此派认为，神的国藉着福音的广传及圣灵在个别人心中的工作继续拓展，有一天，这世界将被“基督化”，整个世界会出现一段时期的和平与公义，称之为“千禧年”，然后，主基督才降临。主再来后紧接着的便是死人肉体的复活、大审判及新天新地。
1千禧年的特色
无数的人会信主，所以世界上信徒比例占大多数；人口会继续增加；罪却不会完全消除，但会减少至最低，世界出现升平日子。天灾、人祸、社会、经济、政治问题会大幅度减少。圣经之道德原则，真理标准将会普遍被接纳及奉行。教会将更热心传福音，信徒之见证将对社会产生愈来愈大的影响。神的国度乃无形的，是属灵的，是在人心中的，异端会消除。
2此派主要根据
I大使命的内容暗示这真理
天上地下所有的权柄皆已赐给主（参太廿八18），所以他的主权已开始，而这世界将有一天，万民皆成为主的门徒（参太廿八19），但现在信主的人仍很少，所以千禧年还未开始。
II多处圣经记载将有无数的人得救
撒迦利亚书十章8至10节说得救人数必加增，地不够他们住，启示录七章9至10节说外邦信徒之数目多到没有人能数过来。
III所有婴孩均可得救
马太福音十九章13至14节提到耶稣为小孩子按手，还说到在天国的正是这样的人。
IV天堂与地狱的地方大小
天堂应是很大，但地狱只是一火湖而已（天与湖之比），可见得救的人应比不得救者为多。
V得救的人数多过沉沦的人
圣经只提到圣徒及天使之人数很多，但从没有提到不得救者也有那么多（赛六3；路二13；启五11等）。
VI在白色大宝座前
在白色大宝座前受审者应皆为在生命册上有名字者，否则他们一早已被灭在火湖里了。
VII神国度的逐渐拓展及圣经对国度之描写
天国乃在人心中（参路十七20-21），指出这国度是属灵的。并且提到这国度会拓展（参太四26-29）
VIII这世界的进步表明了这真理
由于科技日新，传播媒介的发展使更多人听到福音（广播、电视、书刊、杂志、葛培理布道会，包乐布道会等皆为明显的例子）。而其他宗教渐被淘汰，异端在社会不被接纳。圣经被广泛翻译及阅读，使大使命内容能实现。信主后信徒生命改变可证实其可行性。
IX释经方面
新约不按字义释经，表明旧约预言之国度，应指属灵之国度（参玛四5及太十一14等）。
3此派代表
最初一般人皆以奥古斯丁为此学派之开始，但慢慢就开始有演变。
I英国之蓝默派（Landmarkers）
白力文（T.Brightman，1527-1607），著有《启示中之启示》（TheRevelationofRevelation）；芬殊（H.Finch），在1621年著有《犹太人的呼声》（TheCallingoftheJews）。而奥云（J.Owen）在1652年向国会宣告说千禧年已来临了。另外韦白（DanielWhitby，1638-1726）在1703年著了《新约诠释》（ParaphaseandCommentaryonN.T.）。
II美国之学者
有觉顿（JosephCotton,1585-1652）、爱德华滋（JonathanEdwards,1708-1758）、贺智（C.Hodge）、普林斯顿（Princeton）和施特朗（Strong）等。
III其他
贝纳特（L．Boettner）、伯格雷（GregBahnsen）和中国大陆的三自教会领袖等。
4问题讨论
1.你相信这世界会变得愈来愈和平，社会治安及人的爱心与道德会变得愈来愈好吗？为什么？圣经对这方面意见如何？（参太廿四3-14；提后三1-9等）你相信这世界的天灾人祸会愈来愈少，甚至完全消除吗？为什么？
2.圣经有说过主再来前这世上的信徒比非信徒还要多吗？你是否相信这可能？为什么？
3.此派立场之根据中，那些是事实？那些不是事实？
4.此派的强处何在？弱点又何在？
5.你是否赞成这立场？为什么？
6.在众多弱点下，三自教会仍以后千为末世论立场（共产国家皆如此），为什么？
5对后千禧年派的评论
这立场无疑是乐观，是积极的，它能带给人一种“明天会更好”的盼望；若真的相信这个立场的话，或许一个人会在绝望中、在天灾人祸中、在宗教迫害之中，仍不致逃避现实，反能积极等待基督的千禧年出现于地上；他甚至会积极投身于社会，将世界“基督化”。
然而，这立场的根据是否可靠？是否与事实相符？对我们的信心是否真的带来好处？现在让我们从圣经及事实看看它的根据吧：
I这世界是否真的会出现信徒比非信徒更多（占大多数人口）？
其实马太福音廿八章19节只是一命令（所以你们要去，使万民作我的信徒），叫我们到各国、各方、各民、各族去传福音给所有人听，而不是一应许，当中不包含“万民均会信主得救”这承诺。同样，马太福音廿四章14节（福音要传遍天下然后末期才来到）这经文亦不保证“天下万民均会信主”。甚至在罗马书十一章25节所载（等到外邦人数目添满）亦不暗示信徒人数比非信徒人数多。反而圣经有些记载十分明显的指出，不信的人会比信徒多，例如：“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太七13-14）论及末世来临前其中一预兆是“人要把你们（信徒）陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶”（太廿四9），明显指出信徒在末世仍是被逼迫的少数，绝非如后千派所说的，是“大多数”，是“掌权者”。并且圣经多处形容得救者只属“少数”、“余数”而已（参太七13-14；罗九27等）。
II这世界真的会出现治安、道德、经济愈来愈好的现象？其他宗教、异端会绝迹？天灾、人祸会愈来愈少吗？
主耶稣论到末世及他再来发生前，这世界愈来愈多异端、假先知、假基督会接踵而来（太廿四5-11）。假基督在以前不可能出现的，（第一世纪时连承认自己是基督徒的人都会大受逼迫，遑论称自己是基督？）但自从二十世纪六十年代开始，文鲜明、美国之占钟士（JimJones）、大卫摩西（DavidMoses）先后称自己为弥赛亚、救主，有无数人跟从了他们。
其次，近年愈来愈多战争，甚至会发生世界性之“民要攻打民；国要攻打国”（太廿四7）。
还有这世界会有愈来愈多之饥荒、天灾、地震等出现（太廿四7）。事实告诉我们，这世界饥荒及天灾的情形正日益严重，人口以几何级数增长，粮食却因天灾而减产，自二十世纪七十年代开始，非洲大部份地区、孟加拉、印度便离不开饥荒的困扰，每日均有数以千计的人死于饥饿，地震日趋严重更是有目共睹。美国一位大学教授基斯杜（Christo）博士说，最近五十年来，每十年地震便增加一倍以上，从未试过减少。最近日本及菲律宾火山爆发所带来灾害性之影响，对大自然环境之破坏；臭氧层因人类大量使用喷雾剂、空调等而穿了一大洞；再加上人类破坏大自然、垃圾、工业废料、核子废料等所造成的污染，是与日俱增的。难道我们可以改变这现状吗？
另方面，人类的科技和文化无疑是愈来愈进步，可谓一日千里。然而，人的道德是否愈来愈好？犯罪率是否愈来愈低？圣经明言末世来临前，不法之事（犯罪）将会愈来愈多，人的爱心（人际关系）亦会愈来愈差（太廿四12）。试看，人类越文明，道德愈差，离婚率亦增多。香港在一九七五年有412对夫妇离婚，一九八五年增至4200对，一九八九年增至8200对，美国五十年代离婚率是38％，六十年代增至50％，到了一九八六年，有些地方的离婚率竟达90％以上，可悲！
人信了主是否便完全圣洁？教会是否便不再有腐败现象出现？信徒是否便不受迷惑？圣经告诉我们，绝对不是！末世来临前，因假基督、假先知的出现，甚至选民也会被迷惑，老底嘉的教会是今天教会的写照，物质愈发达，生活愈好，教会便愈是不冷不热。再看看今天教会中分裂、纠纷、信徒甚至传道人之败坏、败德．．．．除非主再来改变这现状，否则很难会愈来愈好！
我们以为西方国家理应是已经“基督化”了、民主了、自由了，但道德是否愈来愈近圣经标准？绝对不是！试看这些地方对性的开放、堕胎、同性恋、婚前和婚外性行为、离婚率、纵容之态度，我们相信这世界之道德会愈来愈近圣经标准吗？首次在东欧共产国家举行的“公元二千福音运动”于1991年8月在捷克举行，捷克的副总理在致词时也坦承说：“经过一年的民主、开放、自由、经济改革后，我发现到，民主不能救我们的国家，经济改革不能救我们。因为一年之间，我国堕胎事件增加了一百二十万宗以上，犯罪率较去年增加了两倍以上。我相信，只有主的福音才能救我们！”
III启示录七章9至10节所载之情形是地上的情形吗？若是，世人怎能“站在宝座和羔羊面前”？
若我们相信后千之立场，我们可能会有不切实际的期望，这对我们有害而无利。其实，经过第二次世界大战的惨痛残酷经历后，多数的神学家已经放弃这立场了。
后千禧年派立场（Postmill）
主的死和复活主再来
(教会千禧年)
新天新地