实的陈述是针对现在的。
盼望不至于羞耻（罗5:5）。希望所寄托的是将来之事。你不会为已经拥有的东西怀有期盼。（罗8:24）。信心让我们看到了那些圣经上说现在就属于我们的东西，并让我们去支取它们，而不管感观证据得出的结论是什么。比如“因他受的鞭伤，我们便得了医治，”这不是一个应许，而是一个事实。
你不用盼望它。信心现在就宣布这是你的，相信它，以它为事实采取相应行动。从床上起来，丢掉支撑你的那些东西，把你得了拯救这一事实以行动表现出来，就好像一位律师告诉你根据某人遗嘱你已得到了1000美元的存款一样，照这话而行。你不用希望律师的话是真的；你照他的话相应采取行动。
.我们去要向万民传福音——他担当了我们的罪。我们也要去向万民传福音——他担当了我们的疾病。
永远不要说：“我希望将来会得到医治。”你已得了医治。相信这话并相应行动，你就会得到健康。
.神要除掉我所有的疾病。申7:15
5.祈求信心
我听到过有人这样祷告：“主啊，帮助我建立信心。帮助我相信你的话”。他们忘记了圣经上说：“信道（信心）是从听神的话语来的”（罗10:17），而不是从祈求信心中来的。
.如果神的旨意不是让每个人都得医治，那么为什么那些群众都从基督那里得到了医治
祈求信心等于说：“天父啊，帮助我能信服你言出必行”。那些祈求信心的人也忽略了这样一个事实：耶稣说我们是他的信徒。你不可能同时又是相信者又是怀疑者。
耶稣说：“一切信他的，不至死亡，反得永生”（约3:16）得永生就是说得救。如果你已得救了，你就是一个信徒。永远不要求天父帮助你相信，你本是一个相信者，现在就照他的话去行吧。
.神的祝福之一就是医治。诗103:1
6.仅在心理上赞同神的话
很多人说他们有世上一切的信心，接下来的话却证明事实恰恰相反。他们这样说：“噢，我有世上一切的信心。我始终相信神的话语。但不知为什么，我就是得不到医治。我总也好不了。我努力去相信，但看起来我永远也得不到医治。”
.你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”。
神说当基督担当了我们的疾病时，我们就得了医治。要相信当他承受了那为你得医治的鞭打时，你就痊愈了。与他的话语同心合意，用整个心来相信并照他的应许而行。有的人只是谈他们的信心，但事实上信心是用行动来表达的，而不是语言。
耶稣看见了他们的信心。并不是耶稣听见了他们吹嘘他们的信心如何之大，而是他看见了他们的信心，他就医治了那个人。他从他们的行动中看见了信心。
永远不要对你的信心夸夸其谈。“人非有信，就不能得神的喜悦。”（来11:6）。不要总把它挂在口头，要行出来，那才是相信。
.神的命令就是医治。诗107:20
如果神说“我耶和华是医治你的，”又说“他医治你的一切疾病，”那么就依此而行，让神来做这件事，成就他的话。别再卧在床上，一边吹嘘你的信心，一边报怨你的病痛。起来，相信他的话语，将信心行出来，神就会向你成就他的话。
.我要足享长寿。诗91:16
7.依靠他人的信心
建立自己的信心。每个人都应建立自己的信心。多数人一直未能这么做，直到他们遇到了灾难：他们病了，或是所爱之人病了，或是遇到了什么殃及将来的钱财问题。这时，他们才坦率地找人为他祷告，可这是没用的，因为他的希望寄托在了别人的信心上，而没有依靠神的话语。
.当基督担当了我们的罪时，他替我们成为罪。当他担当了我们的疾病时，他为我们受了咒祖。
如果他们有信心，他们就会把一切向神陈明，然后他们欢喜快乐，因为他们知道无论他们奉耶稣的名向天父求什么，他都会应允的。
.基督成就了以赛亚的话：他治好了一切有病的人。