三十九　雾锁南洋（1939年下半年印马新）

　　一九三九年八月四日，尚节从泰国返回新加坡，十一日再次到印尼爪哇岛的巴达维亚，听众和上次一样拥挤。讲道几天后，整个华侨社会都激动起来了。当时没有到会听道的华侨，可以说少之又少。教会更是燃起了复兴之火，画着十字架的三角旗到处可见、赞美歌声到处可闻。有人说，这现象仿佛就是威尔士的大复兴。

　　有一位华侨财主住在巴城附近的风景区茂物，向来不信基督，但这时也趋慕宋博士的大名。他请一位朋友带他到巴城开会，会毕求见。但尚节是有洞察人心灵力的，在一瞥之间，已透视这财主的存心，把他的信封接了过来，向空中一摔，说道：「魔鬼的东西！」霎时钞票纷纷散落，留在会场的听众大感惊讶，那财主也惶惑不知所措。尚节对他说道：「你若不悔罪信主，就会和你的财富一同灭亡！」

　　八月十二日到十八日，尚节在茂物领会，但却遇到一个不大不小的麻烦，移民厅要他办某项入境手续，耽搁了几天，不能如期前往。茂物的华侨就请何亮牧师先行讲道，同时利用这时间搭了一个能容纳二千多人的大棚，因为教堂只能容七十二人。棚搭好了，人潮就从各地涌来，上自万隆、下自巴城，还有远从山巴埠来的，挤满了大棚。

　　尚节这时老病又发作了，腰部剧痛，每次讲道时要用两手支持下身、以减少腰部的负担，每次讲完后都要用热水敷腰、以减少痛楚。虽然如此，他讲道的灵力并不稍减，许多人哭着上前认罪。不到七天，有九百七十人悔改。

　　在茂物时，尚节在一位基督徒弟兄家。这位弟兄问他成为大布道家的秘诀。尚节说：「要当心钱财；要当心女人；要小心翼翼顺从主的带领；要知道主有呼召，主必开路。」

　　从八月十九日到九月十八日，尚节离开了茂物，相继到井里汶、三宝垄、日惹、八加连等地带领奋兴会，情况都一样踊跃热烈。

　　八月三十一日，尚节身体实在太弱，只能坐着讲道，他就向主祷告：「父啊！我身体为何如此软弱？父啊！保守我的心，深知一切苦难都为要促使我谦卑。」次日，纳粹德国入侵波兰，英国和法国向德国宣战，第二次世界大战从此爆发。

　　九月十一日，尚节到八加连。起初，尚节很不愿意到这里讲道，有些看不起这个小地方。这里的聚会是由四家信徒负责的，棚子只能容纳四百人左右。讲道时，妇女带小孩进来，回教徒进来念经，工作十分艰难。因此，尚节就求神叫自己不要看人少而灰心，他对同工说：「无论得时不得时，总要忠心传道，传道人应当有许多吃苦经验，方能到处作工。到越苦的地方传道，神越赐福。」

　　有一个人要印尚节的见证、为他宣传，被尚节劝阻。若非神自己吸引人归向他，用人的方法终必失败而徒劳。最后一天晚上，尚节看见许多人手中有他的照片，就劝大家不买他个人的照片。翻译的余弟兄说：「你这人工作很特别，越骂，听道的人越多，人也乐于挨骂。」尚节说：「这完全是圣灵在人心中，叫人自己责备自己。」结果在八加连这个小地方，竟然有五百一十九人蒙恩悔改，有四十七人献身传道。

　　九月十九日，尚节最后到了泗水。泗水的培灵与布道大会，由各教会联合筹备，全爪哇有三十七个地方、千余代表来参加。他们在回教庙宇附近的空地搭了一座可容二千六百人的竹棚，租了扩音器，开会十天。十九日开始讲道，白天讲的是培灵信息，听道的是泗水和爪哇各地布道队队员，和新旧远近的基督徒。晚上讲的是福音，基督徒和非基督徒都踊跃参加。第一天晚上，人太挤了，几百人站着听，导致警察干涉。但圣灵做工，警察长受感动信了主，所以好多人站着听，他也不管了。中文报纸也广为宣传，使后来几天的到会者更多，把整个泗水的华侨社会都搅动起来了。尚节的信息主要的是攻罪，会后，他问到台前跪下的人群：「那些曾偷过别人东西的，举起手来。你们现在愿意公开认罪吗？」他们一一举起手以后，尚节就为他们祷告，然后才散会。

　　最后的一晚，尚节讲的是《路加福音》第二十一章，题目是「基督再临」。他叫听众要：一，看破钱财，要像穷寡妇一样，把一切养生的都献上；二，要看破物质，例如圣殿是用贵重材料建成的，里面有许多金银宝石等值钱东西，但是七十年后，罗马兵来到，为要得宝物，把殿的石头一块块翻起来，不容一块迭在一块上面，正应验了主的话；三，要看破假基督，「因为将来有好些人，冒我的名来，说『我是基督』」，末日必然有许多假基督，假先知，假师傅出来；四，要看破环境，「你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有」；五，要看破大逼迫；六，要看破天翻地覆。

　　使听众印象最深的，是关于战争的信息。此时，苏联正在和纳粹德国联手瓜分波兰，而英法虽已宣战，却在打一场袖手旁观的「静坐战争」。尚节不但宣告圣经预言之必然应验，更举自己居住的上海的战事为例：上海闸北有多少高楼大厦，南市有无数的层楼洋屋，也不知用了多少的金钱与时日才建成。然而只一天晚上，飞机大炮一扫，所有的都归入乌有之乡了，如今再到上海，已经看不见那些好看的楼房了。除了租界以外，上海一切的物质都归空虚。物质可以被魔鬼抢去，实际上绝无价值，每架钢琴好的二三千元、次的也几百元，可是杭州的汉奸把抢来的钢琴发卖，每架才十元，银杯只卖二角钱。这些话说了两年之后，日军侵占南洋群岛，许多人遇上战祸，得了天翻地覆的经验，才想起尚节当日的警告。

　　最后一天是九月二十九日，尚节早上先查考《俄巴底亚书》，讲述见证时，全场流泪，有二千六百人不走。那天尚节为一千七百多位病人祷告。见证会上，蒙恩者踊跃为主作见证。四个瞎子看见了，两个聋子听见了，四个哑巴说话了。

　　泗水大会期间，圣诗五千本转瞬售完。圣经公会的新旧约，无论是中文或马来文，也迅速售罄，不得不赶快向巴城补货。因为听道的人多，各教会都感觉礼堂太小了，只好各自扩建或改建；同时传道人的需要也大大增加起来，不得不多方设法补充。郑则义担任爪哇布道团总团长，有一千四百多位新蒙恩者，一百四十多位献身传道。

　　九月三十日，尚节离开泗水前往孟加撒。有六、七百位蒙恩者到码头送行，以唱诗表达惜别之情。有一位年近五十岁的荷兰姊妹辞职专一传道，跟尚节去孟加撒听道。路上，她问尚节：「你身体如此软弱，如何料理？」尚节回答：「神要我负架，如这个十字架减去，则有较重的十字架等候。哪个门徒能不负架？我为负架而生。」她又问：「你为何不带家眷到南洋？」尚节回答：「主仆人一举一动关系重大，当与百姓同受苦难。」孟加撒有八百五十九人悔改蒙恩，奉献作传道的有一百人。

　　十月十五日，尚节又坐船前往安汶。翻译的余弟兄耳疼、背疼、全身酸疼，想不赴安汶了。尚节劝他：「福也苦也，跟主到底，则见神荣，到安汶，或许要见到神最大的荣耀。我在国内经过许多苦痛挫折，如今在爪哇工作蒙神赐福，不敢骄傲。」他们两人一起恳切祷告，结果余弟兄的身体就健壮起来。十月十七日晚上到了安汶，二、三百人涌到码头要看谁是宋尚节。因为有西人告诉安汶教会，尚节只高举耶稣、不搞宗派，故省长下令，各甲长送材料来建亚达棚子，建得又快又便宜。离安汶时，四百人哭泣相送，许多教会领袖前来向尚节道歉。

　　从十一月三日到一九四零年一月八日，尚节马不停蹄地在孟加锡、泗水、新加坡、文冬、巴生、槟椰屿等地带领奋兴会，他的病痛也越来越厉害。在槟城，黄祥鸣医生发现他有五个痔漏，有一个极深，就为他打了七针。打的时候不痛，后来剧疼。尚节被弟兄背着上下楼、上车，在讲台上还预备了一张床。在讲道时，神的能力依然与他同在，但讲道之后，整夜痛苦，痔疮发作，脓血要涨溢出来、如在地狱一般。虽然难以入眠，但他次日依然带着病体领会。从十二月九日到十四日，尚节疼痛难忍，吃东西就吐，讲道时，一直想吐。

　　一九四零年一月八日，尚节从新加坡乘船返回上海，送行的人都希望他于一九四零年再来星马领会。虽然尚节答应了，但这个诺言却再也不能兑现了，他再也没有回到南洋。

　　路上，尚节写道：「我在船上看到《路加福音》第十三章末段时，我感到神的仆人何日蒙难，何处蒙难都是主命定的。神要祂的仆人作最有价值的牺牲。在读《腓立比书》1-4章时，我真是看出自己以往许多败坏，神的责打，实在是对我有益。父啊！使我真的死于一切。」一月十五日到达香港，尚节对来看望的顾弟兄说：「在病中，认识自己每事要遵行神的旨意，今后要多学习吃苦，每事遵行神的旨意而行。每到一处，做完工作，不当逗留在那里吃甜。神仆人的行为与生活比传道还要紧。」