问8：上帝的永世之子基督为要救赎选民成为什么？
答：上帝的永世之子基督，为要救赎选民而成为人。
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。
我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
（约1：14）“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子为女子所生，”（加4：4）
问9：为救赎上帝的选民，基督必须成为人吗？
答：为救赎选民，基督成为人，这确实必要：
1．
如此他才能够为他们受死，而作为上帝他是不能为他们受死的：没有受死，就没有赦罪和救赎。
“若不流血，罪就不得赦免了。”
（来9：22）
2．
如此他才能够成为他们的大祭司，使他们与上帝和好。
“他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”
（来2：16，17）
问10：选民的救主必须同时既是上帝，又是人吗？
答：是的。
因为如果他不是同时既是上帝，又是人：
1．
祂既不能承担也不能脱离因为人的罪所加在他的身上的忿怒的重量；
2．
祂受苦的程度就会有限，不能满足被罪所侵犯的上帝无限的公义。
问11：基督如何既是上帝，又是人呢？
答：基督既是上帝，又是人，这是藉着本体或位格的合一而成的，他的神性和人性不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散，处在同一位格之中。
问12：这种神性与人性的合一会不会离散？
答：不会。
因为他曾经是，并且继续是上帝和人，两个性，一个位，直到永远。
“这位既是永远长存，他祭司的职任就长久不更换。”
（来7：24）
问13：基督神性的特征能归于他的人性，人性的特征能归于他的神性吗？
答：虽然把基督神性的特征归于他的人性，或把他人性的特征归于他的神性是不正确的，但因着两性在同一位格中的亲密联合，对基督的位格而言，各性的特征有着彼此的交通。
二十二问：基督既是上帝之子，是怎样成为人的？
答：上帝之子基督取了人实在的身体和有理性的灵魂，成为人（太26：38；约1：14；腓2：7；来2：14，17），因着圣灵的权能，在童女马利亚腹中成孕，从她出生（路1：27，31，35，41——42；加4：4），只是没有罪（林后5：21；来4：15；7：26；约壹3：5）。
问1：上帝之子基督成为人是自愿的吗？
答：是自愿的。
因为他取了人性，以便适合作我们的救赎主。
“燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”
（来10：6，7）“他取了亚伯拉罕后裔的形像。”
（来2：16，新译）