这种眷恋之情之所以不是一种慈善行为，并非因为它的力量强大，而是因为我们所有的爱，就连那些看似无缘无故也不求回报的爱，都沾染上某种占有性。
对某人所拥有的感情和欲望本身就包含占有的意愿：“即使毁了你，我也无所谓。
我要你，我要把你给吃了。”
通常我们谈到性爱关系时，不是都说某某入“占有”、“控制”了某某人吗？
有谁在男女感情的关系上不曾有过争风吃醋的经验，即便是相当轻微的程度？
有谁在情感的关系上，不曾有过短暂瞬间的“为”另一方甚至“代替”另一方的期望呢？
存在于父母和小孩之间的关系也是一样。
某些父母自以为是为孩子好，让自己变成凡事都要管的暴君，插手干预儿女的婚姻生活、教养小孩的方式或是试图排斥女婿或媳妇，好保有对自己“心肝宝贝”的专属权。
仿佛爱只不过是关于繁衍的问题，是家谱的问题，是肉体的问题！
最令人不满意的是婚姻生活。
夫妻之间有时和乐融融，更多时候却是龃龉不合。
当然，男人和女人爱人的方式向来有着很大的差异。
然而，每个人都期待按自己的方式被爱，每个人都希望另一半能够对自己的期待作出回应。
因此，许多爱情关系不过是一些从自身出发并且回到自身的行动。
那么，慈善是一种相反方向的行动吗？
我们必须在忘却自我、否定自己的期待和欲望之中才能发现慈善吗？
有人跟我提到牺牲，我觉得好笑！
当我们爱人时，没有牺牲，只有心不断在增加和扩大。
牺牲仍旧是一种纯粹的自私自利。
当一个人自称是在牺牲自己的时候，只是在将自己打造成偶像、一个伪君子的英雄牌坊，以博得他人的称颂赞扬。
我们能够将爱情和情感及欢乐完全分开来吗？
当然不可能！
那么我们可以将它们混为一谈吗？
也不行！
根据帕斯卡所言，我们永远都要学着分辨，但不要排除。
同时，我们要再次强调，对物质和精神的范畴，对肉体和思想的范畴，既不要藐视也不要高估。
帕斯卡告诉我们，但愿每一个人都：
学着估计地球、王国、城市以及他自身的正确价值吧。
【注：《沉思录》65页】
别忘了他也曾经说过：
思维形成人的伟大。
【注：《沉思录》149页】
只有当所有的形体合在一起、所有的精神合在一起，以及所有它们的产物，不是被恰如其分地使用或是被高估的时候’才会变得危险。
这儿指的是，把这句古老的格言应用在它们身上 我拥有，但不被占有（Echo，ouk echomai．
）。