现在我必须指出，那些常被里面的灵引导的信徒，往往也就是多受苦难的信徒。他们是经常活在试炼和患难之中，他们所受的苦要多于其他的一般信徒。他们的优美的灵，有时虽然在极大的困苦之中，却几乎难以觉察。他的感情是优异的，而且是隐藏的。这样的基督徒已经没有强烈的容易激动的灵，而只有一个优美的，稳定的灵。这样的信徒比其他信徒对主会更加忠心。
我要请你注意彼得和约翰之间的显著的不同。从外表看起来，彼得似乎是满腔热情的，然而一个年青使女的一句话，就使他跌倒了。约翰呢？对于他周围的事物，表面上似乎不表现什么，他里面却坚持忠心，跟从主一直到最后。
那么，也许你要问：“一个人没有明显而强烈的引导，似乎是盲目地向前行走，难道是跟从神？”我的回答是：“是的。”这人比那些“满有看见”的人更真实地遵行神的旨意。他可能没有遵行神旨的满足感或荣誉感，然而主的旨意已经像不能磨灭的活字，铭刻在他里面深处。所以他坚决遵行，不肯放弃或消失神的旨意。他总是在神的引导和灵的感觉中，倚靠信心稳步前进。信心有时比较明显，满了神的同在。有时觉得枯干。就在这两种交替的感觉中生活。而主给他的喜乐却继续不断地加深。
当他的喜乐加深时，感觉反而减少。当主的喜乐不那么明显被感觉到的时候，灵里面与主反而更加亲密。
这样的基督徒甚至在最枯干时，也是喜乐的。他的喜乐并非来自明显理智的启发，他的魂并未意识到他在接受光，但它确实接受了光的一切恩惠。这是如此的真实。这信徒发现他对真理更加认识了，真理已经灌输在他这人的深处。这种认识会叫他在一切事上降服神的旨意，结果他对神的旨意也就越来越明白。最后他能在极软弱的情形下，看清了千千万万的奥秘。这些奥秘是他从来没有藉着理智或知识看见过的。
基督徒在属灵长进的过程中，可能遭遇枯干与喜乐交替的试炼。信徒与主纯洁的交通，常常由于“己”的搀杂而受到玷污。受了试炼的痛苦之后，就把这玷污纯净了。如果你没有受试炼的经历，你的感情和天然的欲望就会搀杂在神的喜乐之中。这就不能与主保持纯洁的交通。
当你属灵的旅程达到这样的水平时，你会欢迎喜乐与苦难交替临到的生活。这会使你在属灵上有真正的进步。可能没有大的试炼，或者只是一些个人的短暂问题，如你性格上的某些缺点。但在属灵生命长进的每一阶段，你的天然缺点会影响你里面的喜乐。因为只有在里面喜乐时，他恩典的膏油会保护你脱离无数的邪念。
你刚开始走天路时，神首先转动你的魂，使它向里面看，接受他的感化，以致反对你自己。就是要你割断一切魂的爱好，甚至包括许多无罪的娱乐。在此阶段，有时魂开始厌恶它自己，在恨恶自己的情绪中得不着释放。直到天然的情感和魂的欲望(包括喜欢与不喜欢)完全被弃绝为止。
有许多信徒用各种自我克制的方法，企图胜过旧习惯。但是，真正要消灭天然的人的喜厌，最好是倚靠里面的引导。当这引导非常有力并活泼的时候，你的魂需要看见的一切，主会全部启示给你。他这样启示，是由于他能使你攻克并胜过你魂的一切天然倾向。
当你选定这条窄路来对付基督徒的外面的问题之后，最后的结果会怎样呢？持久向内的实行，会使你遇见主的恩典的膏油。因这遇见，他吸引你更倾向于他。然后，对于你天然的人，住在你深处的他的生命和灵得到了最高的管理权。至终，你天然的人成为你的部下，主崇高地居住在你这人的最深处，也是最高处。你的部下，即天然的人要被制服，再也没有反抗，没有竞争，也没有挣扎了。
基督徒达到这情况，不再受到枯干时期的影响。你可能错误地以为天然的人已经死了。但在某种意义上，只不过对烦恼表面的感情已死而已。这种情形，与自己的死，与灵里的完全与神联合，还有一段相当长的距离。
译者附注：
天然的人：凡是由亚当所生的，都称为天然的人。天然的人是由三个部分构成的。
在人里面最深处的部分，是人的灵。是敬拜神，感觉神，与神交通的部分。灵有三种功能：就良心，交通，和直觉。自从罪一进入到人的里面，人的灵就死了。当人信主的时候，神的灵进入到人的灵里，人的灵又活了。称为重生。
其次是魂：魂是自我感觉的部分。就是自己的代表。魂也有三种功能：思想，情感，和意志。人的堕落是从思想开始，心思受了迷惑，引起情感的作用，转动了意志，造成犯罪。
最外面的一层是身体：这是接触世界事物的部分。这身体，起初是神用地上的尘土创造的。神将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。人的身体含有碳，氧，氢，氮，磷，硫，镁，钾，钙，铁等元素，与泥土中所含的元素完全相等。