在1987年当主造访我时，他对我说尽管人得到了4%计划，但是他们的目的却常常是错的。”
耶稣说：“有些人得到了我的计划，我把计划告诉了他们，但是在实现计划的过程中，他们的目的却变成错的了。所以我不能祝福他们，因为他们的目的和追求必须和我的计划和目的一致，才能得到满满的祝福。”
你可能有正确的计划却有错误的目的。
甚至在我们自己教会的服事和聚会中，我们都可能错过神的目的，错失了他最好的祝福。当我被提到圣灵里与主在一起时，他告诉我，他对每一次的聚会都有一个计划和目的。
“当教会要聚会时，要举办服事大会时，要举办各种聚会时，”耶稣说：“人们自己制定了计划，他们求我祝福他们的计划。我尽可能去祝福他们，但是我却不能将我全部的悦纳和祝福倾倒下来，因为人们在追求着他们自己的计划。”
接着主对我谈到了有各种不同的聚会——信徒聚会、传福音聚会、医治聚会、教导聚会、祷告聚会、敬拜聚会等等。
他说：“在今天美国文化中你们的失误就是，你们试图把所有不同的聚会全放进一次聚会中，结果呢，你们从来没有真正地发挥出任何一场聚会的全部潜力。"
有时候，在帐蓬大会这一类型的聚集中，我们有充是时间将很多不同的聚会组合在一起。但是，在教会的日常运作中，人们还常常试图像举办帐篷大会那样，或者举办特会那样。你不能总是搞帐篷大会。为了让人们得到平衡的属灵食物，我们需要所有类型的聚会。当我们把所有类型的聚会全都放在一次聚会中，它们无一能达到该有的成功。而且还阻碍了圣灵的运行，因为人们正按照自己的目的使劲，而不是按照神的目的。尽管神尽可能地彰显了他的能力，但却还不是神给我们预备的全部。
但是如果我们明白了神对每次聚会都有目的，而且加以强调，那么每次聚会我们都能大获全胜。我在向你复述主在那次造访时告诉我的话，我不知道你的感受怎样，但是他的一些话更正了我的想法。
信徒的聚会
我们在地方教会不常见到的一种聚会形式是信徒的聚会。早期教会的信徒们去教会是因为他们要发。今天，绝大多数人去教会是去拿。当然，人们去教会有所得到，这很好。但是实际上，基督徒来教会时理应“带来”某些东西。
我们发现在圣经中明确地提到了信徒的聚会：
林前14:26-29
14:26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。
14:27若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流说，也要一个人翻出来。
14:28若没有人翻，就当在会中闭口。只对自己和神说就是了。
14:29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
这里不是在讲任何一种聚会。它是在讲一次信徒的聚会。这种聚会只有信徒参加，没有其他人。"弟兄们…你们聚会的是时候…"(26节）
哥林多前书14:23-25把这种聚会形式讲得更清楚：
林前14:23-25
14:23所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么?
14:24若都说预言，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明。
14:25他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说神真是在你们中间了。
在这段经文中，是信徒们聚集在一起。可能会有非信徒进来，也可能没有。如果真有非信徒进来了，那么神同在的彰显是如此强烈，他就会俯伏在神面前了。
我最近一次见到这种聚会是在1939年到1940年，在德克萨斯州的牧场镇我牧养的一个小教会当中。
这群信徒是五旬节派的。我作为他们的年轻牧师，当时刚从浸信会转到五旬节教会。
应该这样说，在1939年到1940年，我在周日早晨讲道可能不超过六次：因为我们举办信徒的聚会。
我于1939年进人五旬节运动，那时候，如果你不是每次聚会都带来见证，人们会以为你冷淡退后了。我们在那个时候所经历的一次圣灵运行，恐怕是现代灵恩运动的人从未想到过的。但是我们必须重新拥有那些事情。
在这个教会中，基本上我们自己人——信徒们——在周日早晨聚会。一般来说，我只是坐在讲台上对会众说：“我要将追求聚会交给圣灵。无论圣灵已经给予你什么，你只要站起来，给出来。”当然，如果聚会走向不对，我还是要负责的，我就会站起来，让他们停下来，重新把聚会带回正确的轨道。
林前14:26说：“…你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。”有多少信徒应该能从圣灵那里得到信息呢？所有信徒！当然，小教会比大教会要更容易安排信徒聚会。“…你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。”（26节）。
我告诉会众们：“无论圣灵已经给予你什么信息了——你就给出来。要是圣灵已经给了你一首歌，就唱出来。要是圣灵已经给你一条方言是给整个教会的，就讲出来。要是圣灵让你把方言翻出来，就翻吧。要是你得到了一句预言，就预言吧。无论圣灵给了你什么——给出来。”
要记住，预言是被圣灵默示的话语。有时候在人们开口作见证当中就夹杂着预言的成分。在信徒聚会中，人们站起来作见证，尽管有时候他们是非常自然地开始讲述他的经历，但是在讲的过程中他们被圣灵感动说出一些话，那么他们的见证就能祝福在场的每个人。当他们讲的时候，从话语中就有什么东西出来，能触摸到每个人。
比如，在我们教会里有个弟兄非常害羞。有时候当圣灵降在他身上，没有音乐，没有人唱歌，他就站起来开始跳舞。他跳舞！这祝福了所有人。而且没有音乐！那时候我们只有一架钢琴。当有的人开始哼唱的时候，钢琴师会跟着弹奏起来。
这个小教堂分三个座位区。有时候全体会众只是安静地坐着，尊崇神，等候神。有时候圣灵运行的方式会是这样的，没有钢琴师带领，甚至没有音乐，一个座位区的所有人都会同时地跳起来，一起跳舞，就好像有人在指挥他们！根本没有音乐带领，也没有人引领，但是他们全都一起跳舞，好像有一个看不见的指挥家在指挥一个管弦乐队。
我坐在讲台上，开心地看着圣灵在运行。接着他们都同时停下来，而另一个座位区里的会众都站起来，没有人指挥他们，他们都开始跳起舞来。接着他们又全都坐下，就像一个看不见的指挥家在指挥着他们。是圣灵在指挥！接若中心座位区的人都跳起来，跳一会儿舞，又同时坐下。有时候，有的人站起来，用方言给出一个信息。绝大多数时候由我将方言翻出来，因为我在讲台上，大家能听得更清楚些。偶尔，我会鼓励其他人翻方言。
在这些信徒的聚会中，神有一些最不寻常的运行方式。原因在于我们聚会时是真实地敬拜神——真正的敬拜。我们都非常小心地始终保持在圣灵里敬拜，在圣灵里尊崇神，而不滑到肉体当中去。我们不装作出现某种彰显，而是有圣灵的彰显——二者截然不同！我们不装作出现一些不寻常的表现，而是我们允许圣灵 的超自然显现。你能看出它们的区别吗？
每次信徒的聚会都不一样。有的聚会上，圣灵进来了，聚会中充满了神的同在，没有一个人动弹，没有一个人说话。因为有一种圣洁的可畏掌控着每个人，你不敢动一下或者说一个宇。
我们没有托儿所。婴儿就在妈妈的怀里，或者睡在地上和椅子上。稍大点的孩子就坐在妈妈的旁边。然而当我们全都静静地坐上一个半小时，却没有一个孩子哭，没有一个孩于动。
神的同在充满了他的圣殿。啊！在接下去的几个月里，你都会带着神的这种同在。
偶尔会有不信主的人进来。其中有一次，我们全都安静地在神的同在中坐着，我从讲台上看到教堂后门开了，进来一位男士。
这位男士经常在周日早晨开车送他妻子来教会。接着他就去镇上的非法赌场去玩。大约中午时分，他再回来接他妻子，因为通常我们那时候结束聚会。
事后他向我吐露实情。那天，他驾车回到了教会停车场，他摇下车窗，什么声音也听不见。所以他下车，走到一个窗户前面。那时我们没有毛玻璃——只把底部的窗格玻璃喷涂上了颜色。他看不到里面，所以他就把耳朵贴在玻璃上，但是什么也听不到。
他说：“我还以为，可能被提已经发生了，每个人都被接走了！他们的车都在嘛。”
他又回到车上。一个小时过去了，到了下午一点钟，他没有听见任何动静。
我们都坐在神的同在中不敢动。我们都被环绕在一种神圣的敬畏当中，这是一种神圣气氛。
这时他决定，我要进去看看，到底被提是不是发生了。他来过教会，听过关于教会被提的讲道，而且他妻子也跟他讲过。
我坐在讲台上，只有我能看到他开了后门，他环顾四周。
人们都靠前坐着，大概有半屋子人。后排椅子是空的，他在最后一排紧挨着门口的位置坐了下来。
没有一人讲话，没有一个孩子动，没有一个孩子哭——已经有两个小时了!圣灵的运行是从上午刚过11点钟的时候开始的，此时已经是下午1点15分钟了。
又过了15分钟。这位男士左顾右盼，都被我看见了。突然，他开始剧烈地抖动起来。他站起来，象个醉汉一样，踉踉跄跄地沿着过道走下来，边走边抖，扑腾倒在祭坛前面。
没有人走到祭坛前帮助他祷告。我们都还坐着。我们寻思着，神在他里面开始的工作，神就有能力结束。
这样的事不止发生过一次——而是经常发生。几乎每次周日早晨，如果有不信的人误闯进来，就会上演这一幕。他们开始抖动，好像发冷打寒战。没有人对他们说什么，当神的能力临到他们，他们就站起来，倒在祭坛前面。
今天我们不常看到神的能力的彰显。不错，有时候我们看到圣灵恩赐的显现，但是神是想让我们得到他全部的彰显。他想让我们得到他完全的计划。
在七月份的追求造访中，主向我讲到了他能力的彰显。他讲到了各种不同类型的聚会。他特别地提到了信徒的聚会。
如果我再当牧师的话，我会定期举办信徒的聚会。这不是面向普通公众的聚会。在只有信徒参加的聚会中要发生的事情，不应该发生在普通公众都参加的聚会中。但是如果偶尔有不信的人闯入，他们将会重生得救，如同发生在牧场镇聚会上的一样。他们遇到了神的同在，如同哥林多前书14章所说的那样。
传福音聚会
在牧场镇教会，我们把周日早晨的聚会称为信徒的聚会，因为除了信徒，其他人不参加。
但是在周日晚上，慕道友将涌入教堂，整个屋子里坐满了人。他们甚至会站在外面往门里面张望！在周日晚上的聚会上，来的罪人比圣徒还多。
我提前对会众们说今天晚上我们来到教会心里想的是那些罪人。我们不是为了自己敬拜，不是为了让自己蒙福。今天早晨我们已经蒙福了。晚上不是信徒的聚会。在早晨聚会上发生的一些事情，要是发生在晚上的聚会就会导致混乱。晚上我们要举办的是传福音聚会。我们感兴趣的不是要跳，不是要喊，我们感兴趣的是一起来帮助那些不信的人。”
周日晚上我们聚会的音乐非常好。每个人都喜欢听动听的歌曲。我们安排了独唱、三重唱和四重唱。
人们经常告诉我们说你们的歌是镇上最好的。”你看，他们认出了圣灵的恩膏。
我会传讲一篇传福音的道，每个周日晚上都有人们得救、被圣灵充满和得到医治。这些是司空见惯的事情；我们得到的是持续不断的复兴。
人们一从外面进来，甚至那些罪人，都这样告诉我们说：“一进这个教堂的门，就能感受到神的同在。”
你看，我们使用早晨信徒的聚会上所彰显的神的能力掌控了整个晚上会场的气氛。
祷告聚会
我们在教会中迫切需要恢复祷告聚会。今天所谓的“祷告会”已经蜕变为只有一点祷告甚至没有祷告。“祷告会”是什么意思呢？意思就是人们聚在一起要祷告。如果你叫它为祷告聚会，那么祷告就是聚会的目的。祷告聚会上人们应该把主要时间花在祷告上。
我记得不久前，在我们圣经研讨会的一次聚会后，一位女士想跟我谈谈。她说：“也许你能帮助我。我所在的教会每周都有祷告会。但是我始终不明白他们为什么称它为祷告会，因为我们几乎不祷告。”
要是人们在祷告会上并不祷告，那么他们已经混淆了聚会的计划和目的！她说：“与其叫它“祷告会”，不如叫它“预言会”，因为他们一直彼此发预言。这样对吗?”
我说：“你问“这样对吗’是什么意思呢?”
“比如，他们总是对我发一些坏的预言。”
我问她：“他们对你发的是什么预言呢?”
“一年半之前，他们预言我妈妈将要在一年内去世。”
“她去世了吗?”
“没有啊，妈妈现在身体还很健康。”
我说：“判断这个预言很容易。”任何人都能看出，这个预言不是出自神，何况她妈妈仍然还健在！
“接着他们预言我丈夫在半年内要离我而去。”她说。
“他离弃你了吗?”
““没有啊，他没有。他虽然不太理解发生了什么事，但是他是个不错的人，我爱他，他也爱我。”
我说：“这个预言也不难判断真假。”
我不明白人们举办祷告会却为什么不祷告！我能理解，聚会刚开始可以唱一会儿歌，人们可以藉着唱歌把心思“调整”一下。通过唱歌和赞美有助于进人祷告的状态。但是在祷告会上，如果人们所做的就是唱歌，那么他们就丢掉了神关于追求聚会的计划和目的。
我们不光要明确聚会的目的是要祷告，而且每个参加的人都要清楚地知道祷告的主题和方向。
在1949年当我离开最后牧养的一家教会去作了旅行布道人之后，我所经历的一些事让我记忆犹新。我主要在全备福音教会讲道，当时全备福音教会有一个习惯，每次聚会结束后，人们都围绕着祭坛祷告。我告诉你，今天我们实在需要这样的一些祷告！这样将省掉99%的咨询辅导工作；当人们祷告时，他们的问题就被解决了！
当他们来到祭坛前，我有意进行一些“测验”，我走过去，拍拍他们的肩头问你们到祭坛前要做什么?”
“啊，祷告啊。”
“你们要祷告什么呢?”
“我不知道。”
如果人们不知道他们为了什么祷告，又怎么能知道祷告得到应允了呢？不错，的确有一种祷告，我们只是要等候神。但是如果他们祷告是为了等候神，他们应该回答说我没有什么特别要祷告的事情，我只是和天父相交。”
由于这些人实际上不知道他们在祭坛前要做什么，他们的目的错了，甚至自己还浑然不知。当人们的目的不对时，那么神的祝福也只能达到某个程度而已。当我们没有遵行神的计划的时候，他给予我们的祝福和悦纳也就受到了限制。去得到神的计划吧！那是最好的！
所以，既然每个人自己祷告要知道祷告的主题和方向是很重要的，那么众人聚在一起作为一个教会来祷告，岂不是更要明白聚会的目的是什么吗！
当我作为牧师带领我的教会的时候，我看到众人在祷告中有同一目的，同心合意地祷告产生多么令人惊奇的效果。让我和大家分享其中的一个见证。
我最后牧养的那个教会得到持续地增长。这是每个教会都应该有的样子。我们应该持续地跟从神的计划而且奋力追求。无论是教会还是个人，这是符合圣经的增长模式。
这个教会总是增长的原因在于，我们总是持续地紧紧跟随神的计划，而且奋力地追求。比如，我们要举办奋兴会——那么奋兴会目的就是传福音——带罪人来并且使他们重生“得救'。在我们教会中，当要准备类似这样的特别聚会的时候，我们总是留出禁食的日子和专门的祷告会。事实上，这样做只是复制别人的做法。如果我们不当心，就会养成某个做事习惯，做的事情可能是对的，但是只不过出于一个宗教习惯而作。如果仅此而已，那么将没有任何果效，或者收效甚微。
由于我看到，我们或多或少是在沿袭一个宗教形式，我就对会众们说追求我甚至不想让你们为即将举行的奋兴会祷告了。”我这样做是想让人们从宗教习惯里脱离出来。
我们要准备举办一次传福有大会——即奋兴会——这是主要目的。我们不是要举办敬拜赞美会，不是信徒的聚会，甚至不是为祝福我们自己而聚会。我们聚集只有一个目的，就是使那些失丧的人得救。
我告诉会众们明天晚上你们来参加祷告会的时候，你想在奋兴会上看到谁信主得救，就在纸条上写上他们的名字。如果是夫妻两个人，把两个人的名字都写上。如果他是冷淡退后的，或者夫妻都是冷淡退后的，那么写上他们的名字，旁边再写个“冷’字，我们就知道他们是冷淡退后的。为冷淡退后的人祷告和为从未得救的人祷告，是有些不同的。”
第二天，气温骤降，风雪交加。这在徳克萨斯州西部很罕见。人们很不习惯这样的天气，他们都不愿出门。所以来参加祷告会的人不如往常那么多，但是还是有人坚持来了。我收集了人们递上来的写着名字的纸条，我说：“首先，让我们按照神的话来祷告；毕竟，罪人得救是神的计划。”
我们没有任何音乐、唱歌、或者敬拜，因为那不是我们追求聚会的目的；这次聚会目的是祷告。所以我对会众们说：“让我们都来同意，在这次奋兴会上这些人都将得到一个启示，就是耶稣基督是他们的救主。圣经上说：“…若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。’”(太18:19)
我们为每个名字祷告；其中一些人，我们是同心合意地为他们祷告，而有些人，我们被圣灵引导着为他们祷告，另一些人，我们用方言为他们祷告。在我们同心合意祷告而且宣告神答应我们的祷告之后，我说：“让我们为神答应我们的祷告而感谢他。一旦我们感谢他答应了我们，就不要再祷告了。要是你想起这个事，那么你只要举起双手，赞美神已经答应我们了。”
我们跟随神的计划，我们得到100%的果效！我们非常清楚这是一次什么类型的聚会，我们只是要追求实现它！除两个人之外，我们所祷告的每个人都在那次奋兴会上得救了！而那两个也在那年年底之前得到拯救！
那一年还没过完，我离开了这个教会，当时在我们所祷告的人中只有一人还没有得救。然而，不到年底的时候，我正在加利福尼亚讲道，会后这个人和他妻子找到我，他们已经移居到这里来了，他告诉我说：“甘坚信弟兄，我想让你知道，我现在是你的弟兄了。我已经重生得救了!”这就意味着，在那年年底之前，我们按照神的计划祷告已经得到100%的成功！我从未听到一个祷告会达到这样的结果。但是，你看，我们是按照神的计划！
不幸的是，不是所有的牧师都肯付代价在自己教会举办正确的祷告会。有一次我为一个牧师举办聚会，他问我说：“甘坚信弟兄，我怎么才能让会众们祷告呢?”
让我的教会的人祷告，我从来不作难。我说：“你自己要祷告。你为他们树立榜样。”
“啊，”他说。他转身走了。他忙得无暇祷告。这就如同父母告诉他们的孩子：“你们不应该干这个。”而他们却当着孩子的面自己这么干！父母做，孩子就会做，孩子们的行为就如同他们父母的行为。
祷告是神的计划。
但是人们在寻找一些人的计划，一些人的公式，一些“快速解决之道”。
神没有“快速解决之道”。重生是在一刹那间发生的，但是属灵的成长却不是。属灵上的成长需要时间。
我们生活在“快餐时代”。人们只想走到点餐窗口前，一取即得。我们也生活在“廉价甩卖时代”。但是神却不会“廉价甩卖”。现今神的东西标价和多年前一样。它们从来不涨价，也从来不贬值。
牧师们，要得到神的计划。自己用膝盖跪下来，一直待到你发现了神为你的生活和服事所定的目的为止。
牧师有责任来为群羊树立榜样，他们也有责任花时间把自己准备好，这样他们就能跟从圣灵的流动了。可是经常发生的状况却是，有一些牧师，当神开始在他们教会运行时，他们不去正确地引导并且发现神为他们教会的计划和目的，而是从超自然中退缩了。不去跟从神的计划和他的运行，会扼杀了圣灵的流动。接着教会就变得干枯、死气、迟钝以及分裂成三、四个方向了。
有些牧师害怕跟从圣灵的流动。他们说：“我害怕盲目狂热，沾火就着，火势会控制不住的。”你要知道，如果局势失控，我常说：“要是教会里有腾腾的火势，你不用烦扰；周围有是够的湿被子想着熄灭它呢。”绝大多数抱怨火势太大的人在他们教会里却没有一点火星儿！我很同意一位传道人说的话：“我宁愿火势稍猛而有神的运行，也不愿不见一点火星儿而如墓地一样秩序井然。”
如果你是牧师，当遇到祷告小组局势失控时该怎么办呢？你需要准确地象我那样做。我会亲自主持祷告会，并且正确地引领他们。我们引导那个火势能力走向正确的方向。我们在谈看到神迹！在我们教会里每周都有神迹。人们信主得救、被圣灵充满、被医治，神迹奇事几乎成了平常事。
甚至教会以外的人都要求我们为他们祷告。我们夫妇为那些非本教会成员以及从未听我讲道的人祷告！但是他们找到我们说：“某某姊妹告诉我，神如何使用你，所以我想要你为我祷告，我就会得医治。”神每次都医治他们！神使用我并且在我们中间有这么多神迹奇事的原因不在于我，而是在我背后有一个祷告小组用祷告支持着我！
说实话，当时我懂得不多。但是你看，我有一个懂得如何祷告的祷告组在支持着我。
牧师们，不要撒手不管你的代祷团队。你要亲自带领他们。“可是，我不知道怎么做。”这正是问题所在。你要去发现如何带领人们祷告，但是不要缩手不管。如果你想在你的教会中见到神迹，你就必须有人祷告。而且你自己必须祷告。
在祷告这件事上，让我们也得到神的计划吧！在使徒行传第4章，我们看到这样的祷告是神的计划。大家都记得这个故事:在使徒行传第3章，一个人在圣殿美门前得到医治。彼得和约翰因此被关押和审讯，并且他们被命令不得宣讲耶稣的名。
徒4:23-24
二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。
他们【所有人】听见了，就同心合意，高声向神说：“主啊…”
我们先看第23节。当你遇到麻烦的时候，如果能知道怎么办是很好的，对吧？去找那些会祷告的人。有个说法里包含着真理:“物以类聚，人以群分。”
当彼得和约翰遇到麻烦的时候，难道他们哀叹道:“哎，祸哉！亲爱的主啊，我们最好开个委员会，去和祭司长和长老们谈谈，看看我们能不能解决吧”？没有，他们去找那些懂得如何祷告的人！同心合意的联合祷告非常有能力！
接着在24节，经文说：“他们…就同心合意的『众口一词』，高声向神说…"这不表示他们每个人都说一样的祷告词。圣经上所说的“众口一词”是，这是圣灵翻译了他们的祷告——这是“众口一词”的本质。不是每个人机械地说同样的话，而是他们所有人都在圣灵里有效地祷告，而神耳朵听到的就是一个声音。
在门徒们的祷告里，他们不是先谈他们的问题。他们没有先看问题——他们先看神。他们的祷告会没有以祷告他们面临的麻烦开始，因为彼得和约翰二人被抓，他们遇到了多大的困境啊。
“我们可能都被扔到监牢里！啊，啊，啊，这可怎么是好啊？妈妈早告诉我别和这群人掺合。我要是早听她的话就好了！”
门徒们是这样说的吗？不！不，不，不！
他们说：“…主啊，你是造天，地，海，和其中万物的。"(徒4:24)。主是全能的神，你不高兴吗？无论发生什么，他仍然是神！无论情况多么糟糕，周围看起来多么黑暗，他仍然是神！
徒4:23-31
4:23二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。
4:24他们听见了，就同心合意的，高声向神说主啊，你是造天，地，海，和其中万物的。
4:25你曾藉着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口说，“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事?
4:26世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。（或作“基督”）’
4:27希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，（“仆”或作“子”)。
4:28成就你手和你意旨所预定必有的事。
4:29他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，
(这样的祷告满有果效！他们没有祷告说：“主，求主应准我们能和他们达成令人满意的妥协。”不！不!）
4:30一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。（“仆”或作“子”)
4:31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
当神的能力降下来，有些人看到人们抖动或者倒在能力之下就很兴奋。那么你一直等到整个楼都震动——那么他们得兴奋不已了！
在使徒行传第5章，我们发现了神对他们祷告的回答。
徒5:12-16
5:12主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，[你还记得他们祷告“神迹奇事”](他们(或作“信的人”）同心合意的在所罗门的廊下。
5:13其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。
5:14信而归主的人越发增添，连男带女很多）。
5:15甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
5:16还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
很奇怪吧？这些病人是被污鬼缠磨的：“我还以为所有的邪灵污鬼都必须赶出去才行呢?”不，但他们个个都得了医治。荣耀归于神，彼得影子照到的每个人都被医治了。荣耀归于神！而且神永远不改变！他今天仍然是全能的神！今天他在地上的做事方式和早期教会是一样的。
为什么我们在教会里举办正确的祷告聚会很重要呢？因为神可以动工！神盼望着在地方教会里恢复圣灵的超自然运行。实际上，他在几年前开始掀起了代祷的浪潮，但是有些人被误导了，而且阻碍了它的运行。
请仔细听好。在80年代初期，我们通过为政府代祷，使它改变了一些，使得一些合适的人进人到政府中。但是接着，教会停止了为政府的代祷，一些人则走到极端，偏离了代祷的正路，
摔到沟里去了。这阻拦了神的真正运行，使得人们从代祷的领域退缩了。实际上，有些教会由于代祷引发了教会分裂。
加利福尼亚的一个牧师告诉我说，他的教会分裂成三个方向，因为某些代祷者得到“启示”说，神已经结束了这个牧师在这个教会的工作，他应该离开。而他没有听到神告诉他离开。教会里有1/3的人支持他，但是这件事已经造成教会大大地分裂。
你可以很容易看到为什么这个牧师对任何形式的代祷都不太感兴趣，因为那些代祷者使他陷入困境。他们分裂了教会。实际上，除非有成熟的能明白圣灵运行的人负责，否则，代祷小组不应该自行祷告。不然的话，代祷小组每次都会失败。他们没有意识到，当圣灵运行最强烈之时——恰恰魔鬼会趁机而人。
我对你说这些，是因为主已经对我说，除非基督徒能扭转我们国家的局势，使得合适的人在下次选举时进人政府——否则，大约两、三年之后——因为经济状况，我们的生活质量将比现在下降一半。
我们可以通过祷告扭转局势！在这地上将会有一个工作要完成，而且将会有一个收获。将会有一个复兴的浪潮和荣耀来到，它不仅临到美国，而且遍及全世界！而且魔鬼阻止不了它！
所以让我们调整自己与神的目的一致吧，在我们教会里恢复神想要的祷告聚会。我们将会看到大能的果效！
教导聚会
神也想让我们在教会里举办教导聚会，它的主要目的只是教导人们。在这样的聚会上，我们需要把唱歌减到最少程度。尽管我们也应该有时候聚在一起单单敬拜神，但是记住，教导聚会不是敬拜聚会。在教导聚会上，我们应该尽量把聚会交给教导者，因为聚会的目的主要是要教导——从神的话语中传授真理。当我们在属灵的诸亊上追求神的目的时——那么，我们会知道每次聚会上要做什么。
牧师和所有服事的人都应该问自己这个问题:追求聚会的目的是什么？神的计划是什么？
你看，不是光“聚会”就行了，我们必须得到他的计划，心里想着实现他的目的。这表示我们也许必须花时间等候神，得到他的计划和目的。
一旦我们内心得知神要让我们做的是什么，那么我们必须在每次聚会上都随着神流动，完成他的计划和目的。
他的目的还是我们的目的
我记得有一次母亲节，当时我在德克萨斯州的牧场镇牧养教会。我花了好大力气准备那年母亲节上的布道。我的意思是我用了好几天准备。我旁征傅引——我引用从富兰克林到林肯等人的话。我记了很多笔记，我非常下功夫。最后当我完成的时候，我知道它一定是非常精彩的布道！
在几里地之外的四家教会要联合在母亲节下午举办一场聚会。他们想让我去讲道。这样的话，我无法在自己的教会主持上午的聚会了。所以我告诉会众们，我们的母亲节聚会不在周日上午进行了，而是安排在周日晚上。
在母亲节下午，我去那个联合聚会上讲道。我知道这篇布道很好，因为它博得了每个人的称赞！所以我自己寻思着在周日晚上我的教会里讲这篇道。
我设计了晚上的聚会，所有内容都围绕着“母亲”主题。几首特别的歌也是关于母亲的。有一个女子三重唱在唱“母亲”。然而当她们唱的时候，我竟然连一个字也没有听进去，因为主正在对付我。在我的心和头脑之间正在进行着一场激烈的辩论。
主对我说：“马上开医治聚会。这首歌一结束，你就站起来宣布要开医治聚会。”
“为什么呢，主，”我说：“你要毁了我的精彩布道了。主，为了这篇讲道，我已经准备了好几天了。下个周日我不可能再讲母亲节的信息——不是母亲节了。人们该认为我不正常！我只能等明年母亲节才能讲这篇道。”我的布道！
主再次对我说：“这首歌一结束，你就要为病人祷告。”我又说：“主，人们会认为我疯了。”我看了看人群。在母亲节的节目中，有些小孩子要到讲台上表演朗诵。他们的父亲们来观看自己孩子的节目。我知道其中一些男人直到圣诞节表演节目时才会再次踏进教会！
所以我对主说：“主，这些男人会认为我疯了。我的意思是，我们所有内容都围绕着“母亲’。我准备了这篇母亲节讲稿，而且还相当精彩呢。都是在圣经里讲到“母亲’的话。这群人要是听到我站起来宣布要搞医治聚会为病人祷告，他们会认为我疯了。根本不是那个方向啊，主！所有的方向都指向“母亲’。”主又说：“去为病人祷告。服事病人。”
女子三重唱一结束，我站起来打开了圣经。我甚至都开始念我的“母亲，，讲稿了。但是我还是合上圣经说：“我要服从主。主说“服事病人’。”
在追求聚会当中我还记得其中有一个人，他平常总是从牧师住所前经过。实际上，他是抄近道去街边商店，他从牧师住所和教会之间的草坪穿过。
我不清楚什么原因导致他的后背受了伤，他一直弯着腰走路。他不能直起腰来正常走路。当我宣布要医治病人时，他走上前来要求祷告。我按手之后，神的能力击中了他，他的后背立刻就直了，他站直了！虽然他上了年纪，但是在神医治他之后，他能自如地扭身、弯腰，甚至手能摸地。在众人面前他一直演示了各种体操动作。在那次聚会上，一个小婴儿也奇妙地得到医治。我向教堂后面男人们座位望去，原本我以为他们听我说要开医治聚会会认为我疯了，但是他们都在哭。他们都在流眼泪！
你看，当我们追求神的目的，而不是我们的，圣灵就可以自由地运行在我们中间。他在五分钟里完成的事，比我们用五年完成的事情还多呢！
正确的目的，正确的动机
追求神的目的还有另外一个重要方面，它和我们的态度和动机有关。你知道吗，你可以有正确的目的和错误的动机，而且这样你永远不会成功吗？让我给你举例说明。
在1947年有一场医治复兴席卷美国，它一直持续到1958年。在它来临的前几年，神搅动我要祷告。我不认识其他为这办祷告的人；但是我确信会有人祷告的，因为这是神的方式。神的计划首先要祷告通才行。
因为那时在我们的聚会中，圣灵的彰显中只有说方言和翻方言，所以我在寻求神。
我说：“主，在哥林多前书12章里，还有其他所有圣灵的彰显。但是我们现在所能看到的，还只有说方言和翻方言。”
我们为说方言和翻方言而感谢神，但是不要停在这里。还不是全部。
我说：“你的话里启示了三种能力类恩赐:特殊的信心、行异能和医病的恩赐。这些都应该在我们中间彰显啊。”
(哥林多前书12章教导我们说，有九种属灵的恩赐【笫7节到11节】。它们可以被分成三组:启示类恩赐——智慧的言语、知识的言语和辨别诸灵；能力类恩赐特殊的信心、医病的恩赐和行异能；话语类恩赐——说预言、说方言和翻方言。）
我儿乎每天晚上都为这件事祷告。有时候在早晨三、四点钟，我就起床祷告大约一个钟头。冬天的时候，我必须到客厅挨着火炉祷告。因为卧室里没有火炉，跪在卧室光光的地板上实在太冷了。
有三次，我突然醒过来，发现我正跪在客厅的长椅边上，我不记得自己怎么到客厅来了。我自言自语：我怎么到这里来了？我肯定是睡着觉走过来的。
我不祷告别的，专求能力类恩赐要彰显在我们中间。我没有祷告神使用我运行这些恩赐，因为我真的更愿神使用任何其他人，而不是我。
很多人祷告求神能超自然运行，神没有答应他们，是因为他们的目的是错的。他们脑子里经常想的是：神使用我。
我没有祷告神使用我。我最不在乎的就是他是否使用我。我所想的是愿人们得着福气和帮助，愿教会得到提高，人们归荣耀给神。
当时，我祷告这些彰显要来到，就像圣经里所记载的那样。我知道它们都属于我们。我祷告教会里要丰丰富富地出现这些能力类恩赐，我在祷告中坚持着。
一天，我正在教会里研经，准备周日布道。但是祷告的负担太重了，我就离开椅子开始祷告。我用方言祷告了大约5个小时。
这是我用方言祷告时间最长的一次。其间，我只是起来到隔壁牧师住所喝了口水，稍稍活动了一下，因为我一直跪着祷告。但是我只计算真正祷告的时间。
我说：“主，我一直在祷告圣灵的彰显，但是我不知道当怎样祷告。所以我用方言，在圣灵里祷告。依靠你来帮助我把这件事祷告通了。”
神想彰显他自己，而且在一定程度上讲我知道怎样祷告。但是我仍然不知道当怎样祷告。今天，我们还是不知道怎样恰当地祷告。神想在我们中间运行。神想用神迹奇事向世人彰显他自己。我们也知道要祷告，然而我们却不晓得当怎样祷告(罗8:26)。所以我们必须依靠圣灵。
大约祷告了5小时之后，我找到了一个“喷油井”。荣耀归给主！圣灵给了我一句智慧的言语。
有的人说：“我从来都得不到什么。”
我知道。你从未在神的同在中待得足够长。当他要给你的时候，你早不见了。
当这句智慧的言语临到我，我抓了记事本把它记了下来：1943年2月。我还保留着这个原始记录。它是这样说的：第二次世界大战结束的时候，美国将会有一次神赐医治的复兴。
神的计划被启示给我的时间，比它实际来临提前了4年！
第二年，我在德克萨斯州的长景的一个青年培灵会上讲道，我告诉他们这个日期以及神说要发生的事。当我公开宣布了神的计划，神的能力就降在了众人身上。每个讲道人都跑向祭坛。在场的人——不分老少——都跪下来祷告。荣耀降在我们身上。
实际所发生的正如神所说的:1947年医治复兴开始了。
最后，有120个传道人参与了所谓的“医治之声”。“除了罗拔士弟兄(Oral Roberts)之外，全美国各个层次上每个作医治服事的布道家都参与其中。“医治之声”。杂志由戈登•林德赛(Gor don Lindsay)编辑，专门用来报道复兴，我们使用这个杂志做广告宣传。
我想在这里指出的一点是，耶稣在最近追求造访时对我也谈到了这一点，但是为了让你看清它，我必须先做一个铺垫。这里我要指出的是，你可以有神的计划，但是在执行他的计划时，你的目的却可能是错的。
在“医治之声”中曾有一个杰出的医治布道家。他被神呼召，他被圣灵恩膏。他得到了神在那个年代的计划，以及神对他生命的计划。他被神超自然地装备起来去完成神赐给他的服事。圣灵照着自己的意思通过这个人彰显他自己，在其中我看到了一些最神奇的彰显。
我见过在他的服事中瞎眼的立刻看见，我见过一个人一这样的疾病我只见过这一例——他整个身体都开始石化了。这人被用担架抬来，他象一块石头。但是他被立刻医治，站起来，开始走路。真是神奇的一幕。
有一次我们夫妇旅行，我们特意停下来去参加他的一次聚会。附近有一个州立聋哑人之家，人们带来了5个既聋又哑的人。5个人，依次排开，一、二、三、四、五——在众人面前都立刻得到医治。
这位传道人立刻站起来开始收取奉献，而恩膏离开了。
他的目的是错的。你不能利用神的计划去敛钱。
主对我说到这位传道人，他说：“你去告诉他，除非他审判(Judge)自己，否则他将不会活太长时间。”主告诉我，此人必须在三个方面审判他自己。其中之一是关于钱。我没有去找这个传道人，因此神还对付了我。但是这位传道人从未审判他自己，不出三年，他年纪轻轻就死了。
你的目的必须是神的目的。
我相信你领会到了主造访我所带来的信息。一次圣灵的大的运行即将来临，我们必须保证我们的目的是对的。我们必须追求神的计划——不是人的计划——以及神的目的。
你不能使用属神的事情去敛钱。你只能把神告诉你的话去告诉人们，让他们有机会参与进来，这样他们的果子得以渐渐增多，归在他们的账上(腓4:17)。我告诉人们说：“神说要开始建立瑞玛圣经培训中心。”但是我丝毫不强调钱。我告诉人们我们要做的事，而且给他们机会来提供帮助，如果他们有能力而且愿意的话。你必须在这个方面非常小心。
耶稣有一次告诉我说我曾将圣灵降在很多人身上，而且我呼召他们进入服事，后来他们变成追求金钱的人，而且失去了恩膏。”
啊！我不想失去恩膏，一分一秒也不愿意。每个传道
人、每个布道家、每个敬拜带领人、每个被神呼召的人都必须在这些界限上很谨慎。我们不能拿者神的计划去追求另外的目的。我们必须同时追求神的计划和他的目的。
我们不仅要小心对待关于钱的动机，还必须小心“以自我为中心”。
在很多年前，在一次“医治之声”会议上，一位牧师的话引起了我的注意。他是个好牧师，服事也很好。但是，那时是复兴的日子——尤其是帐篷复兴大会。遍地是作医治服事的人，遍地是帐篷大会。
这个牧师说：“要是罗拨士能做，我就能做。”
那是神给他的计划和目的吗？或者只是他的“自我中心”在说话呢？当时年仅30多岁的我只是记在心里，留心观察他将要怎样。
他离开了他的教会，也弄了一个帐篷。他果真去开帐蓬大会。有一小段时间里，他做的和罗拨士弟兄一样好。开始是容纳五千人的帐篷，后来是增加到一万人的帐篷。但是后来他却一路走了下坡路。
与此同时，我也参与了“医治之声”，但是神对我说：“你待在教会里。”所以我就从1949年到1962年一直待在教会里，直到神给了我另外一个计划。
那时我从一个教会到另一个教会不停地传道。我95%的时间用在教会聚会中。几乎每一次聚会——不是偶尔，不是一次两次一几乎在每次聚会中，总有人站起来发预言说我应去作帐篷事工。
“我得到一句话，神想让你去作帐篷大会。”
神没有让我去作帐篷大会，就象他没让我飞到火星上一样。
所以我就没有去作帐篷服事。
为什么很多人去作呢？因为别人都在做。我留心观察很多其他传道人去作帐蓬服事，是因为有人预言他们应该去做，他们就去作了。他们的帐篷，连同他们自己和他们的服事都垮掉了。
你不要因为别人作什么，你就去做什么。你要去发现神想让你做什么。
我为什么要说这些话呢？为什么耶稣造访我时，他要提到计划、目的和追求呢？因为主想在这个时候再次有超自然的彰显！神的彰显不仅仅属于过去！你知道，从1906年洛杉矶的阿祖萨大街开始了一次伟大的复兴以及圣灵的浇灌。到1907年这个复兴浪潮开始席卷全美以及全世界。40年之后，在1947年，医治复兴的浪潮又开始了。医治！我参与其中，我实话告诉你，那时，世界上最容易的事就是让人们得到医治。我从来没有见过那个时候的情景；让人们得医治太容易了！
一个传福音的姊妹(确切地说她是劝化人的)有一次告诉我同样的事情。她说：“我丈夫和我都服事。他弹钢琴，我们一起唱歌，但是我是主要讲道人。我们服事有30多年了，但是我们从来没有给人按过手。我们只是举办聚会，使人们得救，被圣灵充满，对他们进行一点劝化。但是当追求医治浪潮来了，每个人都去给人们按手，所以我们也想试试。
“我按手的第一个人是瞎眼的，他立刻就得了医治！亲爱的主，这个把我吓了一跳！让人们得医治成了最容易的亊了。就象随手往空中一抓就抓到了“医治"。我们也看到了最神奇的事，是从未见过的！”
象这样的医治浪潮要再次降临到基督的身体上！在神再次运行中会有这样的神奇的医治！我们需要知道这个浪潮就要来了，而且我们需要自我做好准备去有效地使用它。这就是我在本书中记录了在1987年耶稣造访我时所讲的话的原因。他说，基督的身体要去得到神的计划和神的目的，并且去奋力追求！