一 一
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；
心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
一 二
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；
麋鹿性逸，因豢养而受羁縻◎。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
◎ 羁縻：束缚。羁，马笼头。縻，牛缰绳。
一 三
一念常惺◎，才避去神弓鬼矢；
纤尘不染，方解开地网天罗。
◎ 惺：清醒。
一 四
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；
一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。
一 五
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
一 六
学者动静殊操、喧寂异趣，还是煅炼未熟、心神混淆故耳。
须是操存◎涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
◎ 操存：执持心志，不使丧失。
一 七
心是一颗明珠。
以物欲障蔽之，
犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；
以情识衬贴之，
犹明珠而饰以银黄，其涤除最难。
故学者不患垢病，而患洁病之难治；
不畏事障，而畏理障之难除。
一 八
躯壳的我要看得破，
则万有皆空，而其心常虚，虚则义理来居；
性命的我要认得真，
则万理皆备，而其心常实，实则物欲不入。
一 九
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；
胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
二 〇
完得心上之本来，方可言了心；
尽得世间之常道，才堪论出世。