1、魔鬼会说话
在圣经中，有魔鬼说话的记载。它们是通过所附之人的身体而说话的，这就像你的灵（真的你）是通过你自己的舌头与声带发声一样。
他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子。”（马可3:10）
日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们病人身上，医好他们。又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是神的儿子。”（路加4:40）
耶稣教训他们，正像有权柄的人，不像文士。在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”耶稣责备它说：“不要作声，从这人身上出来吧。”（马可1:22）
以上这些经文以及很多其它经文向我们描述了魔鬼之灵的表现，它们附在人的身体上，对那些前来驱赶他们的人说话。在某个城市，有个男人把他被鬼附的妻子带来祷告求医治，脱离魔鬼的捆绑。
我们已经叮嘱了他们不可将这个女人带到会众中，所以，他们把她放在了我们开布道大会的那座建筑的侧室。
当我们走进这间屋时，我看见一个非常魁梧的妇人面对着墙坐在椅子上。她的体重至少有220磅，看起来非常强壮。我们进来时，她迅速转过身，以一种极其恐惧、愤怒的眼神狠狠盯着我的眼睛。她从椅子中起来，说：“干嘛？我认得你。它们告诉我今天早上我会遇见一个至高神的真仆人。”
她的家人感到非常惊奇，因为他们并没向她透露一点点将带她到布道大会，或是有人会为她祷告的事，因为她讨厌一切宗教集会。这个魔鬼非常害怕，所以，极尽虔诚的样子。（请阅读使徒行传16章那个被鬼附的女人跟随着保罗和西拉喊着说：“这些人是至高神的仆人。”）
当魔鬼对我说这番话时，主的灵让我以愤慨来面对魔鬼的愤怒。我说：“没错，你这个魔鬼说得对，你的确遇到了至高神的真正仆人。我奉耶稣基督的名，严令你现在就从这位妇人身上出来，离开她，好让她神志恢复正常。现在你就出来，我命令你。”魔鬼顺从了，这位妇人得到了释放。她立刻前去拥抱她喜乐无比的丈夫，感激的泪水夺眶而出。
2、魔鬼是有智力的
耶稣遇见了两个从坟地里出来的被鬼附的人。当他想赶它们出来时，它们喊道：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”（马太8:29）
魔鬼说“时候还没到，你就上这里来叫我们受苦吗？这是什么意思？它们说的“时候”是指什么时间？
魔鬼知道，地狱是为撒但和它的使者预备的。他们知道那一天会到来的。那时，魔鬼将会被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远（启20:10），
连同胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎的（启21:8），若有人名字没记在生命册上，它就被扔在火湖里。
魔鬼们知道这一天将近了。它们将受折磨，日日夜夜，直到永远。他们知道，到了那一天再也不能折磨人类了，因为它们的时候已经到了。它们因此而在耶稣面前颤抖，大喊：“时候还没到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
魔鬼们仍旧惊恐。今天，它们在被膏抹的神的仆人面前颤抖不已，因为它们知道，奉耶稣的名我们已被赋予压过他们的权柄，它们必须服从我们。
所以，那些被鬼所附的人们一波带到布道大会，就常常显得异常凶猛。尽管被附之人可能并不知道他被带到了哪里，但魔鬼清楚它们是被带到了神的话语面前，面对的是拥有管制它们权柄的神的仆人。
现在，你应该明白了，为什么那么多耳聋的人在布道大会上就完全得了医治。”尽管这个耳聋的人听不到讲道内容，但这个耳聋之灵知道它已注定失败了。
因为害怕面对神的话语，害怕被膏抹的神的仆人，这个邪灵离开了所附之体，于是这个耳聋之人能听见了。任何一种疾病都是这么一回事。有些人带了一个被鬼附的女人来我们的布道大会，请我们为她祷告。他们赶到时，恰巧我的妻子戴西站在拥挤的人口处，正同别人谈话。
这个被鬼附的女人开始朝带她来的人们作出奇怪的动作。魔鬼当然知道，有一个知道它的败落底细的人正在近处。
这个女人迅速地打量戴茜，在她旁边站住了。戴西注视着她，她的眼睛突然狂野。凶暴。她举起手指着我的妻子说：“我知道你是谁，我可不想和你有什么瓜葛。”然后她一路咒骂着被带入会场。那天晚上，戴茜和我把这个女人带到一个房间为她祷告，她从魔鬼的辖制中得了彻底的释放。
3、魔鬼垂死挣扎
马太福音第八章，马可福音第十五章都讲到了耶稣驱赶附在一个疯子身上的群鬼离开的故事。
这些经文包含了如下内容：
第一，这些魔鬼实际上已表示敬拜耶稣，显然，他们在企图阻止神对他们严厉的制裁。
第二，耶稣命令他们从这人身上出来。
第三，这些魔鬼企求他不要折磨它们。但当耶稣开口时，它们变得非常颤惊。
第四，基督问了他们，你名叫什么？
第五，魔鬼们回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。
第六，当耶稣坚持要它们离开时，这群魔鬼万分惊骇要被赶除那人的身体，它们就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。
后来，这群附在疯子身上的魔鬼企图进一步讨价还价。如果它们必须离开这人的话，那么下一个可以附着居住的最好之处就是正在附近吃食的猪群。鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。”第七，耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。（马可5:13）
这个引人注目的故事告诉了我们。魔鬼是多么不情愿让出他们所占据的地方，但是，他们必须屈服于神仆人的权柄；基督曾对我们说：我给你们能力权柄，去制伏一切的鬼，你们将奉我的名赶鬼（马可16:17）。
精神错乱的病例
有一个被鬼附的疯女人被人带来请我们为她祷告。我十分友好地说：“请您低下头。”
这个女人瞪着眼生气地说：“我们不低头。”
这让我很吃惊，我知道我面对的是一个敢于蔑视基督赐给我的权柄的鬼。
我又用命令的口吻说：“不，你要低头，并且，我祷告时你要安静。”这个魔鬼又对抗说：“我们不祷告，我们不低头。”赐给能力来对付这一切的圣灵在我心里作工，我大胆地说：“你安静点，听从我，因为我是奉耶稣的名，这是神所说的。”
魔鬼害怕了，因为他们知道他们是碰上了一个有能力胜过他们的人，他们开始讨价还价：“我们今天可以安静，但我们明天还要说话。”于是我发出命令：“奉耶稣的名，现在就从她身上出来。”魔鬼屈服了，她的表情变了，她获得了神的拯救。魔鬼们虽会垂死挣扎，但它们必须屈服。
4、魔鬼可能会求助增援
关于魔鬼之事，在马太福音第十二章，耶稣给予了最具启发的教导：污鬼离开了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却找不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。使去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人后来的景观，比先前更不好了。耶稣对那个人说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害”（约5:14）
从这段经文中我们得知，如果获救赶出污鬼之人未能将自己完全交托基督，被赶出的魔鬼有可能找到增援鬼，再次进入那个已把这些鬼赶出去的身体。
在上段经文中，那个鬼被赶出去了，但是那个人的心没有以一些好的东西来填满，因此，那个鬼找来了其它的邪灵，甚至比它更恶的，它们又进入了那人的身体，那人末后的情况，比先前更不好了。耶稣对那个被他医治的人说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害”（约5:14）。
5、魔鬼可能独来也可能群居
我们已经讲过，当一个鬼无法附上一个人时，他就可能找来其它的鬼帮忙。一个鬼可能失败，但它们联合起来的力量，却可能成功地盘踞在一个，未能全心交托基督之人的身上。
但基督徒们尽可放心，尽管撒但可能差遣一群魔鬼来攻击你，但他们还是会全军覆没，因为你有权柄胜过一切鬼魔；圣经上说：仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。（赛59:19）有一个女人的女儿被鬼附了，当信心发扬出来之时，鬼就离开了这个女孩。（太15:21）。
抹大拉的马利亚被七个鬼所附，但当耶稣命令它们出来时，它们就都出来了（马可16:9）。
从坟莹里出来的疯子被一群鬼所附，但每一个都听从了主的命令出来了。（马可5:1）。无论是一个鬼，七个鬼还是一群鬼，它们都必须听命于信徒奉耶稣的名所发出的命令。
奇怪的鬼所附的老人
有一位老人带来请我们为他祷告。送他来的人以为他得的是风湿症，以至有点精神恍惚了。当他向我走来时，我永远忘不了在那一刻我的感觉。我知道这个人是被鬼附了，但这是一位个性奇怪的鬼。我不由分说地把手放在了他的额头上，命令道：“你这个奇怪的邪灵，从这人身上出来，离开他。”
一开始，他的家人很吃惊，因为我的话表明这位老人被鬼附了。我一命令这个奇怪的灵离开老人，就有一个声音回答说：“我们不出来，我们不出来。”我因此激愤了，这些鬼明知它们必要照我说的做，却竟敢反驳我。我又一次命令：“听我的，现在就出来，我奉耶稣的名命令你。”这个声音立刻惊惧地回答：“好吧，我们出来，对对，我们出来。”随后，这个人微笑了。他的眼神变得清晰了。他举起一只手，直视着我，轻轻地说：“噢，感谢主，我的病好了，我知道我的病好了。”他一瞬间完全改变了，他的风湿病症状消失了，他的家人们洒下了喜悦之泪。
魔鬼能认出并降服于那些，有权柄制伏他们的人，当耶稣遇见那些鬼附之人时，那些鬼总是这样喊叫：我们知道你是谁，你是神的儿子。魔鬼一直就是这个样子。我上文提到的那个女人对戴茜说：“我知道你是谁，我可不想与你有什么瓜葛。”那位老妇人对我说：“我认得你，他们告诉我今天早上我会遇见一个至高神的真仆人。”
这类的事例在保罗的事工中也遇到过：那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名说：“我奉保罗所传的耶稣，吩咐你们出来。”作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制付他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。（徒19:13）
魔鬼们知道谁有制服他们的权柄。他们认识耶稣也认识保罗；可士基瓦的那七个儿子，他们赶鬼只是企图吸引众人的注意，结果魔鬼讥笑他们，还彻底制伏了他们。
神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣（徒10:38），圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工（徒13:2）。这群魔鬼所认识的两个人都是圣灵——神的大能所膏抹之人。魔鬼们知道这一点，并降服于他们。这件事也给人一个警告：永远不要与魔鬼玩耍。每一个信徒都被赋予了制服一切魔鬼的权柄与能力，永远不要害怕它们，也不要畏手畏脚不敢施行这一权柄。
耶稣说，信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。抹大拉的马利亚被七个鬼所附；但只是一个人，一个神所膏之人就把这七个鬼全都赶跑了。
另一方面，他们有七个人，无一是神所膏的仆人，这七个人却连一个鬼也赶不走；而那一个鬼却制伏了那七个人，令他们光了身子受了伤。这是多么强烈的对照啊。
这说明一切自然的力量与智慧面对魔鬼是无济于事的；但是，地狱里的一切魔鬼加起来也无法对付一个神所膏抹的信徒。这也说明了魔鬼认识并降服于那些有权柄制服他们的人。
7、魔鬼是疾病的起因。
这一在圣经中已清楚阐述的事实，若我们能很好地理解，将会成为我们信靠神的医治的力量源泉。
有一位事工人员某天晚上，参加了我宣讲有关魔鬼与疾病内容的布道会，他说：“奥斯本博士，今晚所讲的内容，比以往我听到的任何信息，都更有助于我相信神会医治一切疾病。知道了疾病是撒但，对我们身体的攻击，而不是神的赐福，我就准备好去抵制这撒但的攻击，斥责它，并管辖它。”
这位事工人员的生命改变了。我的生命与事工生涯，也是在一个晚上我和戴茜听了在俄勒冈州，波特兰的一位传道人所讲的，有关魔鬼与疾病的内容以后发生改变的。
疾病之源
那位传道人是这样讲解的：每一种疾病都有生命——由一个微生物发展而来的。这个微生物（病菌）里面的邪恶生命不是来自神，因为它杀害、摧毁人类的生命。它来自撒但，是邪恶的生命，或者说是疾病之灵，是这个灵给这种疾病以生命，正如你的灵给予你的肌体以生命。
就像你的躯体一样，当你的灵魂离开时，躯体就死了（雅2:26），回归尘土，你的疾病也是如此，当疾病之灵被赶走时，病就死了，消失了。我们都是从一个小微生物成长而来的。这个小微生物的生命是从神来的。你的身体就是始于这个小微生物和神使之存在的生命之灵，直到成长一个完整的人的身体。
只要这个生命或者说你的灵还留在这个躯体内，它就会活着。可一旦你的灵离开了这个躯体，它就死了。它会腐朽归于泥土。
很多人类的疾病就始于很小的微生物，这是一个邪恶的属撒但的生命，它受遣来住在人体内侵蚀人的身体。只要那个生命——疾病之灵还存在于体内，这个疾病就会存活并继续它的破坏之工。但是，一旦这个邪灵，邪恶的生命或叫做疾病之灵被人奉耶稣之名赶出来，这个疾病就死了。
它会腐烂并消失，这就是医治的过程。当疾病的生命被斥责、驱赶后，疾病的影响也在短时间内消除了。如果一个人是经由神迹得医治的，那么这一切当然是神的大能瞬间完成的。
比如癌症是一个有生命的东西。这生命是属撒但的。医生们都赞同这种说法，即，如果你能把这个癌症的生命拿走，它对身体的影响也会消失。
但这里有两个生命在交战，这就是癌症的邪恶生命和住在你身体中的神所赐的生命。任何一种用来摧毁癌症生命的医疗手段都将危及癌症所居之人的生命。答案在哪里呢？只是一个，那就是相信神超自然的大能，相信神的权柄。耶稣说，他们将奉我的名赶鬼。
奉耶稣基督之名，我们作为他的信徒有这样的权柄驱赶邪灵，邪恶的生命，驱赶癌症。这些都是属撒但的。
当来自于撒但的癌症的生命被迫离开时，癌症就死了，它的影响也消失了。当我们听到这位传道人阐述这些内容，同时也看到有人们立刻得了医治，这时，有生以来第一次在我的脑海里，很多的经文突然开始富有意义。在医治方面的事工从那一刻起就变成了活生生的现实。
我们得到了结论：疾病是属魔鬼的，我们奉耶稣之名有制伏魔鬼的权柄。我们要号召病人，斥责那些以疾病捆绑他们身体的魔鬼，赶出这疾病之灵。这样，疾病就会死掉，病人就必好了。我对戴茜说：“我们教堂在礼拜日晚上召开一个特别的医治大会吧。”我们这样做了，病人从四面八方被人带来。
我照耶稣吩咐的那样按手在病人身上。奉耶稣之名斥责、驱赶疾病之灵。我们知道这一切是耶稣早已成就了的。病人们果然好了，正如耶稣所说的那样。人们开始奔走相告：“奥斯本为我祷告了，我的病好了。”“我长了一个瘤，现在没有了。”“我得了癌症，可祷告后几个小时就好了。”“我的胃溃疡治好了。”
医治与赶鬼
现在你能明白这段经文：有人带着许多被鬼附的（注意，这里特别指明，带到主跟前的只是这等人。）来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去；并且治好了一切有病的人。（马太8:16）
这段经文暗示了耶稣所医治的疾病是由魔鬼引起的。他赶走了鬼，治好了病。彼得也这样说过神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。（徒10:38）
驼背的女人
路加福音13章，耶稣在会堂里教训人，有一个众人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。圣经说她是被鬼附着（路加13:11）。
这是个什么鬼呢？是从神来的祝福之鬼吗？耶稣说，撒但捆绑了她（路加13:16）。
如果让一位医生来给她诊断，这世上恐怕没有一个医师会说：“是撒但的灵捆绑了她。”医生会称这病为背椎炎，背椎脱臼或是其它医学名词，从医学角度而言，它只能被校正。但这个病的根源却是：从撒但来的魔鬼捆绑了她。赶出这个鬼，斥责撒但对她的压迫，于是她就好了。耶稣就是这么做。
又瞎又哑的人
当下，有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里（马太12:22）。鬼被赶出
后，这个人又能看见又能说话了。是瞎鬼使那个人不能看见，瞎眼也是撒但所致。
一个哑巴
有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来，鬼被赶出去，哑巴就说出话来。（马太9:32）此事中，是哑鬼使人致哑。在今天，哑病仍是撒但所致。
聋哑男孩
耶稣斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”（马可9:25）
那时直至现在，聋哑人都是被聋哑鬼所附。在会堂里，有一个人被酒鬼附着。它（污鬼）喊叫着。耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧。”（马可1:23）。
这是一个在会堂里难以驾驭的人，他之所以这样是因为污鬼附着他。他的悖逆，不洁净的性情也是魔鬼撒但所致。
发烧
西门的岳母正害热病甚重，耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了（马可1:30）。
你不可能斥责一个不懂你话的东西。他斥责那热病，热就退了。发烧也来自撒但；当我们奉耶稣名斥责它时，它就会离开。
医学术语与圣经用词
医生可能称它是关节炎，但捆绑之鬼是它的病根。用科学术语来表达可能是声带发育完好，耳神经坏死，但聋哑的真正根源是聋哑之鬼的侵扰，这是应该奉耶稣之名被赶出的。科学上可能称之为青光眼、白内障，但耶稣叫之瞎鬼。
发生在纽约的事例
有一个被鬼附的女人，被带到我们的一个会上。撒但定意要夺去她的生命。她的喉咙紧得无法吞咽。有奇怪的声音从她嗓子里发出来，说些可怕的话。她一直是充满怨恨与痛苦，因为这个声音告诉她有人在跟着她、盯着她。
当我们为她祷告赶走污鬼时，她眩晕着像喝醉了一样，然后，她立刻恢复正常了。刚才那圆睁着充满怨恨的眼睛现在变得温和善良，刚才是咬牙切齿的嘴现在露出了轻松的笑容。
眼泪顺着她的两夹流下来，她平静地说：“噢，我感觉自由了。我真高兴。我的病好了，我好了。噢，我觉得我有了一个新喉咙。感谢神。”鬼一赶出她就好了，她的喉咙也得了医治。
盲女
一位完全失明的盲女被人带到我们这来祷告。医生曾说她的眼部神经已经死了。十五年来，她一直由一个探路狗引领摸索而行。我斥责了那个捆绑她的瞎鬼。在我奉耶稣之名命它离开时它离去了，这个盲女惊喜地尖叫，“噢，我看见了。我的病治好了。”
疯女孩
有人带着一个美丽的女孩来请我们祷告，医生说这个女孩由于大学学习的持续压力与紧张已精神错乱了。
当这个精神错乱之鬼被我们奉耶稣之名驱赶时，尽管当时没有变化来证明她的病好了，但我们相信鬼已被赶走。几天之后，她恢复了正常，很快去一个工厂工作了。
金斯顿的神迹
在牙买加，有三个女人用一个旧轮椅推着一个女人来到我们的布道大会。据医生说，她正在遭受中风之苦。她已不吃不喝奄奄一息地躺了四天了。她的眼球向上翻着，除了脉搏在跳以外，整个人仿佛死了。我斥责了麻痹她的鬼，命令它放开她，从她的身体出来。然后，我大声对她说：“睁开眼睛你就好了。”她立刻好了。几分钟后、她站起来了。她是自己走着回家的，有说有笑，完全好了。在牙买加，金斯顿，有数百人知道了她得医治的神迹，她的名字是维达.麦肯捷。她的病是从撒但来的魔鬼为毁掉她而引发的，但是神拯救了她。
思想的给养
如果疾病是属神的，那么，医生就是属魔鬼的，因为他们总是努力治愈疾病。如果疾病是属神的，那么，所有的医院都是叛逆之所而不是怜悯之地，因为探寻医治疾病就是叛逆神以及他所说的安排人得病的计划。
如果疾病是属神的，那么，每一位护士都因试图减轻病痛面抗拒神。如果疾病是属神的，我们就要反对医院，护士，医生和药物，因为他们都是在努力减轻那些生病之人痛苦，使他们康复。
但是，如果疾病是属撒但的，那么，医生，药物，医院和医学一定是从神来的。如果疾病是属撒但的，那么，每一种减轻病痛的医疗手段都一定是神所设定的。
那些相信是神要他的儿女患病的人就不应当找医生，也不应该建议他们教会的成员接受任何治疗；因为这样做，就是公然抗拒神在他们生命里神圣旨意。
很多相信疾病是从神而来的人总是推崇医生，他们认为无论神是否要让他的儿女生病，最好的方法是通过医学手段来减轻病人的疼痛。
那些相信疾病是祝福的人永远也不该接受医疗摆脱疾病，相反，他们应该求神给他的整个家庭乃至教会成员都降下相同的祝福。那些相信疾病是从神来的人总是担心医生的治疗会拿走这一祝福，也不管神心意如何。
那些相信疾病是神对他的悖逆施以惩罚的人绝不应该让人住院，倒是应该告诉病人接受神的惩罚直到神认为惩罚够了，那时，疾病将会消失。
但是我注意到那些相信疾病是神的祝福的人总是第一个建议你去医院做手术或接受其它治疗来摆脱疾病，不顾这是否是神的惩罚。
那些相信疾病是从神而来的人应该反对每一种减轻病痛的手段。先教导人疾病是属神的，尔后又让人去医院治疗，这样做是前后矛盾的。
如果神要让我们为荣耀他而患病，那么我们患病比健康更好。如果我们患病是神的旨意，那么我们不应以任何方式干涉他的神圣旨意，我们只能忍耐直到这旨意一步步地成就。
但是因为疾病是属撒但的，所以每一种减轻病痛的手段都是祝福（无论它是出自己信心的祈祷，还是那些忠心服事神、信靠神的应许的人们所表现的医治的恩赐。