作为一个从事事工的妇女，我已经好多次与宗教的灵近距离作战。人们——男人和女人，都曾告诉过我，我不能够讲道、祷告和发预言。有人让步说，我可以站在讲台后面只要我戴上大帽子，不要带化妆品或者耳环。我已经被污名化、名誉被破坏、被贴标签、被撕裂、被藐视、被诋毁、被轻视，或被人奉耶稣的名迫害。当我知道耶稣基督都经历，并被人奉天父的名施予逼迫的时候，我就得到了安慰。
宗教是一个谋杀的灵。受宗教的灵捆绑的人们谋杀了耶稣、司提反和别的使徒，而他们也想谋杀你。可能在自然界里不会把你钉十字架、用石头把你打死，或者砍你的头。但是那些自以为义的连环杀手，会把你放在属灵攻击的名单上。如果你拒绝顺服他们可笑的宗教规则的话，他们会暗杀你的品格，并毁坏你的名誉。
宗教的灵是一个谋杀的魔鬼，牠试着把指控堆在圣徒们身上。牠们设立的规则，没有人能够完美地遵守；牠们的工作就是要剥夺我们在耶稣基督里，作为神的义的真实身份。宗教的灵试着要把我们压垮，透过用罪疚感和控告，或者是用另一个极端——骄傲。
当我们做我们被呼召做的事的时候，不管是传道、祷告、发预言，或去做别的神给我们的任务的时候，就肯定让敌人很愤怒。当宗教的灵和愤怒的灵碰到一起的时候，事情很快就变得很丑恶。
我相信，假冒伪善就是宗教的灵的心跳。一个人可能行走在顺服主的道路上，在基督里与他的弟兄和姊妹们在爱中同行，但是他可能会卡在一些点，在那里，他会误认为有的事情不属神，或者他会根据一些教会领袖们的认知，来做他们的决定。当他跨过神立的准绳，去选择服从人造的规则和仪式，而不是神的道的时候，那个宗教的灵就愈把牠的邪恶暴露出来。
在行淫时候被抓的那个妇女就是个例子。在约翰福音八章里，文士和法利赛人把一个在罪中，通奸罪的妇女，带到耶稣面前。他们想要看她被石头打死，并问耶稣他要怎么说。但是你会注意到，他们并没有把那个男人抓来一起受惩罚。假冒伪善！
当然，这并不是宗教的灵表现的唯一方式。使徒彼得不会是因通奸罪，就用石头打死人的人，因为知道十字架的工作，但是当彼得和巴拿巴正和一群在安提阿信主的外邦信徒享用饭食，犹太弟兄们从耶路撒冷来探访他们，彼得就赶紧跟外邦信徒疏远。保罗为他的假冒伪善指责他（加拉太书二章11-21节）。这就是宗教的灵在运作。
耶稣对于宗教灵的说法
耶稣在新约里宣告19次有祸了，祂宣告哥拉汛和伯赛大有祸了，因为他们看到祂所行的神迹之后没有悔改（马太福音十一章20-22节）。祂宣告这个世界因为诱惑有祸了，而诱惑、绊倒人的也有祸了（马太福音十八章6-8节）。祂说，在大灾难时，怀孕的和奶孩子的有祸了（马太福音二十四章15-20节）。然后祂说那出卖人子的人有祸了（马可福音十四章21节）
但是，大多数的祸，是对文士和法利赛人宣告的——因为他们很多人就是在宗教的灵的影响之下。那么精确的讲，什么是一个祸？祸的字根就是，“一个大大惊呼的哀痛”（按照Strong，s concordance）韦伯字典也把祸定义为一个“用来表达哀恸、遗憾，或者失望”的单词。这个是正确的，因为在宗教之灵下运作的人会让你忧伤，并给你很多压力！
让我们来看看，宗教的运作是如何使神的灵忧伤，和为什么主耶稣要一再宣告他们有祸了。在马太福音二十三章的论述当中，就是在祂对末世的警告之前，耶稣开始告诉祂的听众们，行事不要像文士和法利赛人，因为“他们讲，但是什么都不做”（第3节）。我喜欢信息本圣经里，在这一段对宗教的灵的一击。
不是把神的律法作为食物和饮料给你，让你可以以神为宴乐，他们把律法做成了一大堆的规则，就像驮畜一样把你压跨。他们以看到你在重载之下，步履蹒跚为乐，而不会想到举起一根指头来帮忙。他们的生活就是不断的时装表演，今天是绣上祷告带，明天就是献上一个华丽的祷告。在教会宴席的时候他们喜爱坐在上位，在最显著的位置感到非常惬意，在公众谄媚的光芒中梳理翎毛，接受荣誉学位，接受“博士”和“牧师”的称号。——马太福音二十三章节
在宗教的灵运作之下的人把规则加在你的身上，就像驮畜一样。他们想要看到你挣扎并拉扯着来遵守一个，连他们自己都不会遵守的律法。实际上来讲，他们会是指责你没有参加祷告会，但他们自己也没有出现。他们有一个双重标准。有的人会穿上华丽的衣裳，并且会论断你，因为你没有做同样的事。虽然没有被要求那么做，他们还是坐在前排的位置，在别人的赞美中享受荣耀。哦，还有各样的头衔，他们很爱有头衔。一位妇女在脸书上给我发了一个朋友的邀请。她的名前贯了一个称呼，“被高举的女先知。”我决定我不配给她系鞋带，所以就把这个请求删除了。我并不反对有头衔，但是你需要多少个呢？我看到了各样的称呼，从主教、博士、牧师到大使徒，和至高者的大先知。
耶稣在马太福音二十三章8-12节继续讲到：不要让人们对你这么做，就是把你放在一个高台上受仰慕。你们都是只有一个教师，你们都是同学。不要把人高举成为你生活中的专家，让他们告诉你该怎么做。把那个权柄留下来给神，让祂告诉你怎么做。没有一个人应该拥有“父亲”的头衔；你只有一位天父，而祂在天上。你也不要让人操纵你，让你对他们负责。你和他们只有一位生命引导者一基督。你想要脱颖而出吗？那就走下来，要做一个仆人。你如果要把自己吹捧上去，你里面的风就会被打出来。如果你单单以做自己为满足，你的生命就算为丰富。——信息译本
这里耶稣在警告祂的跟随者不要在宗教的灵下运作，而是在领袖的灵下运作，就是当时的领袖典范。现在教会里有很多人在推广一种宗教范例，就是他的祖母们、妈妈们、姨妈们，或者别的那些在他们生命当中有影响力的人所传下来的。这个宗教的炫耀也许会让人肃立，而那些真诚的人也会从钱包里掏出钱了，但这不是神的恩膏，也不会改变人的生命。记住宗教的灵就是指控你活不出、达到那些不合理的标准。
宣告是灵而不是人有祸了
耶稣对文士和法利赛人宣告了八个灾祸，他也给出了很好的原因。再说一次，宣告灾祸，就是大声宣布痛苦和压力。它表示痛苦、悲惨、折磨、愁云、忧伤、失丧、苦痛、遗憾，和懊悔。我们可以在马太福音二十三章耶稣所宣告的灾祸里学到很多。让我们从15节开始：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
这里我们可以认识那些在宗教的灵统治之下的就是假冒伪善的人。韦伯字典把假冒伪善的人定义为“一个披上虚假的道德或宗教外表的人。”为什么有那么多人认为基督徒是假冒伪善的原因，就是因为他们没有碰到一个火热的信徒，他们只是遇到了文士和法利赛人。那些在宗教的灵操作之下的人想要你做他们的门徒，并且把你的心从跟随赐给人生命的神的灵转向律法的字句，就是那抹杀你对以色列圣者的渴望的（哥林多后书三章6节）
16你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得甚么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。17你们这无知瞎眼的人哪，甚是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？18你们又说：凡指着坛起誓的，这算不得甚么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。19你们这瞎眼的人哪，甚么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？20所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓：21人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；22人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。马太福音二十三章16-22节
从宗教思想里开始运作的人就是“眼瞎的向导。”耶稣不是说那些带着黑眼镜，拄着拐杖的人。他是谈到“思想的眼瞎”，就是对希腊语“typhlos“在16节翻译为“眼瞎”。16节翻译为“向导”的词是从希腊文“hodegos”而来，上下文的意思，就是“那些无知和没有经验人们的教师。”宗教的灵对福音的大能在思想上是视而不见的，并且以同样的方式教导别人。保罗告诉提摩太说，在末后的日子有人要兴起来，他们有敬虔的外表却否认神的能力。他告诉他属灵的儿子远离这些人。（提摩太后书三章5节）耶稣也称这些宗教的领袖是“傻瓜”，就是从希腊文“moros“而来，意思就是“愚蠢的、不敬虔、无神的。”这是多大的一个指控啊！
23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。24你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。——马太福音二十三章23-24节
宗教的假冒为善者不会爱你。当你不能活出他们的不合理的期待时，他们对你不会有怜悯。他们对审判比对公义更感兴趣。
25你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。26你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。——马太福音二十三章25-26节
25节里面勒索这个词是从希腊文“harpage”而来，是指“掠夺和抢劫的行动。”那些在宗教的灵操作之下的人，会以耶稣的名义把你身上的每一分钱都拿走，来建立他们自己的不敬虔国度。不要在宗教的灵的奉献里面播种，因为你不会收获任何义的果实。宗教的灵更感兴趣的是，使自己的名字有名，而不是使耶稣的名字有名。
27你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。28你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。——马太福音二十四章27-28节
耶稣在27节和28节的话，大多数都是直接了当的。但是值得指出的是，“不法”这个词是从希腊文”anomia”而来。它的意思就是“没有法律的状态”，或者出于无知，或者是出于违背，并且“对法律的藐视和违反、不法、邪恶。”如果法利赛人爱律法，他们就会爱人民，但是他们的行动表现出来的是憎恨。
29你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：30若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。31这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。32你们去充满你们祖宗的恶贯罢！——马太福音二十三章29-32节
和耶洗别的灵一样，宗教的灵也想把发预言的声音去掉。再说一次，这是一个谋杀的灵，不想要听到主正在说的话。牠想把规则建立在耶稣所要求的之上，甚至超过所要求的。虽然在出埃及记里面的十诫仍然是合法的，耶稣在约翰福音十三章34-35节里把它们总规了起来：“34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱：我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
耶稣对文士和法利赛人宣告他们有祸了。在马太福音二十三章33节他称他们是无望的，爬行的毒蛇。（信息本译本），在扩大译本圣经把它翻译为“毒蛇的卵”。耶稣问他们，“你们怎么能逃过地狱的审判？”宗教的灵是躲不掉地狱，但是我们应该为那些在牠影响之下的人祷告。我们应该在灾祸临到他们之前为他们的悔改祷告。
与宗教恐吓的争战策略
仇敌经常搅动现今时代的法利赛人来恐吓、操纵和危害神的百姓。这让圣灵忧伤，但是仇敌就是一个专家，善于说服基督徒们来威胁，甚至试着公开羞辱那些不认同他们，拒绝向他们不属神的旨意屈服的人。
这就叫属灵的巫术，保罗也把它列为肉体的一种工作，并列的有“奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”
（加拉太书五章19-21节）。如果你在猜测属灵的巫术有多严重的话，保罗接着说，如此行的人不能承受神的国。
属灵的巫术不是未曾出现过的。我们看到牠在早期教会已经显现出来，抵挡被圣灵引导的基督徒。一个主要的例子是在使徒行传四章。那些属灵领袖逮捕了彼得和约翰，因为他们传讲耶稣的复活。会堂想要知道他们靠谁的名或能力医好了在美门的那个人。在圣灵的能力带领之下，彼得基本上把福音讲给了他们。（1-12节）
这就是恐吓、操纵，和伤害开始的时候。第一，那些宗教领袖们“禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人”（18节）。但是这对彼得没有多大用处，因为他立即回覆他们说，他必须在这件事上顺服神。换句话说，彼得就告诉他们不会停止做神在呼叫他做的，或者为了讨人的喜悦而改变他做的方式。
那些宗教领袖是怎么做的呢？他们在威胁了他和约翰之后就让他们走了，但是这样的状况不会维持太长时间。在使徒行传第五章，我们看到神保守了彼得继续做神要他做的。那些宗教领袖开始气得疯狂了。圣经说那些属灵领袖们“满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。”（17-18，新钦定本）。当彼得不管他受到的惩罚，仍然不停止做神呼召他要做的，“公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们”（33节，新钦定本）。在这里我就看到宗教之灵的谋杀企图。
当宗教的灵和愤怒的灵联合，使徒们就被鞭打，并被告知不要再奉耶稣的名讲道（40节）。宗教领袖们羞辱了使徒们，但使徒并没有停止他们被呼召要做的（41，42节）。这些不是一些孤立的事件。圣经告诉我们，宗教的恐吓者用石头打了司提反（使徒行传七章59节）和保罗（使徒行传十四章19节）。
但是，不要对宗教屈服
感谢主，逼迫并没有阻止那些信徒们继续前行。使徒们背上了他们的十字架跟随耶稣。他们把肉体钉了十字架。并按配得主名的方式活在世上。相反，那些宗教领袖就允许仇敌，透过他们肉体来进行操纵、恐吓，和迫害使徒们，或者按他们的程度所能及地这么去做。使徒们并不在乎那些宗教领袖，或别的任何人用怎么样的威胁来攻击他们，唯一能让他们屈膝的只有耶稣。
清楚的是，一个受圣灵引导的基督徒不会按着肉体的情欲而行（加拉太书五章16节）。但一个受恶者引导的基督徒，会释放各种的威胁来反对你，目的就是要恐吓你，让你屈服于仇敌的旨意。我在基督徒世界里透过领袖和平信徒，经历了太多的这种事。我已经学会了，分辨那些最狡猾的操纵，就是在它完全表现出威胁之前，也预备好我的心等候那当你分辨出属灵的巫术时，就是经常表现为恐吓、操纵和迫害，不要试着去为自己辩护。让主为你伸冤。不要停止主叫你做的。要持续向你的天国使命推进，并确信神在后面支持你，因为祂确实是。并尝试以下的祷告。它经常帮助我：“他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲的道，一面伸出的手来医治疾病，并且使神绩奇事因着你圣仆（仆：或作子）耶稣的名行出来。”（使徒行传四章29-30节）
一个铲除宗教的魔鬼的祷告
你准备好把那个宗教性的，霸凌你的生命的魔鬼赶出去吗？这个祷告会让牠们开始打包，但要记住，这并不是一场一劳永逸的战争。
天父，谢谢祢差遣祢的爱子耶稣，在十架上为我的罪付上了代价，让我可以和祢建立关系。我为我过去宗教性的思考，让我对祢的认知有错误的理解和应用而悔改，我斥责一切宗教性的思维模式。请帮助我更新我的心思。我也弃绝一切，我在知道或者不知道的时候，所拥抱的律法主义、传统主义、死的工作和唯智主义。
主，赦免我在任何程度上的，在对祢的道上讨人的喜悦和妥协。我悔改我的：自义、悖逆和骄傲。我拒绝那个试图想要透过我的思想，和我的口运作的谋杀的灵的暗示。用祢真理的光照亮我的心，把那我行在其中的任何的宗教的欺骗都挪掉。教导我祢真正的道路，显明我祢真正的途径。愿我口中的言语、心里的意念，都在祢面前蒙悦纳。
现在，奉耶稣的名，我打破那个攻击我的宗教之灵的权势。我捆绑所有来攻击我思想的宗教巫术。我命令宗教的灵停止并撤销牠的作为，不得谋杀我的名誉、影响我的思想，或者带领我偏离祢的真理。我抵挡宗教的灵对我生命的迫害，并求祢释放那些被这个邪恶思想模式奴役的人。我宣告主的灵在哪里，哪里就有自由。我只对祢的灵屈膝，我不会跟从任何别的灵，使牠们领我再次进入，那个祢已释放我出来的捆绑。阿们。