读经：
“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具。都要照我所指示你的样式。”(出25：8-9)
“你要用皂荚木作帐幕的竖板。每块要长十肘，宽一肘半。每块必有两榫相对，帐幕一切的板都要这样作。帐幕的南面要作板二十块。在这二十块板底下，要作四十个带卯的银座，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。帐幕第二面，就是北面，也要作板二十块。”(出26：15-20)
“你要用皂荚木作闩。为帐幕这面的板作五闩，为帐幕那面的板作五闩，又为帐幕后面的板作五闩。板腰间的中闩要从这一头通到那一头。板要用金子包裹，又要作板上的金环套闩；闩也要用金子包裹。要照着在山上指示你的样式立起帐幕。”(出26：26-30)
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各(或作“全”)房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”(弗2：19-22)
哪里是神安息之所
非常感谢主！每一次到香港来与弟兄姊妹一起交通，常常里面感触极深，因为每一次到这里都是相隔了一年。以前觉得一天一天过得很快，后来发现一个礼拜一个礼拜过得很快，教会里面有些聚会是一个月一次的，后来就觉得一个月一个月也过得很快，像这样的聚会，一年只有一次，更觉得一年一年过得好快。感谢神！神把时间留给我们，我们绝对不能把我们的年日，当作是理所当然的。不久之后我们都要去见主，我们今生生活的质量与我们永世里面的价值，全都是根据我们今天怎样过日子来决定的，我们实在要求神帮助我们。
今天世界各地教会林立，但大部分的时间和财力，都集中在解决人的问题上，为要来满足人的需要。慢慢地就忽略了一件极重要的事情，教会在地上，是要让神的旨意，能够通行、能够荣耀神。但是今天神的儿女们来到神的家，留意的第一件事，常常是我的需要能不能满足？我的问题能不能解决……何等希望各地的教会，能够刚强的带领神的儿女归向神，让神的儿女，在神的家中能正常地成长，在神的家中被建造，让教会真实成为神的居所。
今天奉主名的聚会很多，神儿女们的聚集很多，但能够真正在主面前，为着神作见证的教会越来越少，这是我们心里面的焦急。在以赛亚书里，神说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息之所呢？”（赛66:1）这位伟大的神，天和天上的天也不够祂居住。的确，地上的殿宇没有一个配给祂居住；的确，地上没有一个教会(若没有主的恩典)能够说我们配得主的同在。神在这里说的这句话，祂的重点，不是哪里有居所配得祂居住，乃是表达出祂心中有一个痛苦，有一个需要：“哪里是我的安息之所呢？”因为我们的神是乐意与人同住的神。祂的眼目遍察全地，在寻找向祂心存诚实的人；同样，祂的眼目也遍察全地，一直在寻找合祂心意的居所。祂希望找着一班人，他们教会的存在是为着荣耀祂，见证祂；这教会存在真是以祂为中心的，是主来到这里能得到安息和享受的地方。
神的殿本当是祷告的殿
在马可福音，记载主耶稣在最后一个星期，来到耶路撒冷的时候，祂每天离开耶路撒冷到伯大尼去。耶路撒冷明明是大君王的京城，是见证神的地方，圣殿就在那里。但圣经记着说：“耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。” (可11：11)这里有个圣殿，殿内什么东西都有，可能祭坛、陈设饼桌子、金灯台都在，但是都已失去了它的属灵的意义，因为神已经不是这里的中心。所以主耶稣要洁净圣殿，赶出一切作买卖的，和兑换银钱的，祂说：“我的殿必称为万国祷告的殿。”(可11：17)，圣殿是我们敬拜神的地方。
所以，我们要珍惜一个好的聚会，当人与神的关系是对的时候，当教会真的活在神心意里面的时候，就必看见神的祝福，神要为我们敞开天窗，叫我们得着前所未有的祝福。当我们的注意力都集中在自己的需要、自己的问题、自己的看法时，这个聚会就缺少了一个最重要的价值，就是神的同在。人可以聚会，人可以在这里讲道，人可以在这里有各样宗教的仪式，有各样外表的东西，但属灵的实际却不在了。有一次我在美国中部讲道的时候，在我讲道中间用了一个词，叫做“属灵的实际”。后来有位老弟兄来找我，他说：“于弟兄，我已经差不多有二十年没有听见人用‘属灵的实际’这个词了。”
神的喜乐是我们的力量
今天教会所注意的地方常常不是在耶稣的身上，其实这是最愚昧、最被仇敌蒙蔽的地方。我们以为等到我的问题解决了，才来好好地爱主；我的需要能够被解决，这才是一个好的教会。殊不知当我们先满足神的时候，我们心里就有说不出来的喜乐，因为我们知道神的喜悦在我们身上。所以尼希米记说到：靠耶和华所得的喜乐是我们心里的力量。所以要为着教会的复兴祷告；要为着教会有更多爱主的器皿兴起来祷告；使爱主的人如日头出现，光辉烈烈。
是主的怜悯，让我能到不同的地方去服事，也因而叫我里面常有很深很重的感觉。今天一个聚会，一个教会，她蒙福的度量、她能被神用的度量、她能带来属天影响力的度量，绝对跟教会带领的领袖们发生关系的。他们属灵生命的质量如何、他们对神旨意的认识和降服到什么程度、他们彼此之间同心同行的配搭如何，绝对影响教会整个蒙福的度量，也绝对影响教会在主面前被神使用的度量。所以我们所盼望的，不是只看见各地有教会而已，我们都需要为这世代祷告。我们也绝对不要以为我们自己能得到祝福就满足了、骄傲了。这个世代的需要太大，这世代的争战太严肃。
这是一个急速堕落的世代
出埃及记中讲到全地黑暗，那个黑暗似乎是可以摸得着的，今天也能感觉得到这个黑暗了。我们常有一个很深的痛苦，就是看见整个世界的巨变，它是一个快速向下坠落的趋势。最近三十年，整个世界的改变，几乎超越了过去三千年的改变。这个巨变带来的堕落，带来对教会、对家庭、对个人的伤害，远远超过过去几千午的历史。所以，不仅仅人类来不及应付这个改变，现在很多身为父母的，也真不知道怎样养育孩子。从前生好几个，玩在一起，相安无事。现在生两个就不得了，因为根本养不起。而且大人跟孩子很陌生，他们有他们的世界，人与人之间变得非常遥远，网络的发明反而将人拉得越来越远。道德的败坏，人心的伤害，身心灵的破坏，属灵关系的残害，一直在恶化中。
有一次我几乎是带着眼泪与教会的同工们交通，我说，今天整个世代向下堕落的速度，远远超过我们长进的速度。在神家扛抬责任的人，如果我们再不省悟，再不警觉，快速在神面前追求成长的话，我们前面可能会有一场争战是我们没有办法招架的。其实它已经在发生了，多少年青的一代，被网络掳去了，越来越多的家庭一直出问题，家庭、教会都被破坏。这是我小的时候，在自己所长大的教会里面没有声到过的，那时你难得看到有一个家庭出问题，我不知道当时问题是不是被压住了，但至少是可以压得住的。而现在的婚姻这样容易就离婚，有这么多的忧郁症，人的心灵出问题，也有很多家庭纠纷、或是父母跟孩子出了问题。而且自杀的年龄也一直在下降，年青人不知道怎样应付这巨变的世界。
今天教会里面分裂，出问题的也越来越多。不是道德上出问题，就是神家分裂了。这次实在有一个负担，愿神在各地的教会兴起更多清心爱主的人，神家需要有更多人起来扛抬见证，神家需要有更多人成为栋梁之材。千万不要以为我们所交通的和主的教导是相反的，我们不能立志为高为大，我们应该降卑，应该卑微。但是面对使命、面对挑战、面对仇敌与争战的时候，神家需要有一些人立志作大丈夫。保罗都劝我们要做大丈夫、要刚强，基督一直是要得着十字架的精兵。
从前有一个教会的牧师，每次教会有更新奉献的时候，有一个年青的弟兄，几年来都不答应这个呼召。后来在一个很好的聚会里面，几乎教会的弟兄姊妹都出来了，他还是不出来。牧师就问他为什么不答应呼召成为十架的精兵。他说，他不配当精兵，他是作“便衣”的，当基督的便衣，就是在外面看不出你是基督徒。牧师告诉他，神家不需要便衣，只需要精兵。神家真的需要大能的勇士！
作大能勇士的特点
大卫身边的大能勇士，在他们身上有三个很重要的特点：第一，他们同有一个心志，要叫大卫作王。用新约的话来说，就是同有一个心志，让基督居首位，叫基督作王；就是愿意在他们的生活、在他们的事奉上让基督居首位。
第二，他们帮助大卫攻击群贼，除灭仇敌在神家破坏的工作。他们分十二个班次保护君王，保护百姓，这些是大能的勇士。他们把自己的生命放在神的手中，他们守住麦田、守住红豆田，宁可死也不肯放弃，他们绝对不妥协。甚至他们杀到最后，手掌跟刀把是粘在一起。他们的生命跟使命是分不开的，他们为神家守住这块田，不仅粮食没有被破坏，整个局面也被扭转过来，神的儿女们转败为胜，逃掉的百姓都跑回来帮忙追杀非利士人。
第三，那些作军长、百夫长、作首领的，他们把争战得来的掳物都分别为圣，作为建造耶和华殿的使用。换句话说，他们所有的生活和事奉，对己一无所求，他们所得到的，都甘心分别为圣，作为神家建殿使用。我们不要以为他们是大富翁，不在乎这些掳物，撒母耳记上说，那些在亚杜兰洞投靠大卫的，大多都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的。当他们得到这些宝物的时候，谁不想据为己有？但他们却甘心的放在神的家中，作为神殿的使用。
这些大能的勇士也好，这些爱主的人也好，他们都摸着神的心意：就是神希望与人同住、希望在地上能找到合祂心意居所、祂的荣耀可以充满在这地上、神在这里得着敬拜、得着高举、人在这里居然可以跟神相会、能够在这个地方蒙恩蒙福。神希望得到一个居所，像旧约的圣殿，或早期的会幕一样，里面所有摆设的东西都是彰显神的荣耀，都在这里发表基督荣美的生命和性情。其实会幕里面各式各样的东西都是指着基督说的，它是基督荣美生命和性情从各种不同角度的彰显和发表。陈设饼桌子说到祂是我们生命的粮；金灯台说到祂是生命的光；金香坛说到祂是尊荣的大祭司，为我们活着、为我们祷告；更不要说约柜、外面的祭坛、洗濯盘……每一样都在发表基督。
所以不管是会幕，是圣殿，甚至是新约的教会，有三件很重要的事情：第一是人在这里可以敬拜神、事奉祂。第二是神的同在要充满这个地方。所以当会幕盖好的时候，当献圣殿的时候，圣经告诉我们，耶和华的荣光充满整个会幕或是圣殿。摩西没有办法进去，祭司也没有办法站着事奉神，因为神的荣耀大到一个地步，是人可以强烈感受到的。今天放眼望各地各处的聚会，我们真是在这点上，大大的亏欠了神在我们身上的期望。第三是教会从各个角度来彰显基督的荣美，彰显神的荣耀。但为着使这样的见证能够出现，神家绝对需要栋梁，神家绝对需要一些人把见证的责任扛起来。
要用生命来见证神的荣耀
我今天讲的题目是：“会幕中的竖板”。我真是何等希望，我们不仅是蒙恩得到永生、得到生命的人，并且要得着更丰盛的生命；不是仅仅有生命，而且是有丰盛的生命。在我们里面有一个荣耀的使命，知道聚会的存在，乃是为了使教会的见证被设立在这里。我们负着一个极重要的使命，就是叫人在这里真心归向神、事奉神，荣耀神。我们在这里负着一个使命，就是要让教会充满 神的同在，人能够在这里遇见 神，人可以在这里享受 神。
当我们真遇见神的时候，其实很多问题都过去了。虽然外面还是有难处，病还没有好，工作还没有找到……当我们真遇见神的时候，我们里面会得到够用的恩典和力量去面对一切的难处和挑战，因为我们找到了这一切遭遇的属灵意义和价值。我们知道我们的标竿是什么，我们也知道我们的主为我们预备了美好的结局，这都因为我们与神的关系是正常的。
今天教会需要有一班人起来负一个极其重要的使命和责任，就是使聚会里的每一项服事都是在彰显神的荣耀，活出基督的荣美。不仅是讲台、唱诗、擘饼、聚会，就连所有弟兄姊妹之间的关系、我们的饭食、我们的整洁、我们的招待……每件事都在彰显神的荣耀。所以史百克弟兄说：“无论是人大或小事，只要跟基督发生关系，全都是大事。”这句话说得太好了，在神的眼中没有一件事是小事。撒迦利亚书说到谁能藐视这小事的日子呢？在神的眼中，只要跟基督发生关系全是大事。我们怎样谢饭祷告、怎样做事、怎样回答、怎样面对炎热的天气……如果跟基督发生关系都是大事。年青的孩子在家中怎样被爸爸妈妈责骂，若与基督发生关系都是大事；爸妈怎样骂孩子，若与基督发生关系都是大事……这是真看见异象，所共有的经历。
保罗告诉我们：“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”(林前10：31)个人是这样，教会也是这样，教会所有的事都跟基督发生关系，都是生命的彰显，都是见证。所以，希望在神的家中有一班人起来，好好为教会的见证祷告。
我们是神所居住的殿
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”(林前3：16-17)这是保罗提醒我们：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？并且这殿是圣的，这殿就是你们。我们聚会一开始读了三段出埃及记和一段以弗所书的经文。从这几个代表的经文，可以清楚看见教会存在的意义和价值。教会最重要的使命就是成为神的居所，成为神的殿，成为神借着圣灵居住的所在。所以，教会里面非常重要而且永远不可少的特点，就是神的同在。我们不能光说到客观的同在，神当然与我们同在，但我们特别要讲的是神的儿女要在主观上遇见且经历神的同在。因此教会存在非常重要的目的，就是彰显神的见证，彰显神的荣耀。所以当讲到会幕的时候，神说：“你们要为我造会幕，我好住在你们中间。”
当以赛亚书说到我们不配，接着说到神心中的渴望，“哪里是我安息之所呢？”今天各地享受主恩的聚会很多，能够让主享受安息的聚会却不多。这是我们要在主面前祷告的，巴不得我们的聚会真是神的居所，真是神的安息之所。祂能在这里被欢迎；祂能在这里被高举；祂能在这里被敬拜；祂的荣耀，祂的丰富在这里被彰显。而且人在这里可以享受祂的同在；可以遇见祂的同在。所有遇见神的人，没有人不蒙福的，没有人的生命不被改变的。希望我们为着教会好好祷。
当我们讲到教会见证的时候，我们回顾出埃及已讲到的竖板。有没有想过竖板的重要？为什么要有竖板呢？我们可以想象一个会幕若是没有竖板，就只有二度空间，整个会幕是榻在地上，人就不能进到神的面前。大家可能都曾露营过，帐棚若没有架起来，人就只好掀起来，钻进去，它是不能住的。所以会幕的竖板，第一，它使整个会幕被立体建起来，这是一个非常重要的关键。整个神家见证能出现，在于整个会幕的帐幕、罩棚、山羊毛、海狗皮，全部都压在这些竖板身上。一方面说到它承受这样重任，另一方面在旷野是有风暴的，也有各式各样小虫的伤害的。竖板站在一起彼此坚固，抵御旷野所有的风暴，并且它们连接得好，没有缝隙可让虫、老鼠进来，他们是维护神家见证不可少的保护，可见竖板实在是太重要了。
教会建造需要属灵的领袖
所以一个教会好不好，蒙不蒙福，绝对不是根据她外面的建造，不在乎她买了多么漂亮的聚会点、也不在乎她里面用的是否是最先进的计算机、也不在乎里面的人是否比较有钱，受过教育或是没有受过教育的。这些都不是教会在神面前能不能蒙福，能不能被神用的关键因素。我越来越深的感觉，我也绝对相信在座午年长的弟兄姊妹们都有相同的感受，一个聚会蒙福的度量，一个聚会被神使用的度量、一个聚会在地上发挥属天影响力的大小，跟教会属灵领袖们的素质发生绝对的关系。神家的领袖跟世界的领袖是完全不同的境界，地上的领袖抓权、在乎升高、在乎被人高举。但神家的领袖是像基督一样降卑、再降卑。神家的领袖充满基督的爱，爱百姓、爱群羊，神家的领袖对仇敌绝对儆醒刚强，不给魔鬼留地步，神家的领袖在儿女们中间赢得他们的敬重，足根据他们的榜样和他们所付出来的代价。
两年前在中国服事的时候，当我讲到合神心意的领袖，我需要花一点工夫让父老们接受“领袖”这两个字。不然，大家以为这是错误的教导、新的教导。神的家绝对需要领袖，神家绝对需要榜样，神家绝对需要大能的勇士走在百姓面前，神家绝对需要栋梁，把神家见证的使命扛起，神家需要竖板紧紧靠在一起来抗拒风暴。所以需要为神家的领袖们祷告，为着传道人、为着长老、为着执事、为着负责弟兄们、为着各个小组、为着各个团契带领的同工们，都需要为他们祷告。这是说到竖板的重要性，神家的责任是压在他们的身上，让整个的聚会，整个见证是立体的，让人可以来到神的家遇见神；人到这里来可以敬拜神、高举神；人在这里可以看见殿内幔内各式各样的荣美。享受金灯台、享受陈设饼、各样的丰富，因为每样都是基督。歌罗西书也告诉我们，无论是月朔、安息日、节期等，这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
竖板的成份必须是基督
现在我们来看竖板的要求和他们是怎样配搭在一起的。第一点，它的材料是跟约柜的材料完全一样的。它是皂荚木，外面包金，这跟约柜的制造方法也是一模一样的。换句话说，教会的源头和成份只有一个，必须是基督，她里面的性质是基督，她外面的彰显也是基督。凡不是出于基督的就不应该带进教会来，也不该被称为是教会。里面的成分是皂荚木，讲到基督完美的人性。今天教会也是这样，这些竖板们，这些领袖们，我们的生命一定要纯正像主。基督是我们的生命，不再是我，是主；另外一方面，外面的彰显必须是基督，因为外面包着金，是彰显神的荣耀。所以保罗能够说：“我活着就是基督。”(腓1：21)保罗在讲解完教会以后，他就说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是 神在肉身显现。”(提前3：16)
这里讲到第一件事情，她的成分、她的彰显，不管里面、或是外面，叫人碰到的应该都是主。我非常喜欢戴德生的故事，有一次当一位年青人去请教他事奉心得的时候，他带着爱看着这个年青人，一句话也没有说，突然间，在桌子上拍了一下，桌上杯子里的水都溅了出来。年青人吓坏了，以为问错了问题，没想到戴牧师非常慈祥的对他说：“年青人，杯子里装着什么，当它受到撞击的时候，它溅出来的就是什么。”今天我们里面装的若是卑情下品、争竞、苦毒，是不合神心意的东西，环境一撞击的时候，溅出来的就都是这些东西。如果我们里面装的是基督，你根本不怕什么东西来撞击你，所有的撞击不过是溅发出基督的馨香之气。
我们要为着教会的领袖们祷告，也为着在座的每一位弟兄姊妹祷告。我们常常怪这个人、怪这件事、怪天气、怪政府，其实这些东西都不过是环境而已，它只是在显明我们里面的本质是什么，它不过是要显明我们里面装的是什么。所以，有些弟兄姊妹在教会里，当你夸奖他，他的服事就做得很好，当你稍为指正他，他就受伤了，有些人是经不起考验的。
感谢神！我们是带着恩典在神的家中一起长进。我们没有一个人是完全的，我们再年长，身上还是有很多软弱，我们需要神一生在我们身上做改变、制作的工作。我很喜欢一位泰国兄，他讲过一句话：“我们虽然不完全，但我们却是真诚以待。”(We are not perfect，but we are sincere!)我愿将这句话送给教会的同工们。我们没有一个人是完全的，我们离完全差太远了，我们离能够成为别人的祝福也相差太远了。我们需要在爱里面彼此包容，彼此成全，叫我们能一同成长。教会中，众人所活出的，越来越多的是基督，教会有任何的决定、有任何的带领、有任何的聚会，我们的目的全都是为着基督。这是会幕里面竖板的要求，皂荚木包金。
生命需要长大成熟
第二点，是讲到它的尺寸，讲到两件事。第一件事讲到它高必须十肘，十肘大约十五尺，比两个我还高一些。换句话说，在这里扛抬见证、扛抬神家责任的是需要生命长大，需要有成熟的生命。所以保罗说：“初入教的不可做监督。”（提前3：6)因为生命太小了，扛不起责任，经不起风暴。所以我们要成长，尤其是神家的领袖更要追求长进。这就是为什么有一次在教会同工们交通的时候，我几乎流着泪说，因为我自己觉得自己的长进，远远赶不上这世代的堕落。这世代的变化太可怕了，如果神的家只是在维持一个局面的话，我们早已经失败了。我们绝对不能只是维持一个局面，我们永远不可停止成长。
你看仇敌几乎把最先进的武器用在这个世代里面，两个国要打仗的时候，很重要的一件事情，就是她们的军备。台湾从前都是用美国淘汰的飞机，要起飞的时候，要转个圈才可以飞起来。你想，她若是要跟美国打仗，怎样打呢？美国的飞机立时就能起飞了，全是最先进的武器。现代空军飞行员戴的帽子，它里面有一个显示器，约有美金一分硬币的大小，所有雷达的数据都藏在头盔里面，若驾驶员能看见你，你几乎是一定要被打下来的，因为他只要单击手掣，飞弹就出去了。以前打仗是要尾随追击，要瞄准的，现在驾驶员只要看见你，单击手掣，你很容易就会被打下来了。我想只要我不会头晕，我也可以当驾驶员，因为现代设备实在太先进了。
仇敌在这个世代中所用的武器，几乎都是年年在翻新。手机、音乐、计算机、电玩，一天到晚都在翻新。年青人被抓住了，也不知道怎么办。现今破坏家庭的伎俩，破坏教会的伎俩，仇敌一直在更新。教会的领袖们，教会爱主的弟兄姊妹们，若再不积极起来追求长进，我真的觉得我们会无力应付这世界的堕落。不要讲世界的堕落，就连神儿女们，神家的堕落也常令人招架不住。多少时候在聚会里，一片死寂，像斗败的公鸡；多少时候站在台上讲道的时候，觉得话语出来就好像碰到铜墙铁壁；多少时候看见年青人他们对属灵的事情一点没有胃口，只是勉强坐在那里……这世界实在病得越来越严重，这世界被仇敌破坏得越来越厉害，神家真是需要领袖们不停止成长。
美国有一个基督教主日学的老师，非常有名，他写了一本书，叫做《改变生命的教学》，我们特别要求主日学的老师们都一定要读。它里面讲到一句话，“什么时候我们停止成长，我们就应该停止教学”。同样这句话，我愿意所有服事主，尤其是神家的领袖们，铭记在心：什么时候我们停止成长，我们就不配当神家的领袖。因为我站在这个位置，却给神家带来亏损，我们真的需要在神面前儆醒，巴不得没有一个人，因为亏欠、软弱而退下，反而因为这荣耀的使命，因着这个警觉，使我们在主面前更竭力追求、勇敢往前。
需要有同心和谐的配搭
第二件事讲到它的宽是一肘半，一肘半讲到它是不完全的。圣经讲到几个完全的数字，三而一的神，三是完全，七，十，还有十二也是完全的。一肘半讲到需要配搭，一个人是不完全的，没有一个人是不需要配搭的。所以见证的原则、争战的原则、身体的原则永远是两个。所以将竖板两个合成一个，之后，讲到榫和卯的关系也是两个紧紧结合在一起。我们需要配搭，但是这样的配搭，先需要十字架的工作。竖板不是把树砍下，就一根一根的摆在那里，乃要将它的枝叶、树枝，全部去掉，要削皮的，是要照着在山上所指示的样式来切割的。切割好之后，任何一对竖板摆在一起，中间是没有空隙的。你能否将两棵树放在一起而没有空隙呢？那是没有可能的！不要说两棵树，我们这两个人中间也有很多空隙，大风一来，就有风进来了，它也会有缝隙让虫进来的。所以竖板能够抗拒旷野的风暴，能够防止害虫的破坏，防止闲杂人进入……它一定是要被神制作过的。做到一个地步，最后不止两个人可以配搭，就是跟任何一个人，都可以配搭。不是只与某人合起来是三肘，我跟在座任何的弟兄姊妹合起来，都应该是没有空隙的。这边的二十块板子，与那边的二十块板子，任何两块合起来，它们都不会有空隙。
当我们讲到山上样式的时候，其实我们里面都是很焦急，也很亏欠，因为在神家极不容易看见这样的同心合意。我们虽有很多的不同，但我们绝对不能不同心。我们一定有不同，生长的背景不一样；教育的程度不一样；看法、性格、背景…都不一样。但我们在神的旨意、在基督的生命里、在教会的见证和使命里，我们都必须要同心。我们可以有不同，也该许可有不同，但我们绝对不容许不同心。当我们为着神家的见证、属灵的争战、福音的聚会配搭的时候，我们有再多的不一样，都要为着主放下，我们要紧紧为着神站在一起。这是讲到配搭，教会需要每一个人都能同心地彼此配搭。
我们在教会同工培训的时候，我曾举过一个例子，早期古代的水桶，是用木条一根一根札在一起，封好，然后把它削平，成为一个水桶。当有二十根木条札在一起，最后要把它们切平成为一个水桶时，请问当你切的时候足是据最高的那一根，还是根据最低的那一根?换句话说，这个水桶盛水的度量，是根据最高的一根还是根据最低的一根？当然是最低的！所以一群同工们，若是有一个老是不长进，整个团队绝对受他的影响，教会各样的事工，关怀也好、福音也好、照顾也好、总务也好，我们都需要在主面前一起成长，因为这绝对会影响教会蒙福的度量。这里讲到，我们的生命需要不停的成长，我们的生命需要十字架的工作，使我们真正能够配搭。
稳踏基督救赎的根基
第三点，讲到它的根基。板底下有一他连得带卯的银座，一他连得大约重三十公斤。每一块竖板用两榫接着带卯的银座，每块板底下有两个银座。这就是讲到我们必须稳踏在基督救赎的根基上。所有的领袖，所有为神家扛抬责任的，我们永远都是站在基督为我们所完成的救赎根基上，只有祂是盘石，其他的地位全是流沙。在旷野里，在野地里，均不能成为我们得力的地方，必须建立在银座上。这竖板能够站立的原因，来自于它的根基——基督救赎的根基。另外，它说两个榫接在带卯的银座上，这里讲到我们“在信心里承受”、“在爱里享受”基督为我们所做成的一切。银座说到基督为我们完成的救恩，以赛亚书第二十八章说到祂是稳固的根基。我们要如何从祂里面得着力量而得以立稳呢？就是有两个榫卡进去，这两个榫可以解释一个是信心，一个就是爱。我在信心里，承受基督为我们所作成的；在爱里，享受基督为我们所作成的，让我们能稳稳的站住。
彼此之间紧密的连合
最后第四点，讲到他们彼此之间的连结、配搭，他们是用金环还有五个闩把他们紧紧连在一起的。前面说过，我们要面对很多属灵的争战，旷野的风暴也只会越来越强烈。我们要能够站立得稳，不仅我们跟基督的关系必须要很好，我们也需要在信心里、在爱心里，紧紧地连于我们的主；另外我们彼此之间的连结，也会成为让我们能站住的力量。这20块竖板摆在一起的时候，有五个闩把他们紧紧连在一起，并且靠着这些金环把他们紧紧扣在一起。
今天在我们彼此之间，是借着同样的异象和使命，而紧紧的结合在一起。马金多把这五闩解释成以弗所书所讲的五种职事：“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4：11-12)我们先不去解释到底它是什么，但我们却看见这些竖板，彼此之间真的有紧密的联结。史百克弟兄告诉我们，神家最大的粘合力乃是我们共同的异象和使命。不是因为我们都讲广东话；不是因为我们都是在基督徒聚会所；不是因为我们都在美国、在澳洲等地读过书……我们最强的结合力，乃是因为我们同有一个异象和使命。这个异象使我们可以放下各人的不同，放下我们天然人的喜好，让我们在主面前能真正的结合，这样的结合是非常宝贵的。
“弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！(诗133：1)这经文中有两大祝福，一方面是贵重的膏油从亚伦头上流到胡须，又流到他的衣襟。这是讲到圣灵里全备的祝福，神家和睦同居时，真是能够享受圣灵里全备的祝福。另一方面是讲到黑门的甘露，是永远的生命，降在锡安山。所以当一个教会真实丰富、真实满有主的同在和见证，同工之间，也真实彼此紧紧相连，为神家站住的时候，当人来到这里，就可以享受在圣灵里全备的祝福，就是那贵重的膏油；神家就必享受黑门的甘露，就是那永远的生命。人进到教会里，碰到的都是生命，我们唱诗满有生命；我们的信息满了生命；甚至神的儿女扫地，也都能满有生命；神儿女的关怀、问候也都满有生命；永远的生命降临在锡安山，黑门的甘露滋润整个锡安山。这是我们所羡慕的教会，这是我们所羡慕的聚会，这更是神一直在寻找的聚会。
主仍在寻找安息之所
但愿我们都能听见祂痛苦的呼声：“哪里是我安息之所呢？”但愿我们都能体会，为何主耶稣每晚都必须离开圣殿、离开耶路撒冷；体会为何主耶稣情词迫切地对老底嘉教会说：“看哪！我站在门外叩门。”(启3：20)我们要听见祂心中的痛苦。教会明明是神的居所，在哥林多前书、以弗所书里，都说到这是神借着圣灵居住的所在。在出埃及记，神说：“当为我造圣所，使我可以居住在他中间。”(出25：8)明明教会是祂的家，今天祂却被关在门外，今天祂竟然需要不住叩门：“看哪！我站在门外叩门。”
感谢主！在这里，有这么多美好的见证。当我们每次碰到有同样异象、走同样道路的弟兄姊妹时，都特别感动，我们是骨肉之亲，我们要为主站住。我们不能自满、骄傲于我们所传的道，或我们所知道的知识，我们乃是要更谦卑、更同心，俯伏在主的宝座面前说：“主啊，希望祢自己使用这个小小的聚会，希望祢在这小小的聚会中得着安息。愿这里有更多清心爱祢的人，在这里有更多的人，无论做什么都是从心里做，是为着爱主，为着主来做的。”
同样，但愿在我们中间有更多大能的勇士被主兴起。我们要特别为神家带领的同工祷告，他们的担子确实是沉重的。保罗说：“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我的身上。”(林后11：28)我们真是要体谅，在教会牧养我们的这些神的仆人，或是父老们，在我们看不见或不知道的时候，他们屈膝在主前为我们代祷，许多的难处、重担都在他们的身上。我们真的需要为着各地教会的领袖们祷告，常常在各地的教会，听闻许多的坏消息。若身为领袖的同工们，仍只是在为自己争权夺利，追求自己被人高看、被人尊重，而忽略了神在我们中间祂所要得着的是什么，试想神的儿女怎么会不受苦呢？我真的希望在各地都碰到更多爱主的弟兄姊妹。这个世界太败坏了，这场争战太严肃了，全地太黑暗了，希望主兴起我们。我们唱诗歌658首——“起来，起来为耶稣”。希望这首诗歌成为我们的祷告，我们的主，今天仍然在建造祂自己的教会。