第四章、主所爱的人病了
主曾对彼得说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”
（约13：7）这是多么值得再三玩味的富贵应许！
可惜不少信徒在还“不知道”的阶段就忍受不住，埋怨和质问都一一爆发出来：为什么信了耶稣还会有痛苦？
度假者敬虔爱主还会遭横祸？
为什么凭信祷告，神却不应允呢？
为什么主把我最爱的取去呢？
这一类的问题，我们确实不明了，但主应许说“后来必明白”，这样就当相信主所作的，我们现在虽然或不知，后来必明白祂所作的是为我们的好处。
在此以约翰福音第十一章伯大尼的家庭作例子，一同分享这方面的领悟。
一、主所爱的人会受患难么？
伯大尼的容许是主所爱的。
马大和马利亚的弟弟拉撒路病了，她们便打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”
这是非常亲切信任的倾诉，也说明了一个事实——主所爱的人也会病。
而且，不但病了，还病死了。
这问题和门徒海遇风浪所说的精义相近（可4：38）。
人生不但会遇风浪，并会一再地遇风浪。
要注意的是：虽遇大风浪，几乎丧命；但不可忘记主也和我们一起在船上，并顾念我们的遭遇。
基督徒切勿因为遭受痛苦、祸患、损失？
便以为是被主丢弃了；反要将试炼看作理所当然。
使彼得说：“亲爱的兄弟啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）。”
（彼前4：12）约翰福音第十三章一节说：“祂（主耶稣）既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
怎么爱呢？
我们仍然像世人一样。
还在肉身活着。
寄居在“世界之王”手下的世界，就免不掉生、老、病、死，悲欢离合，或为信仰遭受试炼；所不同的是神要藉着这些事显出祂特别的爱顾的凭据。
不因受患难试炼，便不爱主，这是每位爱主之人都能显出的特长。
因我们原不是只求今生亨通蒙福才爱主，也不因受患难悲苦就怀疑主的爱；反倒在不明白的痛苦中，仍然相信：正国为主爱我们，才会如此锻炼我们。
二、为什么拿去她们最爱的？
伯大尼家庭可能父母都已去世，只有三个人。
拉撒路就是这个家的独子，也是唯一的男人，这对犹太人来说是非常重要的。
所以拉撒路不但是她们所爱的，更是最不可少的。
但神为什么偏要把他拿去？
这的确是令人难以明白。
但在旧约历史中，神也曾要亚伯拉罕把他的独生子以撒献上，结果亚伯拉罕的顺从使他不但没有失去，以撒，还得了应许他“地上万国都必因你的后裔得福”的福分。
此外，约伯先受大苦难的试炼而后蒙福；五饼二鱼是孩童奉献出后才见的神迹。
这些都是神施恩的原则：神赏赐之前，要我们先摆上；赐福以先，要拿去我们最爱的。
这就是信心的功课。
笔者曾因头骨软垫压住神经而致右半身酸痛，几乎无法执笔或用筷。
但多年来总是尽可能抽单价事文字事奉，卸下心中对文字工作的负担。
可是，神为什么偏在这方面摆下不能执笔的拦阻？
那时，一度变得消极。
九年后，于一九八零年一月忽蒙主医治，直到现在未再复发。
近年因眼力不好，必须取去眼镜俯首伏案才易于写作，按理这是坏的姿势，对这一类的病最不利，然而竟未受影响，可见确已痊愈。
至今回想，我终于明白主实在藉着那段艰苦的时日，教导我在软弱中倚靠神，在困境中做好祂的托付。
真是无限的恩典！
三、为什么苦难还不过去？
苦难能促使我们学习支取神的应许和恩典。
保罗为了身上的一根刺，三次求主挪开；但主未应允，并对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”
（林后12：9）蔡苏娟姊妹患了长期不能见光的病，但主给她够用的恩典。
几十年来，她的病一直在身，却比得病前更蒙恩。
不但她个人蒙恩，还使无数人因她蒙恩。
我们也当从一切经历中去体验学习支取神的恩典，让主照着祂的方法爱我们。
祂不单把我们守护在安全的院子里，还容许我们遭受各样的风险，使我们从经历中，真正明白祂的恩典确实够用。
四、为什么不叫别人受考验？
“主啊！
你所爱的人病了。”
仔细玩味这句话，充满了对主的信任。
她们没有说：“主啊，我们只有这个弟弟，你无论怎样忙，都得先来救他一命啊……！”
因她们全然地信赖，知道只要告诉祂一声就够了，祂必会作最好的安排，绝不误事。
所以她们打发人去见耶稣时，内心是安详且有盼望的，但事实却刚刚相反，叫她们心灵受创。
注意这件事的时间：首先，耶稣得知消息后，就回答说：“这病不至于死，乃是神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
（约11：4）仆人就回去了，主耶稣却在原处多住两天才去们人尼，则仆人心较主耶稣先两天到伯大尼。
而主耶稣到伯大尼时，拉撒路既已死了四天（英译美国新标准译本与和合本同），则仆人见主耶稣之处距伯大尼不会超过两天的路程，（当时主耶稣是从撒玛利亚到耶路撒冷的路上）否则主耶稣到伯大尼时拉撒路必已死了多过四天（美译NIV本可集会作已居墓中四天，即可能死了多过四天）。
但无论主耶稣到伯大尼时拉撒路是已死了四天或已葬了四天，当那仆人回报马大、马利亚说主耶稣告诉他：“这病不至于死，乃是为神的荣耀”时，拉撒路是已经死了！
她们却未看见神的荣耀显出来！
眼前的事实跟主的应许完全相反，这真是非常严厉的信心考验，岂是普通人能承当得起的么？
“耶稣素来爱马大，和她的妹子，并拉撒路。”
（约11：5）为什么主不叫别人受这种打击，却要祂所爱的人去承受呢？
这两姊妹虽然伤心饮泣，但她们的基本心态仍是对主充满亲切的信赖。
哥林多前书第十章十三节：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
五、试炼过后
主使拉撒路复活的目的，并非说信祂的人肉身生命都不会死，就算活了，他还会再死。
但主藉着使拉撒路从死里复活这件事，教明白上文祂所说“复活在我，生命也在我，”信祂的人要得着复活改变的荣耀身体（林前15：51－52）。
“人人都有一死”是神的定命（来9：27）；叫血肉之驱的死人复活只是例外的神迹，为要教导人认识主是生命之主。
祂要用凡相信祂之人的经历成为活的见证，祂是最善于用现场机会教导人的老师。
祂爱我们，祂的恩典足以扶持我们，我们不会被这些试炼击垮，因为在试炼中祂的眼目不断注视我们。
试炼过后，伯大尼一家成为全家事奉主的家庭，各有特别的恩赐。
马利亚善于明白体贴主的心意；马大很能干，会侍候；拉撒路一生平淡，却因这不平凡的经历，成为他一生最能表明基督是生命之主的活见证。
这是主给这受大试炼家庭的福份，使他们成多结果子的树。
这也正证明了主所说：
“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”
同样，神容许我们遭受许多患难，会不会变成我们人生中锻炼的过程，特别蒙福的经历？
我们如今虽不明白，却可以相信：“神的意思原是好的”（创15：20）