l耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
2 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，
3 论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的：
4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
18 原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他
们显明。
20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能
见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
2l因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他
们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
22 自称为聪明，反成了愚拙，
23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走
兽、昆虫的样式。
24 所以，神任凭他们逞著心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主：主乃是可称颂的，直到永远。阿们!
26 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用
处变为逆性的用处：
27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋， 男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作：阴毒)，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；
30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的(或作：被神所憎恶的)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。
31 无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
32 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
<约1：14，18>
14道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
引言
德国哲学家康德曾说:「要证明神的存在，甚难；要证明神的不存在，更难！」因为神不是内眼可见、耳可听、手可摸的，难怪很多人说:「信则有，不信则无！」
1．你是否相信有神?你根据什么去建立你的信念?
庄子曾说：「吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！」(庄子养生主)其实对神之追求更是这样。究竟一个有限的人如何才可以认识那位无限的神?
2．若你遗失了手表，怎样才能把它找回来?等它来找你?还是你要主动去寻找它?为什么?
若你有一位一岁大的小孩，你带他去公园玩，因人多而走失了，你怎样才能寻回你的孩子?你要找他，或是等他来找你?为什么?
3．当神与人失去联络后，人如何才可以认识到神?究竟谁找谁?为什么?
请翻开罗马书下1：18̶32，看看神以什么方法让人认识他：
4．v.18告诉我们，什么事情可以证明这世界有神?请举例说明。
你认为「善有善报，恶有恶报，若然不报，时辰未到。」是否证明神存在的最有力证据?为什么?
5．v.19告诉我们另一个神存在的根据，那是什么?你同意吗?为什么?
6．v.20之证据又是什么?你个人是否同意?为什么?
罗马书1：8̶20所带出的，是神的普通启示，人藉著普通启示， 虽可以得到「神极可能存在」之结论，但是却无绝对把握，难怪康德也感困惑。(参引言)但神不是缄默的，他是启示的神。
7． 罗马书1：1̶4告诉我们，神以什么方法让人认识他?(参约1：14，18)
按约1：18原文意思,「独生子」应作「独生的神」或「独有的神」。你觉得这方法是否足够?为什么?
8． 请看罗马书1：21̶25。人虽然有机会认识神，他们对神之态度及反应如何?你同意吗?神有何回应?
9. 人对神的不虔，也造成了人对人的不义，二者息息相关。请看罗马书1：26̶32，人的不道德跟着他们对神的不虔产生什么罪?你同意这些是人的写照吗?为什么?
10．你觉得神希望人相信他、跟从他，主要是为了什么?何以见得? 你觉得有需要认识及相信神吗?为什么?
世上没有一个人是完全明白神的话的。一个初信的人，对圣经有很多不明白的地方，我们不要灰心气馁，乃是要继续不断地努力向前，竭力追求更深的认识神。