「祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。」（使徒行传十七章26〜～27节）

我们服事的神，是时机和季节的神。祂是有计划的神，会为自己在每个时间和季节所要做的事定下计划。要知道如何参与神所做的工，很要紧的一个方式，就是分辨祂正在我们的季节和时间有何行动。

圣经常常提到神所定的时间或时候满足。神做事不是突发奇想或一时心血来潮。祂会设定时间表，神在整本圣经里不断地提到这点，神甚至会为了这样的时刻预备器皿，并且预留一段时间让人可以回应祂。

明白神的时机和季节，是我们能否与神同行的关键。本书讨论的内容，很大一部分是关乎季节的转变，包括物质和属灵两个领域。倘若神的百姓渴望实现神在这个世代的计划，就必须明白这是怎样的一种转变，以及我们该如何回应，这是极为重要的事。

神按照时间表成就祂的计划

在历史上和圣经中的人物，当他们明白神在某个季节中的作为和祂为那个季节所订的时间表，并与神同工，就会开始明白神所要进行的事情实在只有祂能行。因此，很重要的，我们要问自己：「神在这个世代的作为是什么？在历史上此时此刻的作为是什么？」跟随神的时机极为关键，整本圣经皆可为证。让我们看看以色列。

在摩西时代，以色列百姓第一次来到应许之地的入口，十个探子回报恶信，百姓听了他们的报告，就不肯顺服神，不愿意进入应许之地。他们遭到神的审判，因为错过了神的时机。后来百姓感到后悔了，甚至想要前去攻打敌人，但神却不愿与他们同去，因为他们已经错过了祂的时机（参考民数记十四章41〜～43节）。

神按照所定时候行事的另一个例子是亚伯拉罕。神对亚伯拉罕说：「我必叫你成为大国，但你的后裔必寄居别人的地，他们要在那里居住四百年，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。在这之后，我会救赎你的后裔，再把他们带回我应许给你的这地。」（参考创世记十二章 2〜～3节，十五章12〜～16节，十七章3〜～5节）

有一个国家要从亚伯拉罕而出，但神指定了一段时间，容许这个民族被苦待。当亚伯拉罕的后裔寄居埃及，亚摩利人将持续占领迦南地——神应许赐给亚伯拉罕和他后裔的土地。亚摩利人持续行恶，直到恶贯满盈。神说这段时间有四百年之久，时间满了之后，神也会在所定的日期，使以色列脱离埃及为奴之地，再将他们带回迦南。等到以色列人掌管迦南，神要藉他们的手审判亚摩利人。

圣经在加拉太书四章4〜～5节说，及至时候满足，神就差祂的儿子以弥赛亚的身份来到。这不是意外或巧合，而是按照神的时间表。时间到了，神就使这事成就。神先差派施洗约翰担任先锋，为耶稣预备道路，然后耶稣才来到，带来神的工作。耶稣和施洗约翰成就这些事，都是按照主所定的时间（参考马太福音三章15节）。

群众威胁要用石头打死耶稣，祂却从容地从他们中间穿越过去，因为知道自己受死的时刻还没有到，祂毫不惧怕（参考约翰福音八章59节；路加福音四章28〜～30节）。耶稣为耶路撒冷悲叹，因为他们错失了神造访的时间（参考路加福音十九章41〜～43节）。耶稣为耶路撒冷哀哭，宣告时间将到，圣殿要被拆毁，一点不能存留，因为他们错失了主的时间（参考路加福音十九章44节）。祂甚至预言：「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成为荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上……」（路加福音廿一章20〜～21节）公元七十年，罗马人围困耶路撒冷，信徒逃往佩拉（Pella）山上避难（参考马可福音十三章14节：路加福音廿一章20〜～22节）。不久，以色列百姓流亡到世界各国。所有事情都照着神所定的时机发生。

然后，恩典之门向外邦人敞开。圣经提到外邦人的数目，等到外邦人的数目满了，门耍再度向以色列人打开，以色列全部的余民都会接受基督。这是我们还在等待按照神的时间应验的部分（参考罗马书十一章25〜～26节）。

神揭露祂的计划

自从有历史以来，神和祂的百姓总是参与在世界大事中。全球性和帝国之间的结盟协议，政治和社会事件的兴衰变化，隐身在背后的，都是神按照祂自己的时间表运筹帷幄。

圣经说：「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人——众先知，就一无所行。」（阿摩司书三章7节）一直以来，神总是使用先知预先警告将要发生的事件。每一次有重大变化临到世上，神都会事先告诉祂的百姓，警告并指示他们即将发生的事。

在整本圣经中，先知不断讲到那要来到的时间。他们警告人们即将发生的事，教导百姓应当如何预备自己来面对将来的事，甚至预言那时候将要说的话。等到神所定的时间和季节来到，预言中的每一个事件都会按照神的计划一一应验。

我们必须先明白，神按祂的时候在世界各地的作为，好分辨我们自己所处的季节；要先明白神在祂所定的大蓝图中正在做什么，才能使我们的目标符合祂的计划，这是很重要的。有时候，我们很容易只忙着投入事工，却对于神在全世界的时间表毫无所知。今日，神正在世上进行什么事？祂赐给我们每个人的部分又要如何配合这个大蓝图？明白神的时机和季节，明白祂此时在列国的作为，是极为重要的。

以色列被掳至巴比伦是另一个例子。在以色列被掳之前，神早已藉着众先知预先警告他们这事将要发生（参考耶利米书廿五章8〜～14节）。当希伯来人在被掳之地，主又向他们传达祂的指示和时间表：「……万军之耶和华 以色列的神对一切被掳去的（就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人）如此说：你们要盖造房屋，住在其中：栽种田园，吃其中所产的：娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不致减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华：因为那城得平安，你们也随着得平安……为巴比伦人所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。」（耶利米书廿九章4〜～7、10节）

以色列人到了巴比伦之后，神告诉以色列百姓，他们应当嫁娶，建造房屋，预备在被掳之地居住一段时间。他们需要明白神正在做的事情，才能与祂合作。祂的指示有助于引导他们祷告，甚至影响他们的恩赐和恩赐的运用。这是以色列人被掳的季节，但神清楚宣告——对国家宣告，不是单单对个人、事工团体或教会——祂对整个国家宣告，说明祂要做的事、何时会做以及如何进行。

甚至在巴比伦帝国即将崩解之际，神也动工，警告百姓即将来临的大变动。还记得写在墙壁上的文字吗（参考但以理书五章5〜～6节）？神甚至在巴比伦亡于玛代之前，藉着但以理警告巴比伦王伯沙撒关乎他个人及国家的命运。

以色列人被掳到巴比伦一段时间，当他们回归以色列的时间到了，神又对他们说话。祂显明时间已到，好让诸如但以理的人能藉着禁食和祷告预备迎接新的季节。人们或许看得见有形世界的政权变动，却不明白在这样的变动之前，必须先有属灵的预备。

历史书记载的另一次政权更替，是波斯帝国的衰亡与希腊的兴起（参考但以理书八章1〜～21节）。神在政权变更之前，预先告诉但以理；主在预备祂的百姓，面对这场政治和社会大变动。

尽管圣经记载了许多弥赛亚来临的预言，但却很少人认真看待这些警告。施洗约翰甚至为耶稣的来临预备道路，吸引大批百姓到旷野受洗，然而，很少人真的预备好迎接耶稣的来临。他们没有寻求主的时间表，汲汲营营过日子，忙自己的事，按着自己的时间表和对自己小小世界的理解来生活。

两千年前，以色列几乎从地图上消失。耶稣预言了这个事件，并警告百姓预备自己（参考路加福音廿一章5〜～36节）。神也说到现代以色列的复国，这是在半个世纪之前开始实现的。这个政治、社会事件正在我们的时代发生——全世界都为了要如何对待以色列而苦恼

——但在属灵上，神早就论到这些事件，也发出警告，并指示当如何为这些事作准备。

神在很早以前就警告祂的百姓，并在事件即将发生之际，再度警告他们。事情果然照着祂所定的时间发生了。世人开始醒悟过来，明白他们需要面对以色列的复兴；至今，他们仍然为了这个问题而感到苦恼。

神此刻正在做什么？

接下来几章，我们要来看现今列国和教会正在发生的事，甚至看神对世界各国所说的话。神显然正在说话；他正在对全世界的领袖说话，祂正在列国兴起前所未见的祷告大军。列国在震动。全世界发生极大规模的震动，尤其过去十几年，更是以前所未见的速度发生。我们相信过去十年来，灵界发生了神圣的变动。

神正在世界各地运行。我们必须放下「例行公事」，停止自己原来的行程和模式，把所有事情放下来，将心转向主。我们甚至要竖起耳朵，好听见祂的声音。然后，我们才会意识到神正在说话，祂想对身为新妇教会的我们说一些话。

主正在说全世界在发生的重大改变。层出不穷的事件——经济、社会、政治、环境、灵性，还有其他诸多层面—在九一一之后不断地发生，这世界已经不再一样。一切都在迅速改变，我们需要明白神此刻正在说些什么，好让自己可以预备好，参与祂的计划。

神对未来的应许

耶稣是为得胜的教会回来，不是为失败的教会。祂说这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀（参考哈该书二章9节）。因此，弟兄们，我们不是在一场即将失败的战争里，神在世上还要做更大的事。祂应许祂必要兴起；祂应许这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到（参考马太福音廿四章14节）。这也是照着祂所定的日子。

所以，末期临到之前，我们可以期待神在全世界会有极大的运行；我们可以期待在列国看见神作为的明证。这是耶稣基督的应许：每一个国家，都要有见证人、有见证、有神动工的证据，然后末期才来到。

教会有时候看起来似乎被打败了，但我们不要单看外表。耶稣将为得胜的教会回来，为刚强的教会回来，为大有能力的教会回来。我相信到了所定的时候，我们要看见极大的灵魂收割，是教会历史上从未见过的大丰收。

耶稣也说过因为祂的再来延迟，教会因此陷入沉睡，但是半夜将有唤醒人心的呼声。我们在全球各地，都看见神觉醒的呼声开始在各国响起。事实上，今日全世界有五百个以上的地区正在发生复兴转化。

如何为神在我们世代的作为预备自己？

我们现今的世界究竟是怎么样的时代呢？我们所处的时候与耶稣当年描述的末世景象非常相似：

「他们问祂说：『夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？』耶稣说：『你们要谨慎，不要受迷惑：因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶：因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。』当时，耶稣对他们说：

『民要攻打民，国要攻打国：地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官：你们也有被他们书死的。你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂（或译：必得生命）。』『你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上：在城里的应当出来：在乡下的不要进城：因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。』

『日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。』」（路加福音廿一章7〜～26节）

亲爱的读者，根据圣经以及全球各地弟兄姊妹从主所领受所听见的，神大能的作为即将横扫世界各地。但神不是独自运行，而是与人同工。祂已经在全球各地深深地凿井，着手预备祂的百姓，为「这样的时刻」（for“suchatimeasthis”，编按：原文出自以斯帖记四章14节：为「现今的机会」）兴起。尽管我们看见全球弥漫着惊慌、恐惧、荒淫、变态、贫穷、饥荒、疾病、毁坏——尽管看见各种紊乱失序的现象开始遍布全世界——甚至世俗化和妥协也逐渐蔓延到教会界，使教会在文化和公开言论上失去立足之地和影响力，但我们相信这些事证明了神正在按着祂预定的时候，实现祂的计划和目的。

神正在全世界兴起祂的余民；祂正在扬声唤醒人心，发出警讯，而祂的余民正在兴起。我们相信神会施行大能的作为，事实上，这样的事正在发生。

神正在兴起一支军队。全世界有许多人做梦也没有想到自己竟然可以参与此时所发生的事。或许你也是如此。你并没有刻意寻求，也没有特别地渴慕，甚至根本不曾寻求，但这事却临到你，紧紧抓住你，使你无法停止。你深深明白，是主的手在你身上，是神在吸引你。祂正在预备你，使你能够坚定站立。

因此，关键的问题是：「我们要如何预备自己面对神正在我们世代运行的工作？」

►我们需要做什么，才能看见神的灵在我们的生命、教会、城市和列国大能地运行？

►我们需要拥有怎样的心态？

►我们要如何使自己预备妥当？

►我们要如何使自己就定位？

►对于自己的努力，我们应该有怎样的期待？

我们如果要兴起回应此刻的需要，并为了神的运行而预备自己，我们需要明白应当做什么，如何做，以及如何就定位。这就是接下来几章要讨论及呈现的内容。

我们必须做什么？

你需要谦卑自己，求问：「主啊，祢要我做什么？」这样你才能着手预备自己，在阅读本书时，领受主

所要向你显明的事情。我们必须做什么才能做神要求的工，并在祂所定的此刻与祂同工？这是我们内心深处的呼求：

►「主啊，我们必须做什么，才能做祢要求我们的工？」►「主啊，在这样的时刻，祢要我们做什么？」

如果你准备好继续读下去，请你这样祷告：

「主啊，求祢赐给我悟性。请向我显明我现在还不明白的事，对我的心说话。我必须做什么才能进行祢此时要求我做的工？父神，当我来到祢的面前求祢赐给我一颗破碎的心和谦卑敏锐的灵，让我全然降服于祢的圣灵。阿们。」

小组讨论问题

一般讨论问题（全体小组）：

1、在本章里，我们所要学习的整体教导是什么？

2、为了回应本周的教导，我们在行动和心态上需要有怎样的改变？

3、今日的世界有哪些状况说明神正在震动列国？

4、世人针对这些震动提出哪些因应措施？成效如何？

5、你认为教会对列国有发挥影响力吗？你会如何描述教会的光累？

6、根据以弗所书五章27节，主期待当祂再来的时候教会是怎样的光景？这和你现今观察到的有何差别？

个人应用问题（分组讨论）：

1、主透过本周的阅读进度，最让你有感动的地方是什么？

2、为了回应神在我们世代的作为，我们要如何预备自己？请具体描述神呼召你做些什么？

3、我们应当怎样互相代祷，以致我们能对主说：「是的，主」？