饶恕

脱离罪的另一个要素是饶恕。耶稣教导我们祷 告说：“求你宽恕我们的罪，就像我们宽恕得罪我 们的人”（太6：12，新普及译本）。他在教导如何 祷告之后，紧接着提醒我们：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”（太6：14-15）。

饶恕一定是主祷文中的重要关键，所以耶稣决定立刻讨论这件事，而不是先讨论“我们日用的饮食，今日赐给我们”或“你的国降临，你的旨意行在地上”。虽然他一定会在其他场合谈论过这些议题，但饶恕这件事立刻被重述。为什么神说，我们如果不饶恕人的过犯，他也不饶恕我们的过犯？这也是种与收的法则。

仿佛神的饶恕还不够，我们的不饶恕会让我们 付出另一些代价，其中之一，就是拦阻我们的祷告 蒙神垂听。耶稣在马可福音11：24-25中说：“所以 我告诉你们，凡你们祷告祈求的，只要信是得着的， 就必得着。你们站着祷告的时候，若想起有人得罪 你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你 们的过犯”。

不饶恕也会让苦毒的根在我们内心滋长。当我 们拒绝饶恕时，擅长控告的魔鬼权势就会灌溉那个 种子，使它深深在我们的心里生根。它所结的果实 就是苦毒，这导致各种上瘾行为、沮丧、暴怒、仇 恨、憎恨或掌控行为等不胜枚举的问题。内心如果有苦毒，就绝对无法活在我们完全的产业里。

此外，我们若是不饶恕人，就某种意义而言， 就是让自己被那个人或那件事所捆绑，无法完全进 入神要我们获得的一切事物里。在《为受伤者进行 的属灵争战》一书中，马可·强生博士证实了这一 点：

当我们怀有不饶恕的心，其实就是容许我们 “不愿”或“无法”饶恕的这人继续控制我们。饶 恕那个人，否则我们无法学会如何活在当下，因为 我们尚未和过去的伤痛断绝关系。透过饶恕那些恶 待我们的人，我们得回了神想让全人类都拥有的能 力——选择全然为基督而活的能力。

不饶恕另一个可能的严重影响，是它让仇敌有 合法权利进入我们生命中的某个领域，用他的黑暗 势力加以掌控。我们生命中的魔鬼权势通常和不饶 恕有关，它是他们赖以存活的食物。我们若不愿饶 恕，就是持续供应他们邪恶工作的动能。我们给他 们越多的不饶恕，他们对我们生命的影响力就越 强。

除非当事人愿意饶恕伤害他们的人，否则，我 那在释放领域经验丰富的好同工——桃乐丝·魏格 纳师母（彼得· 魏格纳的妻子），甚至不会尝试去释放被邪灵捆绑的人，她说那是浪费时间。因为一 个人如果不愿意饶恕，就算魔鬼的权势暂时被赶出 去，通常还是会再回来，因为不饶恕让他们在那人 人的生命中有合法的“居留权”。更糟糕的是，他 们还会呼朋引伴而来。太12：45提到，被赶出去 的邪灵回到那个人身上，发现他们合法的居留权仍 完好如初：“便去另带了七个比自己更恶的鬼来， 都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好 了”。难怪桃乐丝会等候，直到这人准备饶恕。