丑闻
为什么米歇尔·康德苏这段话会在听众之间引起广大回响？
每个人应该都会在自己良知深处感受到：数目如此庞大的人口所遭受的苦难，乃是全人类的一块溃疡，因此我们需要更努力不懈地去对抗那些一再图利谋富者的组织结构。
在此，我们触及了问题的核心：我们说的是关于“人”的问题。
看着这些和我们一样有血有肉的人遭到如此悲惨的命运，却不采取任何救援措施，这简直令人愤慨，无法接受。
拉丁诗人泰伦斯（Térence，190－159BC）在很早之前就写道：“我是人，凡人之事物皆与我相关。”
20世纪以后，另一位当代哲学家艾曼纽艾尔·列维纳斯【注：Emmanual Levinas（1906－1995），法国近代重要哲学家。
】，也借着召唤“他人”的脸庞，作为思想活力的泉源——这张任何其他动物甚至猿类都没有的脸庞，要求我们赋予他具有同胞之情的尊重。
正因为人不是动物，我们才无法接受这些国际和国家机构所造成的沉重负荷与贪污舞弊。
姑且不论一只饱食餍足的狼在一只饥饿孱弱的狗面前是何等景象，一个人在一个快饿死的人面前狂饮豪食的情景，根本就令人无法忍受。
即便是最十恶不赦的刑犯，也需要某种尊敬。
过去——幸好，现在情况已经有所转变——当犯人被判处死刑时，狱卒会将帽子压得低低地进入囚室，通知他行刑时刻的到来。
至于《圣经》，从头几篇章节开始，就一再强调人类所具有的无可比拟的价值：人因神注入生气而有了灵性，是照神的形像所创造。
这是为何圣徒保罗胆敢写信给哥林多人说：“且不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”
（哥林多前书6章19节）尽管如此，《圣经》所记载的人类历史却充满着一个个悲剧，从亚伯被他兄弟该隐所谋杀一直到基督被钉在十字架上。
神的启示为每一个人所具有的不可转移的尊严辩护，并反抗一再发生的压迫行为以及无辜者所承受的暴力。