有没有另一条探索的路呢？
早先我怎么没有想到？
那正是我所需要的神学。
我尤其为13世纪的哲学家与神学家托马斯·阿奎那（Thomas D＇Aquin）所吸引。
我必须坦承，我并没有读完《神学概论》（Somme Theologique）的所有卷本。
但我一直读到了关于上帝存在的五项磨炼，尽管他的论据深具价值，但我并不满意。
简而言之，我在阅读神学时，并没有得到足以说服自己的有力证明。
最终，我绝望地作出结论，那就是，讲求理性思考和抽象推论的理智不能带给我任何解答。
在往后的日子里，我才发现这次的研究事实上让我获益匪浅。
寻找本身没有罪，甚至是好的。
人的内心感到追求真理的张力，这本是天经地义之事。
然而，希望了解上帝的这个寻找的目标，却注定是条死路。
“了解”，拉丁文comprehendere的字面意思就是“占有、掌握一切”。
的确，我想要占有上帝，征服他、控制他。
我多么骄狂自大！
竟有如此非分妄想！
我妄想自己具有和上帝等同的能力来达到至高、绝对的知识境界。
这儿所说的，不只是关于知识“量”的积聚。
“量”的一切让位给“质”的一切，给了亚当和夏娃曾经受过的诱惑，那就是一旦尝了神禁止他们吃的那棵树——能分辨善恶的树上的果实，就会“变成如神一样”（创世记3章5节）。
一位上级曾经建议我们：“遇到问题时，翻开《圣经》的福音书，坐下来慢慢细读，像个小孩一样，欢欣喜悦地阅读一段会在内心回荡的美妙故事。”
我喜欢坐在靠近圣体柜的地方，在能够纾解紧绷的神经与大脑的宁静中，冥想《约翰福音》第6章的话语。
我采用圣徒依纳爵（Ignace de Loyola，1491－1556）在他的书《修行》（Exercices）中提倡的方法，首先将场景植入事件发生的背景，看到耶稣坐在一艘船上，面对河边的一大群人说话。
接着，我让内心回荡着这些令凡人耳朵听起来惊愕的话语：“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。
我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
（约翰福音6章51节）这时，我们很能够理解当时听众的反应：他们私下叽叽咕咕地议论他，嘲弄这位先知，并且慢慢地远离了他。
难道他要把众人变成食人族？
耶稣并未因此惊慌失措，他转身对那12个门徒说：“你们也想离去吗？”
耶稣并未因此改变措辞，也没有挽留他们。
正直勇敢的西门彼得总是第一个跳入水中，他喊道：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”
彼得虽不了解，但他相信。
而我这心存怀疑的人，我将归从谁呢？
我应该放弃从基督散发出来的光，转而拥抱时代的精神——当时的思想主流是萨特和加缪，以及他们对生命荒谬的质疑吗？