慈善抑或政治
经常，当我大声疾呼不正义的罪行，当我呼吁大家必须和穷人一起、为穷人而战时，一些良善的灵魂就会给我以下忠告：“修女啊，做善事就好，别搞政治！”
我并非在搞一般概念里的政治，然而，我试图唤起人们的意识和良知，去关注发生在都市边缘社区的不正义现象，鼓励年轻人和年纪稍长的人，起身参与一些国家和国际组织，和所有不愿接受穷人理当受污辱、某些民族理当要挨饿的人团结起来，展开对抗。
人有群居性和如兄弟般的情谊。
人的幸福与神的计剡，要从政治层面来实现，亦即，人与人、民族与民族之间的关系。
弟兄在世间彼此团结，这是要重现在天上、在三位一体的爱中彼此相通的形像。
卢布耶夫所绘的三位一体圣像精彩动人地唤起了这点。
画面上的所有一切，都是形体弯曲柔和、俯身朝向“他者”，所有动作都是朝放在桌上的高脚盘汇集。
盘子上放了一只幡祭的羔羊。
在全然永恒之中，神要拯救的世界也在场。
应父神之邀，神子将进入我们的血肉之躯、我们的苦难和我们的死亡之中。
借着爱的运行，神子在升天之际，也将领我们一起到天上与神同住。
受压迫的人也将参加三位一体神的盛宴。
当慈善情怀转为“政治”时（从这个词高尚和广泛的意义上来说），当爱与正义的话语化为行动时，将体现出一种神的伦理，真正进入了神的选择。
与“政治人物”相反的是，圣经通本所流露的讯息，暗示了一种神性政治，一种精神层面的政治视野；而“政治人物”通过引人争议的做法，寻找的是个人利益的胜利、少数人在全体人民之上的权力、部分人对其他人的掌控，等等。