选择“贪玩”，就不要和爱情沾边

选择“贪玩”，就不要和爱情沾边

连岳：

在男朋友面前，我毫不掩饰、撒娇、生气、任性、无所顾忌，是一个真正的我。认识我的人则认为我人很乖，很纯。只是，只是，我始终没勇气面对另一个自己。我总是很容易对熟悉的男人动心，然后离开他们。可能是审美疲劳加上我的水性杨花的结果。我觉得我就像《欲望都市》里的萨曼撒，遭逢男人，没有一点爱，没有留恋地离开。唯一不同的是，我的对象是我的异性好友，而不是陌生人。那种感觉是只属于身体的感觉。我是喜欢别人还是喜欢出轨的感觉？是我们的爱情经不起考验还是自己接受不了诱惑？还是我不能接受以后他出轨而自己先出轨让心理平衡？还是我心理有病？

抱着他，我会有很深很深的内疚感，我对他依旧这么霸道，他依旧这么宠我，他已把我视作他的未来。但我清楚得很，只有我的出轨才能保住我们的感情。当我把心思放在别人身上，就会发现他的好，忽略对他的不满，变得很爱他。当我没外遇时，我就会专注他的缺点，与他吵架。

试想过的，有一天他知道真相……我不会怪任何人，包括自己，我明白自作孽的下场。但我知道我是真的用心去爱他的，在我出轨的同时还是怕失去他的，我不会为外遇对象而放弃我对他的保证，如我答应他的下班不玩失踪，没他的聚会晚上10点要到家，我会把他的照片随身携带。其实，与别人上床，本身就是一件可耻的事情，却还能口口声声说我爱他，原谅我的强调，我还是鄙视自己的。

我很清楚另一个我展现在别人面前其应有的反应。我知道离开他是不伤害他的最好办法。但我又是犹豫的，因为我从骨子里都是爱他的，可能我是叛逆的，认为性和感情是可以分开的，但正常人都不会认同，因为连我自己都不能原谅如果他这样对我。

连岳，我很迷茫，我简直可以说：求求你，救救我。我一直相信旁观者清，我也相信你的话能点醒我。真的，谢谢你。

不具名

不具名：

每当想起人是千差万别的，我就起敬畏之心，一些轻易的话，比如“人只要努力、不放弃，就能过上快乐幸福的日子”之类的，是再也不敢说了。一些天性，一些环境的影响，一些教育的缺失，一些父母的粗心，一些无法逃避的基因缺陷——这些蝴蝶翅膀一般轻微的元素，都能引发决定我们命运的风暴，使我们在其中的烦恼障碍中无法自拔，越挣扎越沉沦。

所以，我甚至删除你那邮件中大量的自我谴责字句。当然，我有责任说出来，你作过自我谴责，你不是在“欲望”彼岸的异类，你还只在水中央，深爱的男友在此岸。你向左游一会，向右游一会，你在求救。视我为一个救生员，能把你拉到某一个岸边。我不是救生员，我水性不好，我只是旁观者，需要你自己选择一边。你选择哪一边，我都会支持你。

先来说一头驴的故事——不是影射你，这是哲学史上一段著名公案。

一头驴站在与两堆等量干草等距的中央，它如果要判断出哪一边的利益更大才去吃草的话，它就会活活饿死。当然，从来没有驴是在这种利益困局中饿死的。这说明什么？驴不是好的哲学家？驴当了哲学家就会饿死？这当然都是一些有趣的结论。

但更重要的结论我认为是这个：我们不可能兼得所有的好处，就像一头驴不能同时吃两堆不在一处的干草一样。

可是人和驴不一样，人想同时得到很多好处。也就是说，人很贪婪，而且很容易纵容自己的贪婪。在某种程度上，判断谁比谁更蠢，驴更有发言权。

你就是贪婪。

你作了那么多自我谴责，其实无关痛痒，因为你那些语言的目的是掩盖你的贪婪。要放纵，又要有爱情；要one night stand，又要海枯石烂；要木子美，又要王宝钏。天下没这么爽的事情，如果有，我就不会在这里写这个不咸不淡的专栏了，早去玩了。

一定要在两堆干草中选择，这样驴才不会饿死；爱情也意味着必须做出某种选择，同时做出某种放弃。选择爱情，就要保持某种程度的忠诚——除非他能放弃这种要求，或者能频繁原谅你；选择“贪玩”，就不要和爱情沾边。这是爱情的基本常识，是得到爱情要跨过的门槛。

南希写了一段话给里根，大意是：“我们度过值得回忆的长久时光，换言之，这也是一段艰难的时光。”爱情就是这样，两个人可以彼此分享智慧与荣耀，但也必须彼此克制和容忍。爱情是有“艰难”这个副产品的，每个爱情中的人，都要持续克服自己的厌倦、审美疲劳和“水性杨花”。

在两堆干草中选一堆吧。驴能做得到，你也能做得到。这只是基本功，不必喊救命。

连岳

2004年6月16日