第八章、始祖是如何犯罪的
十三问：我们的始祖守住起初受造的状况了吗？
答：我们的始祖在当初意志自由的状况中，因犯罪干犯上帝，便从起初受造的状况中堕落了（创3：6——8，13；林后11：3）。
问1：什么是意志的自由？
答：意志的自由就是意志自身所具有的选择和拒绝，去做或不做，做这或做那的自由，这一自由不受任何人的局限和强制。
问2：从哪些方面说意志是自由的？
答：意志从三个方面说是自由的。
1．
当意志只是自由向善时；当意志不受驱使或强制，而是自由地选择惟独善的事情时，此时，意志是自由的。
因此，上帝的意志是自由的，惟独向善，他既不会做也不愿意做任何恶的事情。
天使的意志的自由也是如此，在天堂中得荣耀的一切圣徒的意志的自由也是如此。
意志没有，也永远不会有任何向恶的倾向，然而善仍是来自自由的选择。
2．
当意志不受局限，自由选择罪恶之事时，也可说意志是自由的，只是惟独自由向恶。
因此，魔鬼的意志是惟独自由向罪的，当世人处于自然状态时，他们的意志也是这样惟独向恶是自由的。
3．
当意志可以选择为善，也可以选择为恶时，可以说意志同时具有向善与向恶的自由。
这就是一切得救之人的意志的自由，他们在某种程度上恢复了上帝的形像；他们藉着圣灵在他们心中造成的恩典的动力，自由地选择善；但是，因着残余的败坏，有时他们的意志也倾向于罪。
问3：人起初受造时所享有的意志的自由是什么？
答：人起初受造时所享有的意志的自由是向善与向恶两方面的自由。
虽然他的意志自然的倾向和性情是惟独向善的，但因这倾向和性情是可变的，通过诱惑可能改变，从而向恶。
问4：我们的始祖如何被置于他们自己的意志的自由之中？
答：上帝收回坚固我们的始祖抵挡诱惑，保守他们不致堕落犯罪的进一步的恩典（上帝并没有义务非给予他们不可），便把他们置于他们自己的意志的自由之中。