每一个病例中都有三个见证者：
1、神的话语。它宣告：因他受的鞭伤，我们便得了医治。
2、病痛。病痛宣告：疾病未得医治，症状还在持续，神的话不是真的。
3、病人。病人宣布：因他受的鞭伤，我便得了医治。他让自己的见证与神的话语站在一边，拒绝接受疾病的证言。他们面对痛苦和感觉得出的证据，大胆宣布他们已得了医治。他们凭借信心大胆承认，毫不放松，神于是成就这一切。神永远站在与他的话语立场一致者的一边。他说：我口所出的话，决不徒然返回（赛55:11）。
但是常常有这样的事。当我们打开圣经向人们证实因他受的鞭伤，我们便得了医治，他们会说：“对，我明白这个，可疼痛还是不止呀，它根本就没离开我。”他们没有以神的话语为证据，却接受了自己的感官结论。
有一个很虚弱的女人。她不能行走。我给她神的话语：耶和华是我生命的力量，我还惧怕谁呢？
她说：“是，我懂这节经文，但我走不了。”她否认了神的话语。她口所发出的言语与她的感官一同取消了神的话语。这样，她仍在疾病之中。
另一方面，如果她面对感官证据，坚定不移地见证神的话是真实的，她就会得到医治了。有一位脚跟下面长了瘤的年轻人来找我们为他祷告。他吃力地用脚尖行走，他的脚疼得厉害。祷告之后，我要他奉耶稣的名让脚跟落地行走，告诉他肿瘤会消失的。他很快这么做了，肿瘤果然不见了。
几天以后，当他想脱下鞋向一位表示怀疑者证实他已得医治时，那种疼痛猛烈地袭击了他，仿佛肿瘤又回到了他的脚跟。但他没有接受感觉得出的结论。他接受了神的话语。他马上说：“疼痛，我奉耶稣的名斥责你，离开我的脚。因着耶稣所受的鞭伤，我已得了医治。”疼痛消失了，再也没有复发。他向那位怀疑者证实了他的康复。他承认真理，真理就让他得自由。
有一位寻求医治的胃溃疡患者，她一天要呕吐五六次。为她祷告之后，严峻的考验又来了。她呕吐之后，说：“感谢你，耶稣，你医治了我，你说过我已得了医治。”敌人败落了，她完全康复了。信心永远都是赢家。
神的话语宣告你已得了医治。他的话是千真万确的。你宣布你已得了医治，因为神是这么说的，无论面临怎样与之不符的各种病症，你都坚持承认神的话语，神就会成就这一切。
我们的感觉与神的话语
不要承认你的感觉，它会削弱你的信心。你的感觉与神的话语之间总是会有冲突的。
神的话语要求我们凭信心而行，我们的感觉却要求我们以眼见为实。当我们的感觉要导致我们公开反叛神的话语时，神的话语却要我们顺服。凭信心而行就是依神的话语而行。靠血气行事就是根据感觉盲动。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的（林后4:18）。
心意更新
我们天生的理性不能领会这样一场战争，所以保罗要求我们将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破。（林后10:5）
未更新的心意拒绝神的话。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服（罗8:7）。它无法理解神的信息，于是就拒绝听。
我们需要的是心意更新（罗12:2），好抓住这些富有生机的真理。通过读圣经，我们的心意能得到更新。
我们不只是要说得对，我们还必须想得对。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，美名的，这些事你们都要思念（腓4:8）。
因为他心怎样思量，他为人就是怎样（箴23:7）。
教导我们要将人所有的心意夺回。林后10:5，我们要抛开推理，让神的话语在我们的心里占据它应有的位置。我们是有基督的心了（林前2:16）。
通过心意更新，我们的灵与肉体都得到了一次更新。
保罗说：“将身体献上，当作活祭”（罗12:1）。身体是五官感觉的实验室，难怪我们需要把它献上为祭。保罗继续说：要心意更新而变化，叫你察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（罗12:2）。
当我们的心意更新时，我们就能明白正确地承认真理的属灵价值。
现在就来承认你得了医治
保罗说：“看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”（林后6:2）。
韦氏词典上解释“拯救”的含义是“从罪与罪的惩罚中救拔出来”。如果哥林多后书6:2中所说的内容是关乎罪的，那么它就一定是关于疾病的，疾病是罪的惩罚之一。
离开你的疑虑、软弱和恐惧吧，别再谈论它们。从残疾、体障之中获救出来吧，拥有一个健壮的身体来荣耀神。跪下来祈祷，对父神说你是他的孩子，你尚且会把好东西给你的孩子，相信他更愿意把好东西给他的孩子。
对你身上的疾病说话，奉耶稣的名斥责它，命令它离开你的身体。命令虚弱离开你，承认耶和华是你性命的力量（诗27:1）。罪与疾病已被钉在了十字架上，你从这咒诅中被永远地释放了，你已被医治好了。主已唤我们脱离律法的咒诅（加3:13）。
耶和华救赎了你，救赎你脱离比你更强之人（撒但）的手。（耶31:11）因你买这地，是合乎赎回之理（耶32:7）。
注：此章取材于凯记恩博士的作品。