我们已经看了圣经中几个关于历代的罪与罪孽的例子，现在我们要看看这个概念如何在近代被印证。吉普森夫妇在《逐出魔鬼入侵者》一书中，进行了这个吸引人的社会学研究，来支持家族中历代的罪（与祝福）这个概念：
二十世纪初，温施普先生出版了他对十九世纪美国的两个知名家庭所作的研究。他的研究结论至今已在许多相关的发表中扮演要角，并且极值得继续传承下去：
“祖克士是个无神论者，娶了一个不信神的女 人为妻。这份研究追溯了他大约560名子孙，他们 当中：
有310人死于穷困。
有150人成为罪犯，其中7人是谋杀犯。有100人是出名的酒鬼。
有超过半数的孙女是妓女。
这些子孙一共花了十九世纪的美国政府二十五万美元。
爱德华滋与祖克士是同时代的人，他是一个委身的基督徒，并娶了一位敬虔的年轻女士为妻。研究追溯了他大约1394名子孙，他们当中有295人完成大学教育，其中有13人成为大学校长，而65人成为教授。
有3人被选为美国参议员，有3人被选为州长，并有另一些人被派到国外担任大使。 有30人是法官。
有100人是律师，其中一人是一所杰出的法律学院院长。
有56人是执业医师，其中一人是一所医学院的院长。
有75人成为海、陆军官。
有100人是知名的宣教士、传道人及知名作家。 另外有80人担任某种类型的公职，其中有3 人是大城市的市长。
有1人是美国财政部的审计官，另外1人是美国的副总统。
爱德华滋家族的子孙，没有人对美国政府造成损失。”
历代的罪如何影响我们
代代相传的罪对于我们会变成怎样的人，具有很大的影响力。让我们来看看历代的罪如何直接影响我们。罪孽的模式
你是否曾经注意，为何某些家族会有诸如酗 酒、离婚、懒惰或贪婪等的倾向？这些并不只是后 天学习而来的行为。它们显示出家族中代代相传的 罪孽或罪孽的模式。当然，有些零星的罪行和祖先 无关，但如果没有在神面前改正它们，也许会有一 种新的罪孽模式开始出现在这个家族中。你如果在 这个认知下开始环顾四周，会很讶异家族中可以发 现多少罪孽的模式。
具有家族性的罪孽不表示每个子孙都会传承 到那个罪孽。它就像鼻部特征，有些孩子拥有那个 特征，另一些孩子则没有。我们也可能会看见罪孽 跳过某一代。例如一个三代之家，祖父也许是个嗜 赌如命的人，很少能把薪水全数带回家，总是会把 一部分甚至全部薪水都花在赛马上；反之，父亲可 能是个勤快而诚实的人，总是供应家人所需，从来 没有动过赌博的念头。然而，他读大学的儿子始终 没办法存到买车的钱，因为他总是难以抗拒诱惑， 会去买一堆乐透彩券，或参加星期六晚上的扑克牌 局。
耶布斯人是罪孽直到第三、四代都还没被彻底除灭的另一个例子。当约书亚和以色列百姓要取得 神在亚伯拉罕之约中赐给他们的产业时，神命令他 们要将所有的“居民”都消灭。约书亚记15：63 说：“至于住在耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能 把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同 住，直到今日。”（我所作某个有意思的研究当中， 对于如何为今天的以色列祷告，带给我深刻的理 解，就是那些“居民”如何仍住在这块土地上的问 题）。从迦南咒诅而来的罪孽坚固营垒，直到四代 之后才被大卫所摧毁。所以，这个历代的罪孽实际 上存留在那里达八代之久。
撒母耳记下第5章中，大卫完全得着王权之前， 神要求他毁灭这个种族，以及那些从含的儿子开始 已被强化的罪孽模式。“然而，大卫攻取锡安的保 障”（第7节），神绝不会忘记罪孽的模式。他不是 找到一个可以毁灭它的世代，就是亲自毁灭它。我 相信大卫因着顺服而毁灭这个坚固营垒的举动，释 放了神同在的约柜，使它得以回到耶路撒冷的居所 中。
还有另一个例子，是一个罪形成罪孽的模式， 并且延伸到第十代。我们在申命记23章2-3节中， 看见私生子的问题。这个罪和罪孽模式的后果就是：那人的子孙不得进入耶和华的会。这也是我们 所看到新约的恩典之处，耶稣基督来，成全了律法 与先知，他为人类所预备、展现在十字架上的救赎 计划，破除了非法私生子的权势，而将儿子的心释 放出来（罗8：15）。所以，现在我们任何世代的人 都能领受儿子的心，并在我们的血脉中支取神丰盛 的产业与属灵祝福的能力。我们的血脉中哪里未蒙 救赎，那里就注定要永远在地狱里被定罪，然而， 现在我们得以进入能完全救赎我们的“王室”血脉 里了。
家族的邪灵
家族的邪灵会透过罪与罪孽的模式，控制家族 中的某些人。诚如我们在前一章所讨论的，撒但和 他的群魔爪牙正尽其所能的透过罪恶折磨我们。罪 是一道敞开的大门，让魔鬼的权势可以透过随之衍 生的罪孽而在某个家族中代代相传。家族的邪灵知 道这个家族的弱点，会利用这些弱点诱使其成员落 入相同或相关的罪中。有些邪灵已经在家族中存留 许多代了。
然而，家族的邪灵很少单独行事，其他的灵也 可能会加入。再以赌博为例，假设在这个家庭有个独立的长女，她无论怎么辛苦工作，始终无法支付自己的账单，导致债务越来越庞大。那么，她可能生活在贫穷之灵的辖管下。
这和赌博有什么关系呢？在现实层面里，我们很容易明白强迫性的赌瘾如何带来贫穷。而在灵界，赌博的灵经常和贫穷的灵合作，使整个家庭陷入财务困境，而这一切可能源自某个人的罪。这个女儿本身可能曾经赌博，也可能根本没碰过这些事，但因为源自她家族的罪孽，使她因为活在贫穷之灵的辖管下而受苦。
佣灵不应与家族的邪灵混淆。家族的邪灵只在 家族的血脉中运作，而佣灵则不受限制。两个人若 犯了相似或相关的罪，佣灵就会在罪所形成的关系 中运作，让这两个人对罪恶的看法“达成共识”。 当我撰写这一章时，已经有好几则头条新闻是关于 多起校园枪击案件。其中一件发生在阿肯色州的琼 斯伯勒市，有两个年轻的男孩涉嫌筹划进行这项致 命的攻击。当这两个男孩同意要进行这么可怕的行 动时，可能就有某个佣灵在他们之间通行无阻。
家族的咒诅
麦克·甘尼迪骤逝的消息传出后，《新闻周刊》 杂志的封面标题是：“甘尼迪家族的咒诅”。内文如 此叙述对甘尼迪之死的反应：“听见波比不幸的儿 子麦克在除夕夜滑雪时丧生的消息，大多数的美国 人可能都觉得甘尼迪家族中有个咒诅。某些可怕的 电视影像也唤起大家对甘尼迪家族诸多悲剧事件 的回忆。”
文章继续详述这个年轻甘尼迪的生平，值得玩 味的是它提到这个关连：“从前麦克经常得应付甘 尼迪这个姓氏。他的压力显然太大了，因而开始表 现出甘尼迪家族中其他比较不令人赞赏的特质，例 如贪恋不伦的性关系、酒瘾。”无论这篇文章的作 者对这类事件有没有属灵的理解力，他确实说中了 一个属灵的事实：历代的罪会产生家族的咒诅。
字典对“咒诅”所下的定义是“邪恶、不幸或烦恼的起因”。“十字军事工”的约翰·亚哈德将咒诅定义如下：
咒诅是神因着罪孽而在一个人或其子孙生命中的惩罚。咒诅导致内心的忧伤，让邪灵得以合法地进入一个家族，藉此完成他们邪恶的诡计，并且使它长久地存在。
亚哈德继续引用叶光明论及咒诅时提到的7个常见迹象：财务问题、慢性病或疾病、妇科问题（我会添加一项：“不孕症”，无论问题出在丈夫或妻子）、意外事故、婚姻问题、早逝及精神病。亚哈德又把“被恶待或虐待”及“流浪、居无定所的倾向”加入列举的清单里。
这一类的咒诅源自种与收的法则（伯4：8）。 当罪进驻家族的世代中，家族咒诅只不过是部分的 后果。咒诅是祝福的相反词，当亚当、夏娃犯了罪， 他们就从“蒙祝福”落到“受咒诅”的景况中。他 们犯罪时，就离开了他们与神的盟约祝福。在这个 故事中，神对他们宣判了咒诅，这个咒诅影响了过 去和未来生活在这地上的每一代。
当我们决定犯罪，离开在神里面的祝福，就容易遭受咒诅。
当我们决定犯罪，离开在神里面的祝福，就容 易遭受咒诅。没有所谓“罪人的真空地带”，以为 只要在某个罪上不要太过火，就算不见得被祝福， 也不至于遭受咒诅。因为只要我们一犯罪，就是离 开神盟约之下的保护羽翼，撒但就更能进入我们的 生命中。他不会拒绝任何我们所给的机会；他就像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可杀害、毁坏的机会（彼前5：8）。他如果可以进入我们的生命，就会这么做。
如同先前所提的长期问题，会在一个家族的血 脉中不断带来灾祸，直到这项罪孽结束了（那表示 尽管有这方面的弱点，但是三、四代都没有重蹈覆 辙。然而，如果某个家族成员在哪一刻再犯，这项 罪孽就会重新开始），或被十字架的能力破除为止。
在释放领域很有经验的柯瑞福写道：“我们曾 经服事一位女士，她的祖先中有七代残障的女性， 这项咒诅被破除之后，这位女士脱离了魔鬼的捆 绑，生下了一个健康的女婴。”我已经解释过罪孽 模式如何代代相传，这是在第七代破除了罪孽的模 式，并恢复了属神之健全的例子。
属灵的坚固营垒
历代罪孽的另一个影响，就是属灵的坚固营垒。丰收布道团的负责人艾德·史福索赋予坚固营垒也许是最佳的定义：
“属灵的坚固营垒是一种充满绝望的心态，它 导致我们接受一些违反神旨意的事，将其视为无法 改变的情况……坚固营垒是撒但建立在信徒心中的，好让他能不被察觉地操纵那人的行为。”
史福索的定义是来自哥林多后书10：4-5节， 经文说：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是 在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的 计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻 破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
这些就是在我们的心中说“连神也无法改变我 生命中的这个情况”，或“一点盼望也没有”的地 方。我在上一章提到我的妻子潘过去因着不信，而 挣扎于自杀念头的这件事，当时想毁灭她的魔鬼权 势用了一个让她情绪跌入谷底的坚固营垒。
傅兰吉在《三重战场》一书中，帮助我们开始 察觉可能有哪一种坚固营垒在影响我们： 倘若你想认出隐藏在你生命中的坚固营垒，只 需审视你内心的想法。在你思想中对神存着盼望的 领域，就是被基督释放的领域。但若有任何失去盼 望、感到绝望的想法，那就是必须被攻破的坚固营 垒。
坚固营垒是由于接受谎言而产生的。魔鬼如何 狡猾地提出谎言并不重要——只要我们接受它，就 落入会产生坚固营垒的罪中。坚固营垒能透过一些 像是迷信、藐视神、藐视圣经真理、不信、拜偶像、律法主义或无神论等方式影响全家人。这些思想过程可能根深蒂固地扎根在家庭成员的心中，除非它们被破除，否则就算这一家人信主了，也无法进入神对他们的命定。