Shanah Tovah”新年快乐！
耶路撒冷时间9/30的傍晚五点（中国时间晚上十点）正式进入5780年犹太新年。也进入了提斯利月。从5780开始，我们离开了5770﹣5779这个“70”的AYIN季节，正式进入到了一个新的“80”PEY的十年季节。
我们谈论这么多关于犹太节期，并不是要带大家回到犹太教的教条，而是明白神的节期，以及他对这些节期的目的，是领受神在每年的这些时段做工在我们的生命里，带领我们更接近他。神设计这些节期的目的，是他要带领我们进入一个新层次的与他的关系中，他每年都要你尝到更新和复兴。研究节期会发现圣经的节期是神所赐生命循环周期的一部份，并实际地组成了圣经的历法。它们不只是假日，或者是犹太人的宗教仪式。神称它们是他「所定的日子」！在这些“他「所定的日子」里，与神的「相遇和约会」：神的目的是要在每一个这样的时间里，成就特定的属灵计划。将这些「所定的日子」全部加在一起，就形成年度性的循环周期，被设计用来使神的百姓进到永远加增的赐福里。对所有守节的人，神赐下特别的应许。
回来说到5780的提斯利月。
这是一个很特别的月份，因为虽然它是5780的第一个月分，但它同时是神的年周期节期中的第七个月。它衔接7到8.
圣历七月，犹太人称以他念月Ithanim，又称提斯利月Tishrei而「提斯利月」（Tishri）的希伯来字母重新组合后，可以拼成『开始』这个字 。
提斯利月是一个「至圣」（Holy of Holiness）的月份，因为它的至圣，使我们需要更加小心谨慎，因为我们处在一个决定性的时刻与决定性的转变，当我们能与圣灵同步时，神就能在一整年赐下祝福给你。甚至是整个十年都领受到祝福，因为5780的提斯月是进入到80PEY季节的起始月份，它决定了整个季节的路线和速度。
提斯利月是第七个月，数字「7」希伯来第七个字母是ז，读作：zayin，是“武器”的意思。七是神的完全数字，代表一个循环，代表一个周期。「7」代表「完成、圆满」或「完美」，因此提斯利月不仅是新年，也是节期循环中的高点。神给了一个针对这个节期的命令：所有他的子民都要听号角声！号角声是苏醒的呼唤！这个节期的希伯来名字是YomTeruah，意思是「吹奏苏醒号声的日子！」就是吹角节。号角声用来呼吁带来觉醒。觉醒的程度决定我们跨进新季节的速度。很奇妙是不是？当神把新的季节摆在我们的面前，但因为我们没有觉醒，很可能进不去新的季节跟不上新的循环，而是落在旧的循环里头。
从5770到5780，整整十年，这个十年发生许多事，但是，你会在这个新的季节的开始中发现，有一些人，有一些事，十年前发生的，现在又开始了，十年前接触的人，本来已经没有连系的，现在又突然见着了，重新对接起来了。
在提斯利的整个月，有许多新旧循环联结的机会，在联结中被激励。那么，在旧循环中没有完成的，在新季节新循环必需抓紧完成它。当我们的生命被神的话语充实时，也帮助我们真正的内在自我和谐一致。也是我们在未来一年中汲取力量和灵感的源泉。
在5779列国的纷争加速，你会听到很多的风声，也会看到许多事物都在加速和倍增。好的事物在加速，不好的事物也在加速。如同分子复制一般。但是，在基督的肢体经历逼迫，打散的同时，持定跟进神在季节中的脚步，便会看到咒诅成为祝福，所以打散的成为倍增的因素，所有被驱赶的，都会在新的季节新的领域扎根。而提斯利月是转化的重要关键月份.
和神每年的周期重新链接，包括初熟果子与欢庆神每个月要我们进入的祝福。
月朔是个欢欣喜乐庆祝自由的日子，月朔是安息的日子单单来享受神自己。它是向神献上特别的祭物，把初熟之物献给神的日子。
献上初熟之物是使我们活在神的恩宠和昌盛之下的一把关键钥匙。当我们向神献上初熟之物时，我们其余所有的收成都会被分别为圣，成为圣洁。换言之，当我们献上最初的给神时，天上的窗户就打开，祝福就增加而且被释放出来。这就是初熟之物的祝福。
但是，初熟之物不光与金钱有关。神也希望我们用时间的初熟之物来尊荣他。为此，神设计了每年的岁首有特别的庆典——新年——又称「吹角节」，这是与神同在的一个重要时刻，而神也赐给我们每个月一个庆典——「月朔」——圣经里又称「新月的庆典」。
首先，为你所做的事情来尊荣、赞美、感谢神。这是见证的时刻，是神带给我们新的加增，而且也是我们把那加增的初熟之物献在神面前的时刻。
其次，这也是敬拜他、求问他、领受新月份的先知性话语，使你能与他的时间对焦，好使你能听到他的话，在新的月份里知道应该如何前行进入成功的时候。
第三，这也是与他一同吃喝、享受他，为他的美善充满感恩的时刻。当你把每个月的第一天献给他来享受庆祝，就是将整个月都分别为圣归给他了，并且把自己放在一个可以领受他祝福的位份上，就是神在那个月份要给你的祝福！
神想要给你的不是头脑的知识，他要你进入生命中每个月份真实的祝福里，而关键就是献上初熟之物的原则：献给神初熟之物，让这个月份完全的丰盛和祝福能渗入到你的生命中。如果你过去都没有如此做过，你要准备好得着更多的祝福。这是真的！这就是月朔！
“ח” 要兴起新挪亚
5780是פ pey十年，是口舌的十年，是代祷者的十年，是先知发旺的十年。是挪亚兴起的十年，也是宣告就必成就的十年。
8 是 ח（HET）也代表生命（ח י）， 生命是从神的恩典（ח ן）而来
创世记6章8. 惟有挪亚（נ ח）在耶和华眼前蒙恩（ח ן）。
以色列人在第八天受割礼时，才会给新生儿名字，代表一个生命的开始；挪亚方舟救了八口人，代表生命的救赎；挪亚是亚当第十代的后裔，挪亚在世的时代，世上满了强暴，世人尽都邪恶。人类的罪恶很大，终日所想的，都是邪念，但是「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人」。当世人都忘记了神，以奸为荣、以罪为乐的时候，惟有挪亚一尘不染，他信靠神「与神同行」。他遵行神的话而且传讲义道，真是基督徒应当效法的榜样。那时神认为人的尽头已经来到。然而神还可以宽限他们120年，容他们悔改。神叫挪亚造一个方舟，长约135米，宽约22.5米，高约13.5米。相当于现今在大洋上航行的船只。方舟里面分成上、中、下三层，并要一间一间地分开。
神「要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉有气息的活物，无一不死」（创6∶17）。
但神要使挪亚和他的妻子，以及三个儿子和儿妇，全家八口都要进入方舟，「凡有血肉的活物，每样两个，一公一母」，也要进入方舟，好保全性命。
神并且要挪亚为自己和将进方舟的生物准备食物。凡神所吩咐的，挪亚都照样遵行。
挪亚这样作，真不是一件容易的事，当时要制造那么大的一个方舟，恐怕挪亚要全家齐心亲自动手，还要耗尽家中大量的资财。他一方面要长年累月地在旱地造船，另一方面还要向人宣讲，洪水灭世必会发生，规劝人们悔改，遵行义道。对挪亚这些作法和说法，当时那些强暴邪恶的人们，不知道要怎样讥笑辱骂甚至欺压反对他。挪亚若没有坚定的信心，真是难以胜过的。
当挪亚宁肯倾家荡产，全力以赴地制作方舟的时候，当他忍受讥笑规劝世人，希望他们悔改得救的时候，世人并不肯听信挪亚的话，只知道吃喝嫁娶。后来日期到了，挪亚全家都进了方舟。一切畜类、飞鸟和昆虫，都是一对一对的，有公有母，也进了方舟。从「挪亚六百岁，2月17日那一天」，「40昼夜降大雨在地上」。那时耶和华把挪亚他们关在方舟里头，世上那些不肯听信挪亚的人，这时即或再想进方舟去，但时机已过，已经无法进去了。挪亚在方舟里共一年多 。后来他撤去方舟的盖子观看，见地面上乾了，便遵照神的吩咐出了方舟，立即为耶和华筑坛献祭。神赐福给挪亚和他的儿子们，使他们生养众多，遍满了全地。并且以彩虹为立约的记号，应许洪水不再泛滥灭世。以后挪亚成为农民，栽了个葡萄园，洪水以后，挪亚又活了350年。挪亚的三个儿子叫闪、含、雅弗。这三个人的后裔，分开居住，各随各的方言宗族，在地上成为邦国。先知以赛亚和以西结，都论到过挪亚。诗篇中曾说：「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王」。耶稣曾说，挪亚进方舟的时候，不知不觉，洪水来了，把世上的罪人全都冲去。将来人子（耶稣基督）再次降临，也要这样。保罗和彼得都曾引用挪亚的事迹，作为对信徒们的教训。在这个新的季节，神要兴起全新的挪亚世代，为神的救恩竭力呼吁，遵行神的吩咐为耶和华筑坛献祭。
一个为期21天的倒数计时，在住棚节期间进入最高潮，帶下神同在的一种经历，藉著倒数计时，你觉醒吹角，警戒你过去或许常常在生活中搞得一团糟、犯罪、与神的关系破裂、并失去神的祝福，但是当号角响起，觉醒的我们接著就是「改变与回转」的时候了！
在吹角节后的十天就是「敬畏的十天」，这十天也称为赎罪日（Teshuvah），Teshuvah的意思就是「改变与回转」，就是悔改、归向神，当神给你一个吹号时，就要你从所有阻碍的事情中改变 、并回转归向神。这是亲近神的季节，求神向你显明所有拦阻你与神同行的一切事物，然后预备好来悔改、归向神，于是进入赎罪日（The Day of Atonement）：一个修复的日子！
奉主耶穌的名祝福你把过去一切分散的：向神对齐的心、产业、家庭、爱情、婚姻、工作、人际关系⋯⋯全都重新进入双倍昌盛！！！