撒督·孙大索：两个见证人的事工很快就要开始了！
撒都孙大索 2019天门打开特会
那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。” 约书亚就制造了火石刀，在“除皮山”那里给以色列人行割礼。 约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。 (约书亚记 5:2-4 和合本)
耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此，那地方名叫吉甲（就是滚的意思），直到今日。 (约书亚记5:9 和合本)
行割礼，在现在，是认罪洁净的意思。
但在第七位天使吹号发声的时候， 神的奥秘就成全了，正如 神所传给他仆人众先知的佳音。 (启示录10:7 和合本)
第七个天使吹号的时候，神的奥秘就完全了。
以一颗纯真的心（不受人类心智、不信所污染的、处女般的心）相信。
那知识就在主的脸上。
将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 (哥林多后书10:5 和合本)
"我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 "(启示录 11:3-12 和合本)
启4-21章 是 未来的事 ；
启2-3 章 是 针对七个教会；
启 1 章 是 介绍。
约翰看见了主耶稣！约翰经历的，我们也要经历，当时不要有任何怀疑，必须像约翰一样行为。主当时是透过一个天使来跟约翰讲话，为何不亲自讲？那是神的主权、神的治理方式、神自己的选择，你无权过问。
【1】为什么是两个见证人？
贯穿圣经，神的话总有不止一处的见证。
出32:15 34:1 十诫是两块石板，二是见证的意思
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 (希伯来书4:12 和合本)
启2:12 你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说……
两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。 (传道书 4:9-10 和合本)
传4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效……
当神差派工人时，总是两个两个地差派：
创19:1 两个天使查看索多玛和蛾摩拉；
出4:15 神派亚伦和摩西同去面见法老；
路2:25-38 孩童耶稣被带去圣殿时，神派了两位先知（西缅和亚拿）来印证、预言；
可6:7 耶稣叫了十二个门徒来、差遣他们两个两个的出去．也赐给他们权柄、制伏污鬼．
徒 13:2 他们事奉主、禁食的时候、圣灵说、要为我分派巴拿巴和扫罗、去作我召他们所作的工。
神无论做什么都有两到三个见证人 申17:6 19:15
要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。 (申命记17:6 和合本)
“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。 (申命记19:15 和合本)
林后13：1 这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证、句句都要定准。
——这是神圣的protocol礼仪、制度。
见证人 witness 希腊语martysin：（见证的方式有两种）
是指，eyewitness耳朵的见证人, 或ear witness眼睛的见证人
两个见证人 见证两个方面
1、神的权能
2 、祂复活的大能
谷2:1 哈巴谷清晨起来站在那里听，是耳朵的见证人
神要对我的话说什么呢？我准备应对最坏的情况。我要爬到瞭望台，瞭望边界。……
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 (启示录11:4 和合本)
亚4:14他说：“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。” (撒迦利亚书4:14 和合本)
他们时刻站在神的同在中，见闻神所做的。但《圣经》没有说他们是谁。
王上18:36
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 (列王纪上18:36 和合本)
以及摩西在西奈山上领受神给的蓝图，之后， ‘i have done all things that you show me我已照您指示的一切做了。’
耶稣说：“子凭着自己不能做什么。”所以总花很多时间等候神。
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。 (以赛亚书50:4 和合本)
有人告诉我（撒都）说，“我就是两个见证人”。我对他说：“My dear son, u r not the 2 witness. If you are , u don’t have to go around to tell who you are…people would automaticallyknow.”我儿，你不是两个见证人。如果你真是，你就不会四处告诉人们说你是，人们自会知道。
【2】两个见证人所穿的
施洗约翰 麻衣sackcloth, 希腊语sakkos，指从骆驼毛、山羊毛织成的温暖布料。象征：悔改的呼召，为列国的罪而哀痛。
启11
我民（原文是民女）哪，应当腰束麻布，滚在灰中。你要悲伤，如丧独生子痛痛哭号，因为灭命的要忽然临到我们。 (耶利米书6:26 和合本)
锡安城的长老坐在地上默默无声；他们扬起尘土落在头上，腰束麻布；耶路撒冷的处女垂头至地。 (耶利米哀歌2:10 和合本)
“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 (马太福音11:21 和合本)
这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 (马太福音3:4 和合本)
以利亚也这样穿麻衣。麻衣是代表 悔改、哀痛。
以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。 (列王纪下2:8 和合本)
约拿书3:5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或作“披上麻布”）。
他们的服装（麻衣）表达他们所要传扬的信息。
（橘色 是孙大信穿的，代表 a separate life, an abandonedlife, the whole world is your home. 代表 一个分别为圣的生命，一个舍己的生命，四海为家。 ）
【8】启11:11 三天半后，神的能力降在他们身上，他们复活，所有不信主耶稣曾复活的人，就在这时看到活生生的复活能力。
【10】他们是谁？
一派认为是以诺和以利亚，因为他们没有死，而《圣经》说了“人必有一死”。
来11,12 云彩般的见证人
创11:10 5:23
另一派认为是 以利亚和摩西 （而且两人都曾经求死）
因为他们在犹太人中受尊重，而且事工非常相似
相似的方式：
1 、烈火从天而降
王下2:10-12
2 、王上8:35 三年半的停雨
3 、水变成血 出埃及记7:17-27
4 、降下许多灾害 出7-12的十灾
启示录后面发生的灾难 跟出埃及记的十灾可以对应上
5、两个见证人站在神面前 亚4:14
启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，站在世界之主面前的
6 、耶稣登山变像时，站在耶稣旁边 太？可9:4， 路9:30
7 、路加福音2：25-36 两位先知见证耶稣，一个是西面，一个是亚拿
（约瑟和马丽亚带耶稣来献祭）
8 、两位都被神隐藏 王上19:4 以利亚被隐藏，乌鸦喂食，寡妇养她；亚拿也被隐藏，21岁开始隐藏了84年。
申2 摩西被神隐藏，是在旷野的四十年
9 、两位都站在西奈山神面前 出19:16-20，王上19:8-18 玛拉基书4:4-6
10 、两位都曾向神求死
11、两位是旧约最后一本书最后提到的两位先知（见《玛拉基书》4:4-6）。并且，在犹太典籍中有写：犹太民族盼望这两位先知（再来）。
第三派——我（撒都）认为 ：以利亚摩西的灵充满（神所特别拣选的）两个普通人
王下 2:15 感动以利亚的灵，感动了以利沙
路1:17 他必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧．又为主预备合用的百姓。
民11:25 耶和华在云中降临、对摩西说话、把降与他身上的灵分赐那七十个长老．灵停在他们身上的时候、他们就受感说话……
【11】为什么 两个见证人的方式如同以利亚摩西？
以利亚代表先知，摩西代表律法。
路24:27 于是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话、都给他们讲解明白了。
从律法和先知见证耶稣会再来的经节：
约1:45 腓力找着拿但业、对他说、摩西在律法上所写的、和众先知所记的那一位、我们遇见了、就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
徒23
徒28:23 他们和保罗约定了日子、就有许多人到他的寓处来、保罗从早到晚、对他们讲论这事、证明神国的道、引摩西的律法和先知的书、以耶稣的事、劝勉他们。
罗3:21 如今神的义在律法以外已经显明出来、有律法和先知为证．
【12】两个见证人在末后会做什么？
1、 为主预备道路
天堂的仪式、制度是：先知必须走在君王（主）面前预备道路。两个见证人要进行恢复的工作，
a 恢复神的诫命的工作，玛4:1 恢复尽心尽力爱神
玛4:4 恢复神的诫命——十诫。A restoration of God’s commandments – a danger for our faith to be shaken.
玛4：4你们当记念我仆人摩西的律法、就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
启12：17 启14:12
末后余民的印记 1他们会抓住神的诫命作为标准 2 预言的灵，见证耶稣
注意，诫命 不等于 律法
十诫并未被钉在十字架上，只有ceremony laws仪式性的律法规条被钉上了十字架。十诫是十诫，律法是律法，被耶稣钉在十字架上的是律法（多出来的规条），不是十诫；而世界上的同性恋运动的兴起，是想要把神的诫命钉在十字架上。尊荣父母是神的诫命。神圣的家庭模式，是由一男一女组成。不是两男，或两女。先知的预言最终的根基是十诫，十诫仍然是活着的。
b 回转向神 回到真实的敬拜，单单向他
启13
教皇就是假先知 2020年教皇要签署一个宗教合一的合约
启示录里的信息发生在我们眼前
真正的敬拜
约翰福音4:23 时候将到、如今就是了、那真正拜父的、要用心灵和诚实拜他、因为父要这样的人拜他。
来 11:40 因为神给我们更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全.
这个“他们”是指《希伯来书》11章中提到的每一个圣徒。
那些认识的不认识的（先知），都会出来，他们是小男孩，帮助我们
末日余民的呼召：与众圣徒（复活后的圣徒们）同工。
启1:7 看哪、他驾云降临．众目要看见他、连刺他的人也要看见他．地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
启11:3我要使我那两个见证人、穿着毛衣、传道一千二百六十天。
这两节在撒都初信主后就直入他的心，并没有完全领会这呼召直到主吩咐建立天使电视台。
另外，使徒约翰 是第三个见证人，会与两个见证人同工。
启10:11 天使〔原文作他们〕对我说、你必指着多民多国多方多王再说预言。
约19:35 看见这事的那人就作见证、他的见证也是真的、并且他知道自己所说的是真的、叫你们也可以信。
约21:24 为这些事作见证、并且记载这些事的、就是这门徒．我们也知道他的见证是真的。
弥迦书 6:4 我曾将你从埃及地领出来、从作奴仆之家救赎你．我也差遣摩西、亚伦、和米利暗在你前面行。
可14：33
申17:6 19:15 “两、三个见证人”
路6:29
加2:9
启示有圣经为对照，就成立了。
登山变像，有摩西以利亚和天父的声音，就成立了。
John is the third witness, captain for all chrstians all over the world.约翰是末后军队的首领，约翰要率领全世界的余民军队，这是末后日子的最后福音，之后末日要来了.