造物主在创造万物时,曾花了许多心思。起初,神造夏 娃,将她安置在伊甸园里。创世记二章 21 至 22 节生动地 述神怎么造女人。诗篇一三九篇 14 节也提到,大卫王惊叹「⼈人 的受造奇妙可畏」。
一九九八年五月,我到西西边凯拉奇山区(Kailash Mount)地带。在那里,早晚都在下雪。我曾在《科学杂志》 上读到有位名叫威尔森•宾特利(Wilson Bentley)的科学家, 对雪花曾作过一番研究。宾特利深深被雪花的不同图案所吸 引。他用显微摄影机拍下雪花的照片。图片显出,雪片结晶 是对称的六角形,有六个尖端突起,但没有任何两片具有相 同造型。因着这一篇报导,使我切望亲眼见识这种景观。当 雪花落在我的外套上时,我就凝神细看。它们真的好漂亮, 像天上闪亮的星星。每片雪花都各具特色,但没那有两片是同样造型的。神以祂无穷尽的创意,精心造出每片独特的雪 花。同样地,神也赋予所有受造物各自的美丽,每一件都是 独特而创新,没有重复的。
女人是神的精心杰作
让我们来看女人的受造。创世记二章 21 至 22 节这么记 载:「耶和华神使他(亚当)沈睡,他就睡了。于是取下他的 ⼀一条肋骨,又把⾁肉合起来。耶和华就用那⼈人身上所取的肋骨, 造成⼀一个⼥女⼈人。」
这里有个有趣的事实,值得我们留意。创世记的头两章 记述神如何创造万物,我们读到「神说」和「神就造出」这 样的句子。但讲到神如何造女人时,我们看到祂特别留意细 节,创作过程中也极端小心。祂用温柔细腻的手法创造女人, 藉此神向普世宣示一个伟大的真理:女人不是借口述就存在 的,她的受造极其奇妙而可畏。
神造第一个男人时,祂是用尘土模成他的身体,而造第 一个女人却不是如此。祂刻意使女人成为特别的受造物—— 不是取材于普通的尘土。神先使亚当沈睡,再自亚当身上取 下一根肋骨,造成女人,这就是你现今的本质与形象。身为 女人,神看你是极其特别,因为祂是如此用心地创造你。
我亲爱的姊妹,你的受造里蕴含着一个极大的奥秘,正 如神由男子身体的某一部分,孕生出女人。圣经告诉我们,主耶稣受命于父神,也照样取了人的样式。约翰福音一章 1节说:「太初有道,道与神同在,道就是神。」14 节又说:「道 成了⾁肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理,我们 也见过祂的荣光,正是⽗父独⽣生⼦子的荣光。」
创世记二章 22 节显示一项有趣的事实,我们可详细研究 「女人」(Woman)的字义。圣灵曾向我启示这字的奥秘结 构,尽管它常被曲解和谬用。那启示使我领悟到,神对女人 深远难测的爱心,就是:WOMAN=Within Of Man(在男子里 面)(w+O+MAN=W。MAN)。
亲爱的姊妹,神看你是如此特别。不像祂造男人是用尘 土,祂乃是由男子胸怀造出你来,你是由男人而出(林前十 一:8)。神由男人造出女人的过程,就如主耶稣是出自神本 体一样,圣经亦明述主耶稣是出自父神的胸怀(约一:18, 八:42,十六:27)。正如女人受造,来反映男人的荣耀(林 前十一:7),主耶稣亦是来到世间,彰显神的荣耀(约一:14; 来十二:12)。亲爱的姊妹,你与主耶稣有着如此崇高的相 似处!
主耶稣被挂在十字架上受刑时,约翰福音十九章 34 节说:「惟有⼀一个兵拿枪扎祂的肋旁,随即有⾎血和⽔水流出来。」主耶 稣肋旁被剌,就属灵意义而言,乃是天父自祂爱子身上取出 一条肋骨,为祂造一个新妇,就是教会。以弗所书五章 30 节 说:「因我们是祂身上的肢体。」(就是祂的骨,祂的肉)这也就是使徒保罗在同卷的五章 32 节到的「极大的奥秘」。亲 爱的姊妹,请留心体会,在神面前,你的位分何等尊贵、特 殊而崇高!神看你是何等特别!
神造女人时,注意到极微小的细节,是以直到如今,女 人在许多事情上,也特别注意细节。我有个澳大利亚好友, 有次对我的秘书说:「男人见林,但女人是见其中的树。」某 次有位新婚的牧师偕同妻子来看我。他一见到我,就递给我 一袋水果。我对他说:「过去十年,你常来找我,这可是你第 一次还带东西来!」他不好意思地笑着,说:「撒督牧师,其 实那是我太太的主意,她说我们不该空手来访。」这岂不也是 主耶稣的性情之一吗?祂不是空手来到这个世上,乃是有恩 典与真理与祂同来(约一:17)。
神的双重性情
创世记一章 26 节告诉我们,神造男造女,是照着祂的形 象和样式,亦即是祂性情的两个特殊面。它们是什么呢?若 仔细査考并明白神的性情,你就会知道自己在神眼中是何等 特别。创世记十七章 1 节记载神向亚伯拉罕显现时对他说:「我是全能的神,你当在我面前作完全⼈人。」
神为何要向亚伯拉罕显现,并向他启示自己?在东方社 会里,大家族同居是很寻常的现象,家庭成员可能上至曾祖 父母,下至曾孙儿女,的确是庞大的族群!当时亚伯拉罕就住在这个大家庭里。有一天,主对他说:「你要离开本地、本 族、⽗父家,往我所要指示你的地去。」(创⼗十⼆二:1)亚伯拉罕 遵神命出去,即使他并不知道要往哪里去(见来十一:8)。
在沙漠野地你能找到什么?什么都没有!有多少次,亚 伯拉罕可能会想起他的父家。女人的生活亦是如此。东方的 习俗是,女子一旦结婚,就得离开娘家,住到夫家去。她得 「切断」与娘家的牵系,而一心守夫家的规矩。多少时候, 女子会想起过往在自己家中的欢乐时光!
我认识一位主的仆人,他蒙召到外国去服事。一九八三 年,主耶稣要这个人离开他的家人、事业、朋友、手足、亲 戚、国家,到印度去当宣教士。虽然父母手足哭泣恳求,他 还是诚心地顺服主的呼召。几个月后,他思念起自己的家人、 朋友、国家,心中觉得很难受,就开始陷入自怜的情绪里。
同一天稍晚,他在服事神时,主耶稣向他显现,说:「今 天下午,你在心思上犯了罪。」他听了大吃一惊,于是问主: 「怎么有呢?」主耶稣回答:「你在自怜中哀哼,因你为我的 缘故,失去你的家庭。自怜就是罪的一种。」接着主给他一个 启示,改变了他的观点。主耶稣说:「亲爱的孩子,你为我的 缘故,割舍双亲,我因此就成为你的父亲和母亲(诗廿七:10)。因你离开了手足、朋友和亲族,我就使你能见到并与天 使们谈话。因你离开自己的家园,我就在我的国度里,为你 准备一座特别的华厦(路十八 28~30)。」这启示给这位神的仆人极大的安慰。
亚伯拉罕的景况也是如此。在那种内在煎熬的情绪里, 感觉自己像个活在陌生异域的弃儿。那时候,主神对他说: 「我是全能神。」这话的希伯来文是「EL Shaddai」是由两个 字「EL」和「Shaddai」组成的。「EL 译为「神」,义为:神是 大有能力和权威的。「Shaddai」这字在旧约出现了四十八次, 常被译为「全能」。大多数神学家认为这字是缘自 Shad,在 旧约出现过廿四次,被译为「胸怀」,由此义衍生出「shaddai」, 意味着滋养、供应和满足人的那一位。因此「El Shaddai」可 译为全能的那一位,可滋养、满足和供应一切;或是有伟大 的胸怀的那一位;完全丰足的神。
故此,「EL Shaddai」含有两个不同的意思。「全能者」是 完全丰裕的神,也是具有伟大胸怀的那一位。将这两个写照 放在一起,我们就在神的形象与样式里,看到祂性情的美好。 祂是全然充裕的父亲,也是用胸怀哺育的母亲。在祂以其名 「El Shaddai」的启示里,神向亚伯拉罕表明其双重属性祂有 为父的心肠,也有慈母的温柔。
亲爱的姊妹,神在你里面,放入祂部分的形象与样式。 因着你里面具有祂那为母的性情,使你成为特别的受造者。 祂要藉着你,向世界彰显祂大爱中母性的一面:怜悯、同情、 慈爱、良善、柔和、温顺、坚忍、耐心、谦逊和服从等。
女人岂不具有这些特质吗?许久以来,魔鬼一直欺哄你, 现在你当让真理的圣灵来引导你,在每日生活中,将神的形 象与样式彰显出来。魔鬼 --即撒谎之父--向夏娃说:她可以 变得像神。何等的谎言!倘若夏娃明白她无须像神--因神早已 按自己的形象与样式来造她,她只需去「据有」那本属于她 的。每个女人在领受丰盛的恩典与称义的恩赐后,都当行在 圣灵中,藉耶稣基督掌管其生命,因她是神的后嗣,是与基 督同作后嗣的(罗五:17,八:17)亲爱的姊妹,这是你从神 而得的产业。
姊妹啊!你何需陷在自怜与自卑里,哀叹自己无用处、 无价值,活得没什么意义如同废物呢?那些全是谎言!谎言! 谎言!是来自地狱深坑的谎言。亲爱的姊妹,主耶稣爱你, 胜于地上千言万语所能述的。
「El Shaddai」这名字,向世人揭示神为父与为母的双重 性情。另外,整本旧约和新约亦处处显示神性情的这两面。 我们可以一一细看。
父亲的性情1.是孤儿的父亲(诗六八:5)。2.以为父的心来垂听世人的呼求(诗八九:26)。3.像父亲般怜恤(诗一零三:13)。
4.永在的父(赛九:6)。
5.以为父的心管教世人(箴三:12;来十二:710)。
6.我们的天父(赛六三:16;六四:8;太五:16)。
7.是以色列的父(耶卅一:9)。
8.像父亲般地眷顾世人(太六:2532)。
9.像父亲般给儿女好东西(路十一:1113;雅一:17)。
10.新约里,主耶稣及其使徒像保罗、彼得、雅各、约翰 和犹太等,也常述神为父的属性。
母亲的性情
1.像母亲般的怜恤记念(赛四九:15)。
2.像母亲般的安慰世人(赛六六:13)。
3.像母亲一样顾念人(彼前五:7)。
4.主耶稣基督的一生都在彰显神母性的爱、顾念、怜恤、 默默受苦和自我牺牲。
5.圣灵亦表显其女性温柔的性情,特别在代祷的属性上 (罗八:26、27),也是女人常具的特质。
在许多家庭里,父亲是子女们主要的管教者,严格而不妥协。当他拿起棍子来教训子女后,子女们通常会奔向母亲。 母亲会把他们揽入臂中,安慰抚恤他们,又擦干他们的眼泪。
在母亲怀中,孩子们得到安慰与平安,好似一座坚固的 山寨围着他们。在她那温暖慈爱的拥抱里,他们好似回到未 出生前,在母亲肚腹里的时刻。试想想:在母腹里的胎儿, 有九个月之久待在母体里,在那里他觉得十分安全。一旦他 诞生到世上,这婴孩立时觉得失落了什么。他觉得难以适应 父亲的管教。无怪乎一旦安全受到威胁时,这孩子会立时寻 求母亲的慰藉与保护。
神深知我们的性情,是以祂常以父母的身份来对待我们。 神以为父的心,来施行其公义与公平的法则,又以为母的温 柔,来施予怜恤与恩慈。以赛亚书五十四章 7 至 8 节美好地 述着:「我离弃你不过片时,却要施⼤大恩将你收回。我的怒 ⽓气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。」
像负责的父亲管教祂的儿女之后,神永如慈母般拥抱他 们,以无限的亲吻来安慰怜恤祂亲爱的儿女。母亲与女人们, 你们可否与神的母性认同呢?母亲们,你们是何等特别!神 在你们里面,置入祂良善、怜恤与慈爱的性情。
亲爱的姊妹,你是神怜恤之爱的彰显者,就像镜子里的 人是真人的影射,神也在你里面置入祂为母的性情来彰显祂, 你的受造是如此特别而蒙福;只因神特别眷顾且在乎你。以赛亚书四十九章15节到,神怜恤的爱如同母亲乳养她的婴 孩:「⼥女⼈人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所⽣生的⼉儿⼦子?即 或有忘记的,我却不忘记你。」
有次我到印度希康(Sikkim)一处叫拉羌(Lachung)的 地方去服事西人。那地方位于海拔九千六百呎的高处,要 走廿四公里才到达那村落。行在山路上,我们遇见几个尼泊 尔的修路工人,他们忙着修补一处毁坏的路面。在这种高度 与寒冷的天气里工作,是非常辛苦的事,那些男女筑路工人 脸上都布满疲惫之色。我听到不远处传来婴孩的啼哭声,一 听到那哭声,一个女人马上丢下手中的铲子,快步走向婴孩, 开始乳喂他。她的脸上满是豆大的汗珠,但她一心以关爱的 眼神看着孩子,心里欢喜能供应自己孩子的需要。亲爱的姊 妹,这也是神的性情。圣经说:我们若求告祂,祂就应允我 们(耶卅三:3),就像一个母亲不会忘记回应自己婴儿的啼 哭。神——具有母亲那样的性情,也必回应祂儿女的哭求。
有次我在一个城市传讲福音。某个早晨我去到一处信徒 聚会的居所,在那里,母亲们都带着她们年幼的孩子来,他 们全被放在另一个房间,以免嬉戏的声音干扰聚会。聚会进 行中,孩童的房间传来一阵骚闹声,好像有什么争执,孩子 们全尖叫起来,一位女人忽然站起来,说:「那是我儿子的哭 声!」她快快跑出去抱住他又安抚他。我心想:这么多杂音, 她怎能立刻分辨出她孩子的声音呢?亲爱的姊妹,这也是神给你,祂的属性之一。约翰福音十章里到:「我是好牧⼈人, 我认识我的⽺羊,我的⽺羊也认识我。」、「我的⽺羊听我的声音,我 也认识他们,他们也跟着我。」(14、27 节)
圣经也告诉我们,神绝不会忘记我们(赛四四:21,四 九:15),祂永远记得我们。祂按各人名字识得我们,这种关 怀与敏锐的性情也赋予了女人。一个女人的心思常在孩子身 上,眼目也常注视他们。我在一九八三年离家去作主工,很 少有机会回去探望我的父母。每次去看他们,我妈妈总是说, 她吃饭时常会想到我,不知我有没有足够的食物可吃。我总 是告诉她:神对我的眷顾比她还要周到。她会叹息说:「有什 么办法?母亲的心总在孩子身上呀!」这就是神放在女人生命 里的属神性情,因此你的生命自然流露出这种关爱。亲爱的 姊妹,这也是为何神明明宣告,你在祂眼前是何等特别。