恩典感情使我们变得更像基督
区分恩典感情的另外一种方式是，它们引起禀性的变化。因为真正的属灵的发现是生命的变化。因为真正的属灵的发现是生命的变化，而不仅仅是暂时的体验。它们是强有力的，足以改变灵魂的一切性质。
“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”。（《哥林多后书》，3：18）此等力量确实是圣洁的，是主的灵与众不同之处。另外一种力量使人的情感和气质发生变化。不过，只有主的力量能够改变这种性质，并且给予一种新的性质。任何一种别的意义都不可能使人的灵魂发生如此深远的改变。
这是皈依中真感情的产物。《圣经》把皈依说成是性质的变化。它使用隐喻，如，一次再生；变成新的生物；死而复生；心灵精神的更新；死于原罪而生于正义；改头换面，重新做人；注入新精神；内心种下圣洁的种子；成为圣洁性质的分享者，等等。
认为自己已经体验到皈依业绩的人，却没有发生重大永久的变化，那么他们就是受骗了。从原罪转向上帝，一个皈依的人体验到重大的、整体的变化。一个人在皈依之前，也许为原罪所困扰。但是，当他皈依时，他不仅受原罪困扰，而且他的内心和禀性厌恶原罪，想走向圣洁的生活。因此，如果没有什么证据证明，他的坏习惯和气质发生变化，那么他的皈依是否现实当然就是一个问题。
当然，必须考虑到我们属血气的禀性。皈依并没有完全根除属血气的禀性。因为在皈依之前人们屈从于原罪，而在皈依后依然容易堕入原罪。不过皈依也使这些弱点发生了巨大的变化，因为尽管恩典并没有被完全得到，而且没有根除属血气禀性中的一切邪恶，但是，它仍然有很大的力量和效用。皈依引起的变化是根本的，它正在改变个人生活中一切原罪的东西。改头换面，重新做人。在彻底洗清罪孽的同时，个人成为全新的存在。皈依的恩典使人邪恶的禀性发生了巨大变化。他也许还会受到这些东西的诱惑，但是，这些禀性已经不能再支配他了。
一些人愚蠢地依赖他们对上帝的情感，他们表明，当他们对上帝的情感和感情消失时，他们现在的皈依就什么都不是了。在绝望中，他们感到上帝抛弃了他们。受到引诱后的他们认为，他们不如通常那么好。真基督徒心中的恩典和善完全来自上帝，这是确定无疑的。他们完全依赖上帝。这些圣徒也许完全错误地认为，上帝通过他在拯救恩典中的灵与他们交流。上帝赐予生命，而不是赐予某种额外的东西。基督活在灵魂中。灵魂中的某些恩典来自基督，就像棱镜的光来自太阳一样。玻璃依旧，性质未变，而光却被收到了。这只是部分地表现了恩典与灵魂的交流。但是，真基督徒从正义之子那里获得光的方式是，改变他的禀性，使之像获得的光一样。主的子民变得像小太阳。换个说法就是，不仅要饮用从源头中流出的生命之水，而且使这水成为他们之中的源泉，从他们之中涌流出来。（《约翰福音》，4：14；7：38，39）
最初在皈依过程中体验到的属灵的洞见和感情正在发生变化。它们到达了心底里，影响、改变着灵魂的性质。但是，改变的过程是持续进行的，走到生命结束为止，那时它才导致至善和荣耀。《圣经》把恩典在上帝子民心中运作的过程，描述为禀性的持续皈依和更新。
保罗在反省这一真理时，在《罗马书》中告诫那些人“是圣洁的，是神所喜爱”，“只要心意更新而变化”。（《罗马书》，12：1，2）同样，保罗写道：“写信给以弗所的信徒，就是在耶稣基督里有忠心的人”。（《以弗所书》，1：1）“谁曾经在罪过和原罪中死去，谁现在就会复活，崛起，在天国中与上帝坐在一起，耶稣基督将封授给他好的工作”。他还规劝这些人“脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心智改换一新，变成新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义与圣洁”。（《以弗所书》，4：22－24）
某些感情并没有持续下去。它们消失了，留下一片空虚。但是，真正的恩典感情不是这样。他们留下持久的香气和更强烈的倾向，使人们想在上帝面前圣洁地活着的。摩西与上帝非凡的相遇，在山上时，他的脸不仅放光，而且此后一直神采奕奕。当人们以某种非凡的方式皈依基督时，便会看到一种持久的影响。他们的举止受到影响，因为他们与耶稣在一起。（《使徒行传》，4：13）