第五章
信徒的改变
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗马书十二章2节）
这句经文里的「变化」（transform）希腊原文是metamorpho，意思是「改变形状」或「不停改变」。
从metamorpho这个字的原意就可知道，除非基督徒的心思意念先改变，否则生命不可能永远改变。神的旨意要让万事万物恢复原始设计的样貌，为此祂必须先带领信徒经历心意更新的过程。因为如果信徒的思想没有被更新、依然被老旧的思想所捆绑，那就算神复兴万事万物也是毫无意义。你的心思意念一旦在神的带领下经历了更新，你的思想和心灵也会随之转化。
神会透过下列步骤改变信徒：
1.心意更新。前面已经详细讨论如何更新心思意念。
2.神会透过密集的门徒训练改变信徒。耶稣要我们走遍全世界使人作祂的门徒，因为祂知道惟有如此才能改变整个社会。
想要成为转化社会的媒介，必须先接受导师的训练，使心意更新。新酒世代的信徒都必须经过密集的门徒训练和革新过程。
教会并没有意识为何为基督赢得灵魂会如此困难。其实问题就在于没有使万民作祂的门徒，接受装备进入服事。耶稣离世前给我们的大使命，有一部分就是要使人作祂的门徒。
使人作门徒
有句话说：「家财万贯也不敌后继无人。」多年来，教会一直欠缺信徒愿意成为导师来训练门徒。神的命令是要我们使万民作祂的门徒。很遗憾，这个任务至今尚未完成。使万民作门徒的这个大使命至今未能成功，原因很多。
「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」（马太福音廿八章19节）
领导者无法成功带出门徒的几个原因包括：
❖无知：不会带门徒，有的甚至不想学习带门徒。原因可能是本身就没有学习的对象。
❖欠缺安全感：许多领导者对自己的身份认识不清，看到别人有恩赐、才干和恩膏就备感威胁。我相信这是一种属灵的轭，这其实就是内心的恐惧在作祟，当然就无法成功带出门徒。
❖不成熟：领导者本身灵命不够成熟，别人的赐灵恩赐和才干对他来说是一种威胁。
❖自我认识不清：不了解自己在基督里的身份，也不清楚自己的呼召或定位。因为有这种不安全感，所以只要看到受领导的一方，无论是恩膏或领袖魅力都超越我们，就会不想要训练对方成为门徒。背后的心态就是害怕丢掉工作或失去地位。所以惟有当我们认清自己的身份，才能对人倾囊相授。
「看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」（希伯来书五章12～14节）
❖害怕授权：害怕授权是领导者拒绝使人作门徒的一个重要因素。授权等于让别人有权力和我们做同样的事。会有这种心态，可能是担心对方无法胜任或是会滥用权力，或是惟恐对方拥有权力后会取代我们。
❖缺乏角色楷模：领导者通常会在别人身上复制自己。如果过去有受到导师或父亲亲手调教，带领我们一步步长大成熟，我们就会知道如何带门徒。
❖缺乏为父的心：导师一定要具备一个特质，就是为父的心。作父亲的不会嫉妒孩子的成就，反而希望儿女能青出于蓝、更胜于蓝。现今教会最大的问题就是缺少在主里真正为父的心，结果就是栽培不出门徒。
圣经的门徒训练方法
门徒训练有两大学派，分别是希腊学派和希伯来学派，两者的方法如下：
希腊学派 希伯来学派
•学生一起上课。 ·学生跟在导师身边学习。
•有固定的教学方法。 ·师徒之间是一种盟约关系。
学生和导师私下不会建立关系。
•被动接受教导，不会实际演练。 ·注重实验与实际练习。
•透过辩论学习。 ·训练和催化式的领导方式。
希腊学派至今仍对大学等各级学校和教会有莫大的影响，实在令人遗憾。这个学派建立在人文主义与惟智主义之上，轻看一切超自然能力，师徒之间也没有盟约的关系。
耶稣用的是什么方法？
耶稣使用的是希伯来学派的方法。不过有一点最重要的是，我们看见耶稣亲自成为门徒的完美榜样。祂与门徒的关系非常亲密。祂不只谆谆教诲，也以身作则，最后再差他们出去实际演练。我们来看耶稣的榜样：
「耶稣上了山，随自己的意思叫人来：他们便来到祂那里。」（马可福音三章13节）
从这节经文清楚可见，耶稣和门徒之间的关系是没有隔阂、非常紧密的。耶稣要他们「常和自己同在」。祂把门徒带在身边，亲手调教和训练，然后差他们出去。祂用神的话教导他们，并亲自示范如何落实于生活。
要训练身边的人作门徒，对他们有深入的影响，
唯一的方法就是建立盟约的关系。
领导者可以从两方面训练门徒：
❖身教与言教：这种门徒训练的方式，让门徒有机会可以看见导师、跟随他、听他说话，然后再将所学应用在生活。这种方式会对门徒产生一定的影响，缺点是无法建立亲密的关系。
❖建立亲密关系：导师会像母鸡带小鸡一样呵护门徒，共享一切资源。他会对他们敞开心门，与他们建立亲密的关系，就好像耶稣和祂的门徒约翰一样。
「那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问祂说：『主啊，是谁呢？』」（约翰福音十三章25节）
「靠着耶稣的胸膛」，这句话透露出导师和门徒之间关系极为亲密。这样的关系，让耶稣能够对门徒产生深远的影响。
我们的结论是，希伯来学派的方法最能有效使人作门徒，对他们的影响也最大，因为双方之间是一种盟约的关系。前面提到教会缺少属灵的父亲，所以我们要时常提醒自己，导师的角色就是父亲，而且是渴望使人作门徒的父亲。
何谓导师？
导师能看出别人身上的潜能，并协助开发。他会把自己的恩赐、能力和才干投资在门徒身上，引导他们完成最终的命定。导师通常已经认识神很久，也与神建立了亲密的关系。导师（mentor）的希腊原文意思是「顾问或智者」。真正的导师明显的特征就是有从神来的智慧，这一点会让门徒想要追随他。
「导师」还有一个圣经中的定义，就是在形容一个人有智慧辨识别人身上的领袖特质，并协助把这项潜能发展出来，生命日臻成熟。他会渴望将自己一身的本领传授给对方，最后差他们出去和他做同样的事。
何谓门徒？
门徒（disciple）的希腊原文是mathetes，意指徒弟、学生、门徒、追随者、模仿者。Mathetes会紧跟着另一人，要从他身上获得实用和理论的知识。门徒会持续接受导师的训诲、教导、训练，目的就是为了发展并增进自己的潜能。
训练、塑造、建造门徒最有效的方法，就是建立亲密的师徒关系，且双方都于有委身的心志，关系才能持久。
导师要如何委身于门徒？
❖导师要愿意为门徒摆上自己。导师必须了解的是，要像母鸡带小鸡一样带着门徒，首先要愿意将自己摆上。也就是他要保护、肯定并爱他的门徒和家人。
❖导师必须委身于门徒训练的过程和门徒的培育。训练的过程中，门徒难免低潮、犯错、达不到要求，这时候导师就到引导他走出低潮，再给他一次机会。
没有失败、只有在过程中学到了功课。
有时候，门徒的训练和培育过程，无论对导师或门徒来说，似乎都很困难、很辛苦。但只要双方都愿意互相委身，就不至于半途而废。导师应该要有一种心态，就是无论这个学生失败多少次，都还是要相信他是有潜力的，应该设法让他发挥出来。
❖导师必须立志帮助学生明白呼召并发挥潜能。导师的责任是帮助学生明白神对他的呼召，并提供有利的环境帮助他长大成熟，直到他完成神的命定。
门徒要如何委身于导师？
❖忠诚：「忠诚」的定义就是尽忠职守、值得信赖，能做好自己的事和导师指派的工作。
❖忠心：「忠心」一词是形容学生对导师毫无二心，就算遇到困难也不离不弃。他是可以信赖的人，随时准备好要投入工作。忠心的人不管被派到什么工作都甘之如饴，对于派给他任务的人，不论是导师、老板等等，都是忠心耿耿。
❖门徒必须完全委身于潜能发展的过程：门徒必须全然顺服导师，完成导师指派的所有任务，对于导师的任何要求都绝对顺服。这里我所谓的过程包括：
▼舍己：门徒在某些方面必须放弃自己所要的，譬如个人的欲望和野心。他放下心里所要所想的，全然顺服神的旨意。
「于是叫众人和门徒来，对他们说：『若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；几为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？』」（马可福音八章34～36节）
▼ 他必须改变思考方式：每一个在神国度里接受门徒训练的人，都必须放下老旧的心态，以基督的心为心。
「你们当以基督耶稣的心为心。」（腓立比书二章5节）
▼天天背起十字架：天天「背起十字架」，意思就是随时随地都要舍己。何谓天天背起十字架？就是我们定意放弃自己所喜爱的，不再任意妄为，放弃任何形式的自以为是。当人毫无条件地接受门徒训练，全然降服于神，就是舍己。
「于是叫众人和门徒来，对他们说：『若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。』」（马可福音八章34节）
了解导师的工作和门徒的职责之后，我们的结论是，导师和门徒都必须要全然彼此委身。导师要委身于他的门徒、门徒培育的过程，以及门徒的呼召。同时，门徒也必须完全委身于导师，对导师忠心、忠诚，并全心投入于整个自我发展的过程。
好的导师具备什么特质？
1.主动与门徒进行对话
导师会主导与门徒之间的关系。他有责任建立良好的师徒关系，而且心态要谦卑。他从一开始就要主动了解门徒的呼召，了解他的家庭生活。要建立亲密的师徒关系，一开始责任是在导师身上，不是门徒。
2.导师要成为诚实正直的表率
他不怕别人认识他。他的生命与生活是透明的，而且不会以自己的生活方式为耻，包括私底下的生活。导师无论在言语或行为上都必须是效法基督。
3.好的导师认识自己
许多导师会缺乏安全感，主要是因为不了解自己在基督里的身份，担心失去权力地位。有些甚至觉得别人的恩膏、才干对他是一大威胁。好的导师知道自己在基督里的的身份，知道自己是蒙召传道的，知道神对他的计划，也有足够的成熟度了解每一次摆上自己，身上的恩膏也会相对增加。
4.好的导师与神有非常亲密的关系
我们从神身上学到什么，就反过来教导别人。我们若与神有亲密的关系，祂会把赐给我们的生命、平安和喜乐，分赐给我们所带领的门徒。所以我们应当与神常保亲密的关系。优秀、成功的导师，与神的关系就应当如此。
5.好的导师具有智慧
「敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。」（箴言八章13节）
什么是智慧？智慧是一种美德，也是神的属性。能知晓受造万物的本质，不管是有形或无形造就了智慧。智慧让人们知道如何在对的时间做对的事。成熟的导师是有智慧的；他会了解事情的根源、发生的原因及处理的方式。
好的导师会在与人来往、探索对方的动机和意图上寻求智慧。他会多方了解如何有智慧地投资金钱，如何作出对人有益的决定，也会知道什么才能讨神喜悦。
6.好的导师会肯定学生
现代人常容易有负面的态度。好的导师会时常用言语和肢体接触肯定别人，通常学生很喜欢这种肯定方式。
导师应该在下列几个方面肯定学生：
▼个人的身份：也就是门徒在基督里的身份。譬如，你可以对他说：「靠着基督你凡事都能做。」「你是神的儿女。」「你是天上的公民。」「没有什么难得了你。」「神喜悦你、爱你。」导师必须常对门徒说鼓励和肯定的话。
▼他的服事：当门徒完成任务且表现良好，导师在公开场合和私底下都应该给予肯定。
▼他在基督里的呼召：关于神的呼召，有些门徒需要导师的肯定或建议，才会有信心完成奉派的任务。
7.好的导师灵命会不断成长
导师如果没有在灵命上先成长，自然无法带领信徒进入更高境界。导师一定要常常阅读、参加特会、向人学习、与更有恩膏和智慧的人来往，才能在性格和属灵上不断成长。不要追随那些在神里面停止成长的导师。
如何使人作门徒？
要学习如何使人作门徒，就不能不参考耶稣与十二门徒的互动；耶稣是最完美的导师。
1.耶稣是教师（祂带来启示）
耶稣所做的第一件事就是教导。如果不是有老师教，没有人会知道怎么把事情做好。在接受任务之前，必须先有人在理论和实作上教我们怎么做。耶稣带来前所未有的圣经启示，对当时的领导阶层是一大挑战。
「耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，祂就开口教训他们。」（马太福音五章1～2节）
耶稣先教导门徒，再差派他们出去。祂是门徒的主，在差他们出去之前，先教导他们该怎么做。我们对自己的门徒也一样。任何事情，如果没有先教他们，或没有先示范给他们看，就不该直接要求他们做。
2.耶稣以身作则
耶稣无论教导门徒什么，都会先以会作则。
「门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说：『是个鬼怪！』便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：『你们放心，是我，不要怕！』彼得说：『主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。』耶稣说：『你来吧。』彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。」（马太福音十四章26〜29节）
耶稣在海面上行走。祂不只在口头上教门徒要凭信心相信神，自己还亲身示范。任何方面，无论是个人的品德、属灵恩赐、神迹、学习领导等等，有一点非常重要，就是一定要先教导，然后亲身示范，成为榜样。
3.耶稣摆上自己所有的
时而按手在人的身上，时而传埚刨天的道理，耶稣透过各种方法将他的恩膏与能力分给门徒。
「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。」（路加福音九章1〜2节）
每一位导师都应该把他所有的分给或传授给门徒；这时候导师应该要按手在门徒身上。
4.耶稣启动门徒
「门徒就出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。」（马可福音六章12〜13节）
什么是启发？启发就是鼓励门徒活出所领受的真理，好教他们能得着恩典遵行并顺从真理。启发就是唤醒门徒的属灵恩赐和才华。导师可以唤醒门徒身上的属灵恩赐。
每一次教导，导师同时也都会亲身示范并传授真理。导师应当时常启动门徒，他们才能得着神的恩典实践所学。
5.耶稣差他们出去倍增门徒
「耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼。」（马可福音六章7节）
这是整个过程最重要的部分。门徒被赋予权柄和能力可以去让更多人成为门徒。他如何成为门徒，也同样地去帮助人作门徒。
如果你实际做到这五个步骤，效法完美的榜样耶稣训练门徒，一定会看到当时耶稣是如何向门徒启示或教导新的圣经真理。祂不只坐而言，更是起而行。祂按手在门徒身上，藉着这个动作把祂里面的恩典分出去。祂启发他们，祂祷告求神给门徒恩典和力量，可以和祂做同样的事。最后一点，祂差他们出去使人作门徒。祂给他们动力和祂做同样的事。
如何从信徒中找出潜在的门徒？
「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」（提摩太后书二章2节）
在挑选门徒之前，首先要知道如何从信徒当中，挑选出有潜力且渴望成长的人作你的门徒。这个步骤很重要，毕竟你是要把生命投注在对方的身上。
耶稣在拣选门徒之前会先祷告。
「那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。」（路加福音六章12〜13节）
请谨记，没有祷告，就不可能找到合适的人选。不然就是苦心栽培之后，对方却没有能力再生出更多的门徒，结果就是白白浪费了时间。
具备门徒潜力的特征
❖忠心：一定会做好自己分内的事，不会半途而废。他必须是可靠的、值得信赖的。
❖愿意摆上：有些门徒很优秀，有些门徒很忠心，但不是每个门徒都有时间能够摆上。
❖有受教的灵：喜欢争论或喜欢唱反调的人很难成为门徒。门徒必须要愿意改掉老旧的心态，愿意受教。
❖渴望成长：这一点非常重要。如果门徒不渴望成长，就不会满心欢喜的领受教导，当然也就不会进步。
❖有潜在的恩赐：门徒必须要有潜在的领导恩赐和能力，随时会被看见，也可以被开发出来。
在挑选门徒训练的对象之前应该做哪些事？
虽然说我们应该要主动去寻找门徒，并求神预备合适的人选，不过还是有几点应该注意：
1.为异象祷告
使人作门徒的目的不是为了认识人、拓展社交圈或结交新朋友。使人作门徒的目的是要训练、装备这些人，最后差他们进入服事。进入服事之后，这些门徒就应该再继续培育门徒。这件事需要有异象、有信心。
2.精挑细选
在决定让那个人或哪些人进入你的门徒训练团队之前，一定要仔细筛选。要竭尽所能去认识对方才可以作最后决定。运用你的智慧，善用时间和心力去认识对方，不要心急，最后一定能为神的国找到好人才。
3.清楚说明倍增的异象
为什么要找人来接受门徒训练？一定要向对方清楚说明原因，也要表明我们期待他也能去倍增门徒。此外也要说明他的灵命和服事会受到哪些方面的训练。
4.要求委身
接受门徒训练是神的大恩典，所以门徒一定要委身于这个训练过程，也委身于他的导师。
5.上课时间是每个月见面两次，每次三到四小时
这些课程应该要有一定的形式，让学生可以书写并参与。这种门徒训练要密集而深入，除了老师授课之外，也要让学生有机会发问。课堂上非常鼓励导师和门徒进行互动。
6.顺从并应用上课所学
务必教导门徒顺服并实际应用神的话。
7.设定门徒训练课程的目标和时间
花一些时间了解门徒，然后设定目标，并且让他们了解这个训练会持续多久。譬如：个人的门徒训练可能会耗时二到三年。
8.差他们出去
门徒训练的目标不是要把他们留在身边，而是要差他们出去使更多人作门徒。
「祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。」（马可福音三章14节）
应该教门徒什么？
❖基要真理：有些人无法完成门徒训练，中途就离开，有一个原因是基础不稳。盖房子前一定要先打好根基，才能继续往上盖。
圣经的基要真理包括：信心、受洗、懊悔死行、耶稣基督再来、永远的审判、祷告、主的晚餐、禁食、耶稣的宝血、称义、得救等等。门徒有稳固的基础就不会信心动摇，受打击时也不会被打倒或丧志。
❖属灵的恩赐：这个阶段门徒会在引导下发觉自己的属灵恩赐，然后竭力发展，进而完成神对他的命定。内容包括：如何知道他一生的神圣使命、深入了解属灵的恩赐、认识神的呼召和自我装备、顺服神对个人的呼召、使用执事的恩赐、圣灵的恩赐、劝化的恩赐，认识服事的伦理、恩膏，如何进入恩膏的水流、如何进入超自然水流，以及内在医治与释放。
❖品格教育：门徒一定要认同这点。一个人如果品行很差，有再大的恩赐也是浪费。个性不好会拖垮服事。
品格教育应当包括下列几个主题：诚实正直、动机、价值观、八福、忠心、服从、圣洁、灵命成熟、圣灵的果子、敬畏神、顺服、敬重。
❖ 领导风格：领导者必须具备什么条件？如何才能成为领导者？领导者大概是什么样子？领导者有什么特质？我们要如何训练门徒？教会的异象是什么？
❖灵修生活：建立稳定、活泼的祷告生活。研读圣经、代祷和属灵争战。
❖家庭：婚姻、养儿育女、家庭的角色与功能、沟通、婚姻中的性、婚姻的杀手、乐在单身。
❖传福音：用超自然的方式传福音，并使用圣灵的恩赐使人作门徒。
❖盟约的关系：何谓盟约？如何与神立约？我们透过家庭、教会和牧者与神建立盟约关系。