耶稣之名与宣告息息相关。我们应当宣告我们对耶稣这个人的信心，我们也应当宣告我们对耶稣之名的信心，因为祂和祂的名字是一体的。
很多年前当我还是一个浸信会的小男孩时我就看到了这点，我看到马可福音11:23，我开始大声说出口——用我的口宣告——我心里所相信的。一小时之内，瘫痪消失，心脏病离开，而无法治愈的血液病也不复存在了。我康复了，我现在依旧很健康。
一些基督徒跟自己作对，他们说：“我不相信宣告那回事。”我爱他们，我对他们不怀任何敌意，我心是向着他们的，但我对他们表示很遗憾，我可能会为他们忧伤流泪。但如果“宣告那回事”是没有意义的，那么也就没有所谓的救赎了。
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。罗10:9
没有宣告，就没有救赎。没有宣告就没有赦罪就没有重生。我们的基督徒生命始于宣告。普世教会面对的主要问题是，他们从那里开始也从那里结束。他们在刚开始的地方就停住了，他们因此被困在属灵发展的婴孩阶段。
基督信仰被称为“伟大的宣告”。希伯来书3:1同蒙天召的圣洁弟兄啊，要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣。（和合本修订版）这里的“宣认”一词，和罗马书10:9和10节中的“认”和“承认”，在希腊原文中，用的是同一个词。
凡氏新约评注词典给“宣认”下了定义：“公开地声明，自由地说出来，因为对事实的坚信不疑而生出的宣告。”康阳牧师指出宣认的意思是“以口头承认的方式做见证”。
人们可能不知道自己在说些什么，但是说“我不相信宣告那回事。”相当于在说“我不相信基督信仰。”
我们看到在重生经历中宣告所占的位置，它在我们的日常生活中也应该占有相同的位置，因为基督徒的日常生活就是凭着信心行事。（林后5:7)希伯来书4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
基督信仰是一个宣告。
让我们持守我们口所见证和宣告的。
让我们持守在基督里我们是谁，是怎样的，拥有什么。
让我们持守我们在基督里的位置，宣告我们在基督耶稣里的权益和特权，宣告天父在基督里为我们成就的一切，宣告圣灵借着神的话语在我们里面，以及通过我们所做的工作。
我们的信心可以通过宣告来衡量，我们不可能比我们所宣告的相信得更多。当我们开始宣告耶稣之名能为我们做些什么，那个名字就会开始在我们身上起效。
然而康阳牧师在此指出了一个危险区：我们可以做两种截然不同的宣告，这是极其危险的。一种是完全出于神的话语，另一种则出于我们的怀疑和恐惧。先宣告出于神话语的，再转头去宣告怀疑和恐惧，会把困惑带入我们的灵里。
如果神的话是真实的——并且它绝对是真实的，如果我们完全相信神的话，那么怀疑和恐惧就无立足之地了，它们只得离开。
有人说：“当信心从前门进来，疑惑就从后门离开了。当信心从前门进来，恐惧就从后门离开了。”你不可能同时拥有信心和疑惑，也不可能同时拥有信心和恐惧。
我记得在学习如何持守宣告的过程中，自己所经历的挣扎。那时我没有读过任何相关的书籍——我多希望我读过，它将对我起到难以估量的作用。我从床上起来完全治愈后，我回到中学里，我超过6英尺，重89磅，他们称呼我为排骨精。
一位曾治疗过我的医生问我阿姨：“那个男孩好起来了吗？”“是的。”他说：“某天我在城里看到他，我还以为我看到鬼了。我相信那个男孩拥有我所见过最坚强的意志。但他不可能坚持太久的，我看他活不过90天。”
我走1.5英里的路去学校，我上下楼梯去教室。先天来说我是虚弱的。心脏病的症状又开始在我身上出现。校长把我叫去他的办公室。他说：“坚信，你觉得你应该来学校吗？女老师们都特别害怕你突然在她们的课上倒下。”
她们中的一个打电话给医生，医生对她说：“我不清楚他是怎样做到的，他一定是凭着十足的意志力站起来的，但他根不可能活下来。类似的心脏病患者，要是这样爬楼梯，可能会在任何一刻就倒下毙命。上课时可能你一抬头，就看到他死在课桌上了。”这些话真是帮了那些女士大忙！
所以校长对我说：“受教育很好，我自己也是个教育家。但你的健康更重要，你应该来学校吗？”我说：“老师，我不是靠着意志力站起来的。”那之后很久我才被圣灵充满，但当时我已经瞥到一眼这个真理了。我说（我做了宣告）：“我不是靠着意志力站起来的，我是凭着信心，我的信心将持守下去。”那些心脏病的症状确实回来过，但我从未告诉过任何人。
我在夜晚与疾病抗争，没有人能帮我。我对任何人说，他们都可能通过言语将我带离我的医治。那时我并不像现在知道的那么多，但我清楚记得在某个清晨的凌晨4点我是怎样做了两个宣告的。你看，你可能对自己做了错误的宣告。
我说：“是的，根据神的话语，我的信心会使之成就。根据神的话语，我已经得了医治。”但我也说了：“是的，我有心脏病的症状。如果它恶化了，其实我也不知道该怎么办了。”
第二个宣告抵消了第一个。所以那天凌晨4点，我砍断了第二个宣告。我甚至都不要对自己说：“我有心脏病的症状。”我要对自己说（我睡前这样宣告）：“根据神的话语，我已经得了医治。”我会给出经文的具体章节。
几年后，我进入了全职服事，我参加了一所大教会举办的大会，当时我们都认识的一位牧师心脏病发作。医生告诉他妻子，他再也不会恢复意识了，她知道大会正在进行中，所以她冲出病房，打电话给我们，让我们祷告。
知名医治布道家雷蒙德·里奇当时在场，他们叫他上台带领祷告。他说：“让我们都举起双手，为S弟兄的医治祷告。”
我们举起双手，奉耶稣的名祷告他不会死，他会活下来。我们两千多个人同时祷告，那声响是惊人的。过了一会，我们一个接一个停下来，直到所有人都安静下来。
里奇弟兄说：“多少人相信神垂听了我们的祷告？”我举起手，至少百分之九十以上的人举起了手。“让我们举起双手，为他应允我们祷告而赞美祂。”里奇说。我们都为这个人得医治而感谢了神一会儿，里奇弟兄于是走下讲台，诗班的领袖开始领唱一首赞美诗。
然后里奇弟兄——我永远不会忘记，因为我站得非常近——他突然掉头，冲回讲台。他搂住诗班的领袖对他说了些什么他不再唱歌，每个人都停下来，每个人都保持安静。
雷蒙德，里奇说：“多少人准备继续为S弟兄祷告？”我没有举手，我不准备再祷告了，我准备为祷告蒙应允而感谢神，因为我相信耶稣之名一定会起作用。但我看到周围，我很肯定90%的人举了手。
里奇弟兄说：“祷告什么？我以为你们刚才相信神已经垂听你们的祷告了？”人们不了解他在说什么，站在我周围的传道人相互使眼色说：“他在说什么？”他们不明白。他们生活在另一个世界里，自然的世界里，他们被感觉所主宰。
几年后，我听说那个我们为之祷告的男人，当时躺在离开聚会几个街区的医院里不省人事，突然，耶稣在他床边显现，看着他说：“我是医治你的主。”他就好起来了。
有人也许会说：哦，那个伟大的聚会和数千个人的祷告，使他得了医治。”不。只有里奇弟兄和我，或者还有多几个其他人。如果那个男人指望剩下的几千人，他可能就死了。因为如果他们继续祷告的话，就会抵消他们前面的祷告！
每当我们承认自己的软弱、失败、疑惑和恐惧，我们就和他们没有分别了。我们或许祷告得很热切、很竭力，我们在祷告中宣告我们的信心。然而下一刻，我们就开始怀疑祂是否聆听了我们的祷告，因为我们承认我们还没有得到所祷告的东西。我们最后的宣告摧毁了我们的祷告。——康阳牧师。
太多的祷告都被摧毁了，基督徒们太擅长这么做了，大部分时候他们根本不知道自己在做什么。
人们常常在聚会后找我，让我为他们得医治祷告。我按手在他们身上，祷告、宣告，并感谢神，因着神的话语对我说：“奉耶稣的名——他们手按病人，病人就好了。”可16:18
随后我大胆宣告：“奉耶稣之名，事情已经成就了，你会恢复健康的，荣耀归主。我相信！”
很多时候他们会说：“甘弟兄，我希望你能继续为我祷告。”我说：“为了什么？”“这个嘛。”他们说：“为我得医治啊。”我说：“这不会有任何好处。你刚刚否认了神的话语，你刚刚否认了你会好起来，因为你要继续祷告。”
你看，我做了信心的祷告，但是他们的宣告却抵消了我的祷告，毁掉了我信心的功效。耶稣之名，以及你对它的信心永远都会起作用的！但他人依旧有可能抵消你祷告的功效。
一些瑞玛圣经训练中心的学生问我关于亲人的死亡。他们说：“甘弟兄，我们为他按手，也为他祷告，我们有十足的信心，但他还是死了。我们错在哪里？”我说：“你没有错，神垂听了你的祷告。”
你看，其他人能抵消我信心的功效。我宁愿他们砍下我的头，我也不会说神没有听我的祷告。我祷告的时候神就听见了我。如果那个人死了，神还是垂听了我的祷告，神已经应允了我的祷告，只是那个人自己无法领受罢了。
我曾在一位归来的宣教士身边祷告了数小时，他的全身都被癌细胞吞噬，年仅37岁的他已经奄奄—息。
有一天我持续祷告了两个半小时，突然在离床尾一英尺的地方，耶稣出现了。祂穿着一件白色袍子，我清清楚楚看到祂就像平常看到任何一个人。我没有告诉宣教士我看到了耶稣，但我对他说：“耶稣来医治你了。”
(两千年前，当耶稣死去、埋葬又复活的时候，医治已经被付上了代价，但耶稣太渴望这个宣教士得医治，所以他愿意亲自下来彰显医治。）我话音刚落，宣教士做了他尚力所能及的事情，他从床上起来，跑到床尾，面对耶稣站着。
(我后来告诉他其实我看到耶稣了，他才对我说：“我没有看到祂，但祂就站在那里对吗？我感觉到祂的同在。一个灵的同在，就像一个人站在那里一样真实。）耶稣的手中托着一个什么东西，像捧着一个碗。那肯定是医治，祂将这形状奇特的东西递给那个男人。
这个男人伸出手接住它，然后他又放下手，他垂下头，眉头紧锁。他往后退到床尾的晃子上坐下，把头埋在双手中说我做不到。我做不到。我做不到。”
我说：“你做不到什么？”他说：“我领受不了我的医治。”我说：“你做得到的，你可以领受你的医治，耶稣已经来医治你了。”他站起来走向耶稣，正对耶稣站住。耶稣再次将什么东西伸出来递给他。
他伸出手接住它。（他什么也没看到，但是在灵里他感觉到了）然后他的手又垂到身体两边，皱起眉头，退到床尾的凳子坐下，头埋在双手中，痛哭流涕：“我做不到。我做不到。我做不到。”我说：“你做不到什么？”他说：我领受不了，我就是领受不了我的医治。”我说：“你可以的，耶稣已经来医治你了。”
他第三次站起来，向前走了几步，伸出手，耶稣也伸出手递给他我知道是医治的那个东西。但是，他再一次放下双手，退到凳子上，把头埋在双手中说：“我做不到，我领受不了我的医治。”我永远都忘不了，当耶稣用悲伤的口吻说出那些话的时候，祂是触手可及的：“看到了吗，我来是为了医治他，但他不让我做。他将在几天后（一个具体数字）死去。”
·他确实就在这么多天后死了。
·那是神的旨意吗？
绝不！我很高兴他去了天堂，我很高兴他现在已经在上头了，在黄金铺的路上上蹿下跳。但是我很遗憾他错过了在这一生中他可以得到的东西，他应该回到宣教的事工中。
·医治他是神的旨意吗？
·神垂听我的祷告了吗？
·当然。我做了信心的祷告，耶稣以超自然的方式亲自下来传递他的医治大能。
是什么抵消了信心祷告的功效？
这个男人的不信。
神永远垂听我的祷告。（当你知道，祂就听到。）我奉耶稣的名而来，祂在圣经中这样对我说，祂不可能说谎：“你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”约16:23你找不到比“我必”或“祂必”更强烈的声明了。祂必给你！
人们以自己的思想代替圣经的教导，他们说：“好吧，如果你为我做信心的祷告，不管我有没有信心，这事都会成就。”那是错误的、不符合圣经的想法。
“如果你为我做信心的祷告，不管我做的对还是错，这事都会成就。”不，它不会成就。圣经清楚地表示：“二人若不同心，岂能同行呢？”摩3:3
他们不能同行。我的宣告是：“他永远垂听我的祷告！”在这位37岁宣教士的事件中祂垂听了我，但是那位亲爱的男士抵消了我的祷告，他毁掉了我祷告的果效。如何毁掉的？通过错误的宣告。
你的宣告必须完全符合圣经。当你奉耶稣的名祷告你必须持守你的宣告。不要用一个消极的宣告毁掉你自己祷告的果效。我们这里有一些宣告，用你的口大声说出来因为你的心里已经相信。
宣告
耶稣之名超乎万名之上。
耶稣之名高过万名。
耶稣之名有天上、地上，地下的权柄。
耶稣之名在天父的宝座前有权柄。
耶稣之名给我们对付阴间魔鬼的权柄。
今天耶稣之名属于地上的我，因为“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里有我在他们中间。”
耶稣就在这里
祂在这里垂听并应允我的祷告。祂在这里重视我所说的，因为“你们若奉我的名求什么，我必成就。”祂的名有权柄。祂授予我使用祂名字的权利，来对付我的敌人——一切黑暗的，魔鬼、疾病、压制、抑郁，也包括罪。
所以，奉耶稣的名，我是自由的。
今天我宣告我得自由。
因为耶稣已经释放了我。
祂所做的一切，祂全部的能力和权柄，祂所征服一切的大能都包含在祂的名字之中。而那个名字属于我！靠着爱我且为我舍命的主，在这一切的事上，我已经得胜有余了。所以我拿起耶稣之名，我行走在胜利的大道上。