本书作者以马内利修女所使用的是Brunschvicg版的《沉思录》，1904年出版（之后陆续有其他增订版问世），按内容主题自行分类，将重点放在帕斯卡关于人类本体、心灵与道德方面的探讨（而非为宗教或信仰辩护层面），并且补充了许多注释，是一般公认最好的版本之一。
总的来说，《沉思录》虽然立意为宗教辩护，洋溢的却是对人类心灵的礼赞与推崇。
他说“人是一根会思考的芦苇”；他说“心灵有自己的秩序”，只靠理性并不能寻得生命的真理；他说“尽管我们的不幸举目皆是，但是我们仍然有一种本能与情感是无法压抑的，它把我们高举起来”；他说“一切事物既是因又是果，既依存又独立，既间接又直接，我们都由一条自然而不可思议的链锁紧紧相连……那份永恒的关系使我们短暂的生命充满惊奇”。
其对心灵的思索，直到今天仍然深深打动人心。
尽管《沉思录》中有大量的神学论述，但帕斯卡同时也是最早严肃质疑上帝存在与否的哲学家之一，他分别从心理学和宗教学来审视生命的基本问题，最后归结为，对上帝的信仰只能是个人的选择，也就是他著名的“赌注”之说，为人与上帝存在的问题提出了革命性的解决之道。
帕斯卡与当时主张唯心论的笛卡尔最大的差异在于，笛卡尔试图以形而上学的理性来证明上帝的存在、论证物质世界的可知性；帕斯卡则看到理性的局限，在无限的宇宙面前，体会到人们的脆弱、痛苦及有限性。
他关心宗教的情感深度，认为只有心灵（感情、直观、爱）才能体验到上帝，并找到人的定位。
他提出的“直觉”概念，对卢梭（Jean－Jacques Rousseau，1712－1778）的浪漫主义、胡塞尔（Edmund Husserl，1859－1938）的现象学、柏格森（Henri Bergson，1859－1941）的直觉主义等重要思潮，都产生了深厚影响，带来永恒的贡献。