如何更深的立约

然而，呼召来自于神，是他决定这件事。为了听见他说话，你必须准备好放下先入为主的想法与期待，让他设定你的方向。

我首次一窥自己的呼召，是在18岁那一年神 的造访，那时主针对我的生命说了这句话：“蒙召 到万国”。当时我不明白“蒙召到万国”是什么意 思，但是我顺服主，知道我清楚听见他的话语。因 着他至高无上的恩典，他把我带到这个位置，现在 我不仅明白这项呼召，也开始进到它里面。

我一降服于他，就进入我呼召的新领域，那是 个持续一生之久的过程。我知道自己尚未进入这呼 召的全部，也不确定它会使我承担什么，但我知道 自己正在神的时间表中接受它。他决定何时使我前 行、何时要我暂停；我在这件事上完全服从他。结 果，在他盟约祝福的保护下，我知道自己正待在神 要我待的地方，做他要我做的事，因此我能得着安 息。

2、与神立约。当神向我们伸出手，我们必须毫不迟疑地伸手紧紧抓住。当我们透过祷告与聆听建立起和他之间的沟通管道，就会了解神何时准备要和我们进入更深一层的约当中。我们会在第六章探讨维持属灵生命所需的八项操练，它们能帮助我们更完全地进入与神所立的约中。

3、守约。诚如我先前提过的，许多时候我们看不到各项祝福的实现，是因为我们没有遵守与神的约。不愿遵守与神的约，会使他的祝福延迟，因为我们离开了那约的保护，让撒但得以窃取我们的祝福。此外，不愿遵守我们与别人所立的约，也会让我们的生命向仇敌门户大开。

如果你曾有任何违约的行为，包括离婚、奸淫、违背承诺，或者没有完成你已着手进行的事，就花一些时间为你的罪悔改，然后求主断开你及家人身上任何背约之灵或背约心态的权势。

从以利沙所学的功课

列王纪下四章记载了一个很美的故事，是关于 神对个人生命的盟约计划。事实上，这故事显示透 过人的顺服与坚持，神如何让同一件事恢复了两 次。这是先知以利沙路过书念的故事。那时以利沙 遇见一个妇人，虽然经文没有记载她的名字，但的

确提到她是个尊贵、富有的妇人。这妇人说服以利沙到她家吃晚餐，因为她知道以利沙是个圣洁的神人。她在获得丈夫的许可后，便为以利沙预备了一个房间，供他经过书念时住宿。那里很显然就成为以利沙固定的歇宿点。

在某次寻常的造访中，以利沙问这妇人他能为 她做什么，以回报她的仁慈。当他发现她没有子女， 便预言她会生一个儿子。神透过这个预言启示了他 对这名妇人个别的盟约计划。这妇人虽然不太相 信，却在一年后真的生了一个儿子。神为她恢复了 儿女这份产业。

圣经说这个男孩渐渐长大，有一天因剧烈的头痛而猝死在他母亲的怀中。这个应许之子、恢复之子怎么会现在就过世了呢？在此我们学到三项功课，了解主如何为我们带来转变，以持守他的约。第一课：重燃我们的爱慕

正因失去了儿子，这妇人对于神应许之产业的情感与渴望，以及她对神的信心重新被点燃。平克在《以利沙拾穗集》一书中说：

妇人怀抱着先知让她儿子复活的希望。她完全 没有准备要埋葬这个孩子，而是将孩子放在以利沙 的床上，期待他复活。她的信心连系于最初的祝福：

透过先知的承诺与祷告，神将孩子赐给她，而现在 她将（似乎是）死去的孩子带到神面前，并去找先 知。

就人性而言，我们的爱慕（我们喜爱或特别依 附的事物）会和我们的渴望相连结。我们所爱慕的 事物中若是没有神的火，往往就会缺乏看见我们的 恢复、看见神对我们生命的计划实现的信心。这个 妇女若是没有去见先知就决定埋葬她的儿子，并且 开始悲痛，就不会看见她的儿子复活了。但她急切 地去找先知，从书念前往以利亚召集会议的迦密 山，走过看似漫长、艰辛的路。她为儿子的生命央 求以利沙，提醒他这个男孩乃是神的应许。平克描 述她在那段时间中的迫切之情后，继续评论道：

这个妇人的心中充满强烈的渴望，这样的渴望结合了信心后，是无法被压抑的。我们的信心若只停留在大脑和机械化的事物中，就一无所成；但如果它是迫切、火热的，就会产生结果。它的确要有那种“深切需要”的感觉，而一个紧急的压力经常会带来这种迫切感。这就是为什么在最紧张、最艰难的时刻里信心是活跃的，因为如此一来，它才有最合适的机会显明它自己。

许多主内肢体在失丧的时刻，并没有让神重新点燃他们的爱慕之火。他们相信神的应许，也看过 它实现，但神爱的宝贵彰显却在稍后消逝了。单单 是失望所造成的心碎，就足以打击我们对神守约的 渴慕与期待。但我们必须记得，神为了使我们成为 完全，要先对付我们的心思意念和情感。

我们所爱慕的事物中若是没有神的火，往往就会缺乏看见我们的恢复、看见神对我们生命的计划实现的信心。

 爱慕是我们情感的一部分。除非我们把心中的 爱慕带到神面前，向他赤露敞开，否则我们永远不 会真正拥有内心所渴望的事物。事实上，当我们让 受挫的爱慕之火被神重新点燃，他也会更新我们相 信他的能力，好让他盟约的祝福能够实现。这就是 书念妇人的经历，她对神应许之子的爱慕点燃她的 信心，以至于她相信神会让她的儿子复活，而神也 确实如此回应她了！

当我们容许神重燃我们的爱慕之火，他必定会 回应。但神没有义务只因我们热衷于某一件事，或 假定那件事是他的旨意，就回应我们。然而，当我们迫切的来到神面前，放下一切的情感，他确实会 医治我们的创伤，并将属天的次序放进我们的渴望 中。他会重燃与我们的渴望有直接关联的爱慕之 火，那个过程也会直接影响我们对他的信心程度。

我相信让我的爱慕重新被点燃，是我18岁那 一年的部分经历。我曾经历过死亡、失去盼望，并 且误入歧途。然而，当神穿透我的全人，而我也让 他处理我受创的情感，我便开始能相信他对我生命 的盟约计划。我渴望得着他为我预备的一切，而且 随着那份渴望愈来愈强烈，神似乎就把信心的恩赐 赏赐给我了。我在这几年当中看到，神在我生命中 适当的时间里释放、重燃并激发那项信心的恩赐。 他永不失误！

第二课：处理我们的大脑

这个故事里的孩子在剧烈头痛之后过世了。他 的脑部因为出了问题而停止运作。当以利沙终于来 了之后，他伏在这个已经没有生命气息的孩子身 上，孩子的身体就渐渐暖和了。但是，直到以利沙 再次伏在孩子身上，让他打了七个喷嚏，他才复活 了。

虽然不是立即的，但神仍处理了这个孩子的脑 部问题，恢复他的生命及理解力。我相信神也要我们让他处理我们的大脑，以便恢复我们的生命以及理解他计划的能力。对于生命中似乎已死去的事，我们需要求主赐下特别的理解力与策略，以看见它们被更新。

在这个故事里，以利沙知道要让这孩子苏醒， 他需要口对口、眼对眼、手对手地伏在这个孩子身 上，那是一种策略。然后，当以利沙第一次屈身伏 在孩子身上时，他并没有完全恢复。他虽然有了体 温，却仍然没有气息。以利沙在屋子里来回走动， 然后再次回去屈身伏在孩子身上，这时神才施行了 复活的神迹。这需要对策略的理解以及坚持那策略 的信心，直到孩子完全活过来。

约的其中一个原则就是理解。我们必须知道神要在我们的生命中做什么，以及如果想看见那个计划实现，我们应尽上哪些职责。我们要为知识与理解求问神。知识并非高抬我们的地位。知识赋予我们片段的讯息，当我们把各种知识结合在一起时，就会形成得着产业的策略。

第三课：释放新异象

男童打了七个喷嚏之后复活了。他张开眼睛， 再次能够看见——不仅看见他所躺卧的房间，也知 道他的生命气息恢复了。关于他未来的异象就展现在他眼前。我们不必想像就可以知道，在那次事件之后，男童和他母亲对他的生命有了不同于以往的看法。神的大能已为他动工！虽然圣经没那么说，但我确信从那时起，这个母亲和男童对于神赋予他的命定都有了某种程度的了解。

神要你看看你生命中那些似乎已经死亡、不再有成果的事物；看看那些你不再怀抱异象、或已经失去异象的事物。求他把复活的生命带回那些死亡之处，并更新关于你自己命定的异象。

书念妇人如何建立更深的约

我们在前面讨论到为了建立与神更深的约，你必须做三件事；我们也在书念妇人的故事中，看到她如何在这三件事上忠心，以及她如何进入神的盟约计划中。

1、她明白她的呼召。书念妇人因着本身的财 力以及丈夫的首肯，为以利沙预备了一间“先知 房”。她对于能以主人的身分招待神人感到很荣幸， 除此之外，她并不期待自己的善意款待能得到回 报。然而，这是她的呼召，是神对她的要求，而她 也在这件事上忠心。结果，神盟约的祝福也就大大 地临到了她。

2、她与神立约。这妇人敞开心聆听先知对她 生命所说的话语。虽然刚开始她很难相信先知的 话，但后来她仍然领受他所说的话。她知道神能够 完全医治她的不孕，使她孕育应许之子。

3、她向神守约。即使书念妇人似乎失去一切， 她的儿子突然过世了，她仍不放弃神所赐的应许。 她没有从神面前退缩，反而凭着大信心迫切恳求 神。若是她打算埋葬儿子，并且为他的过世哀悼， 也许就无法进入神的盟约计划中。整个故事到此为 止。然而，她的坚持与信心成为她守约强有力的行 动证据，而神也回应她，让男孩复活。

故事尚未结束！

男孩复活并不是圣经中书念妇人故事的结尾； 我们在列王记下第八章又读到关于她的事。这段经 文中，以利沙预言会有七年的饥荒，并预先为这即 将来临的咒诅向书念妇人提出警告。于是她放下房 屋及土地，前往非利士人的地方，她的全家因此免 于饥荒之苦。

七年之后，她回家了。从前她所拥有的房屋和 土地不再属于她，因为她已经放弃了。于是她向王 提出上诉，求他恢复她的产业。同一段时间，王经常要以利沙的仆人告诉他关于神透过这位先知所做的事。当这妇人和男孩出现时，显然这个仆人正在告诉王关于以利沙让这男孩复活的事。