按照神的话语，不论出自耶稣自己或雅各，我们可以确信，我们的天父希望看到他的儿女健康良好，可以多为他效劳。
根据同样理由，只要我们承认罪恶，凭信心祈求医治，他愿意立刻使我们摆脱疾病的桎梏。
对于那些与救主同行，充满由属天医治带来的能力，身处于圣灵影响之下的信徒而言，当离世的时刻来临，他不必死于疾病。
那时候，信徒之死就是＂在耶稣基督里睡了＂。
对他而言，死亡只是疲倦后的睡眠，进入了安息而已。
＂……使你得福，在世长寿……＂（弗六3）的应许，是对我们这些活在新约之下的人而说的。
信徒越能明白救主＂代替我们的软弱＂就越能自由自在地按字义要求实现如下的应许：＂我要使他足享长寿＂（诗九一16）；＂他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青＂（诗九二14）。
2、同样的经文，也可用来回答第二种异议。
病人从神的话语可知，在他们承认自己的罪后，神愿意医治他们的儿子，应允他们信心的祈祷。
这不是说，他们可以免除其他的试炼；但就疾病而言，由于它所袭击的，是已成为圣灵居所的殿，所以就必得医治。
病人尽可切求医治，好让神的力量在他身上彰显，自己也能服事他，成就他的旨意。
他就是这样紧抓住神的旨意。
至于那些还没有启示出来的，也知道神会叫那与他同行的仆人明白。
请记住，所谓信心不是一种逻辑推论，以为神非得按照应许来行事。
有信心儿女的态度，乃是荣耀他的父，依靠他的爱。
他知道他的父会实现应许，会信而有征地赐与新的力量，藉着救赎流遍他的灵魂和身体，直到离世的时刻来临。