问10：如何显明圣父、圣子和圣灵虽是同一上帝，但仍是三个不同的位格？
答：1．
因为圣父生成圣子，在圣经中被称为一个位格。
圣经中说基督是祂位格的真像（来1：3）。
因此，由圣父受生的圣子也有位格，从圣父和圣子发出的圣灵也有位格。
2．
圣父和圣子是不同的位格，在以下的经文中显明：“就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
你们的律法上也记着说：两个人的见证是真的。
我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
（约8：16——18）
3．
圣灵是与圣父和圣子不同的位格，在以下经文中显明：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”
（约14：16，17）
4．
圣父、圣子、圣灵是三个不同的位格，本质相同，这在以下的经文中显明：“在天上作见证的有三，圣父、圣道和圣灵，三者为一。”
（约壹5：7，新译）
这三个位格是三个实体，或三个彰显，或三个位格，或位格之外的其他，但：
（1）祂们并非三个实体，因为在同节经文中他们被称为一体；
（2）祂们并非三个彰显，因为上帝所有的属性都是祂的彰显，假如说他们是三个彰显，就会有比三个或十三个更多的彰显，就会导致有人说一个彰显生成、发出另一个彰显。
这种说法是荒谬的；
（3）他们并非是位格之外的什么；因此他们是三个不同的位格，因他们的关系和不同的特质而分别。
问1：如果有人否定上帝有三个不同的位格，我们应当如何判断他们？
答：1．
我们应当判断他们为亵渎者，因为他们反对的是无比荣耀的上帝，他在圣经中就是如此分别启示他自身的。
2．
应当判断他们是该当定罪的异端；本质相同，位格不同，这是基要真理。
过去的撒伯流异端（Sabellians）、亚流异端（Arians）、富提宁异端（Photineans），和最近的索西奴派（Socinians），都是如此反对圣子基督和圣灵的神性的；贵格会也应列在其中，他们否认位格的这种不同。