〇 一~一 〇

〇 一

物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”

事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊◎三杯酒，汤武征诛一局棋。”

人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。

 

◎ 揖逊：揖让，禅让。

 

〇 二

君子好名，便起欺人之念；

小人好名，犹怀畏人之心。

故人而皆好名，则开诈善之门；

使人而不好名，则绝为善之路。

此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。

 

〇 三

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；

深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。

 

〇 四

持身涉世，不可随境而迁。

须是大火流金而清风穆然，

严霜杀物而和气蔼然，

阴霾翳空而慧日朗然，

洪涛倒海而砥柱屹然，

方是宇宙内的真人品。

 

〇 五

爱是万缘之根，当知割舍；

识是众欲之本，要力扫除。

 

〇 六

作人要脱俗，不可存一矫俗之心；

应世要随时，不可起一趋时之念。

 

〇 七

宁有求全之毁，不可有过情之誉；

宁有无妄之灾，不可有非分之福。

 

 

〇 八

毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可以释回而增美◎；

欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。

 

◎ 释回而增美：《礼记·礼器》：“礼，释回，增美质。”郑玄注：“释，犹去也；回，邪辟也；质，犹性也。”后以“释回增美”谓去除邪僻，增加美善。

 

〇 九

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；

闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。

 

一 〇

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；

天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。