经文：出17：8-16 申25：17-19 赛62：6-7
一、祷告---天与地的连结
教会目前为什么有这么多的软弱?家庭是这样，个人也是这样。我们觉得缺这个、缺那个，有许多问题。但有一个非常根基的问题我们忽略了，就是我们的祷告。弟兄姊妹，今天早上与弟兄姊妹交通的一个题目就是「得胜的祷告和生活」。如果生活想要得胜，祷告的生活就先要得胜。如果我们在隐藏的、在人看不见的生活里面是失败的，那么在看得见的生活里面，不管是在家庭里、在教会里，你表现的情形就是软弱的。因为时间的关系，今天早晨我的负担比较多在教会的祷告上，但那个原则是一样的，它可以用到我们的家庭、我们个人的生活上。
史百克弟兄有一本书叫做《在宝座前的学习》，它特别讲到：地和天的连结，是仇敌最怕的一件事情，也是仇敌一直要攻击的一件事情。牠不怕你恩赐很大，牠不怕你教会人很多，牠不怕你懂得真理很多，但牠最怕的一件事，就是地跟天连结了。这个连结一发生的时候，仇敌的诡计已经失败了，仇敌在我们身上的工作一定不能得逞。所以仇敌一直要破坏的一件事情，就是地跟天连结。这个连结的方式，就是我们的祷告。弟兄姊妹，讲到祷告，我们觉得这是非常老旧的题目，从我们重生得救就听见要祷告。祷告是呼吸。孩子生下来就会呼吸，对不对？最老的人也还要呼吸新鲜的空气。你看保罗多么老练，他仍然说不知道该怎样祷告。弟兄姊妹， 神知道我们里面真实的光景是什么， 神知道我们里面真实的问题在哪里，个人是这样，家庭是这样，教会也是这样。我们凭着外面来判断，但问题常常是出在根基的上面。我们不要轻看祷告这件事情。
什么叫做祷告?我个人替祷告下了一个简单的定义，就是「人和 神在圣灵中的相会和相交」。弟兄姊妹，这是一件大事情。我们算得什么?竟然能与伟大的 神、天地的主相会!人和 神在圣灵中相会而且相交，不仅仅是将我们的难处和需要告诉祂， 神也把祂的心事告诉我们。甚至我们有时候什么也不需要，只是和 神在爱中相交。这是 神给我们每个人的权柄，这是荣耀而且宝贵的权柄。仇敌最怕我们借着祷告使地跟天连结了。弟兄姊妹，你我的生活里面，夫妻的关系、父母与孩子的关系、身体的健康，或是任何方面，没有一个生活的层面像祷告生活被仇敌破坏得这样厉害，盗贼来无非要偷窃、杀害、毁坏，但牠最要破坏的就是我们的祷告。
二、读经
我们一同来看一处圣经，出埃及记第十七章八至十六节：「那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。当摩西的手发沉，他们就搬石头来，让他坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西，又说：耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。」
再读申命记第二十五章十七至十九节，「你要纪念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏 神。所以耶和华你 神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你 神赐你为业的地上，得享平安。那时，你要将亚玛力的名号，从天下涂抹了，不可忘记。」
最后读以赛亚书第六十二章六至七节：「耶路撒冷啊!我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默；呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。」
三、争战的胜负取决于山上的祷告
还有一些经文我们没有时间读。但 神在这里让我们看见有一种人叫做亚玛力人。圣经上以色列百姓有许多仇敌，不同的仇敌在 神儿女们身上有不同的工作和攻击的伎俩。你发现神的百姓在出埃及途中，当他们面向应许之地去的时候，当他们愿意起来走 神的道路的时候，当他们准备起来承受 神一切丰富祝福的时候，第一个出现拦阻他们的，就是亚玛力人，而且是亚玛力入主动地来跟他们争战。所以亲爱的弟兄姐妹，我们要知道亚玛力人在我们身上工作的性质是什么?什么时候我们渴慕走主的道路，什么时候我们想在 神的应许上往前去的时候，亚玛力人一定要起来拦阻我们。申命记第二十五章也告诉我们，他不但是在前面拦阻我们，也在后面追杀那些软弱走不动的人。
弟兄姊妹千万不要说，我不敢爱主，爱主会被仇敌阻挡，被仇敌杀害。我跟你讲，走在后面也不是安全的，多少 神的儿女故意软弱，离开 神家，走着走着就不见了。亚玛力人不但在前面挡，也在后面追杀，他们要做的事情就是要 神的儿女不能在 神的道路、 神的旨意上往前；他们要做的 ，就是怕我们进到迦南地，怕我们进到基督里承受一切丰富的祝福。所以我们读到民数记第十五章，在加低斯巴尼亚，当百姓俊海又想要进迦南时， 神不准许，但他们不顺服要上去的时候，迦南人和亚玛力人起来击杀他们。我们再次看见亚玛力人每次出现，就是要破坏 神百姓往前，拦阻 神百姓蒙福。在 神百姓整个出埃及进迦南的过程里，第一场的争战就是在利非订跟亚玛力人的争战。
今天我们从历史中可以看到，这不仅仅是发生在三干五百年前的故事，也是廿一世纪天天发生在你我身上的故事。每当教会复兴的时候，每一次信徒被更新要往前的时候，亚玛力人就出来与我们争战---在前面挡，在后面追杀---就是不让我们往前，就是不让我们进入迦南地，牠怕我们进到基督里。弟兄姊妹，在利非订这场争战里， 神把争战的性质，得胜的原则告诉我们。我在这里只是传一篇信息，不可能了解每一个弟兄姊妹的问题，但不管你我的问题是什么，那个争战的原则，得胜的原则都是一样的。让我们从这个故事来学习。
首先我们看见一件很重要的事情，这一场争战，就看得见的来说，是约书亚带领百姓在山下与亚玛力人争战，但真正的胜败，其实是在山上决定的。山上那个看不见的胜败，决定了山下那个看得见的胜败。弟兄姊妹，那个隐藏的、人不知道的争战的胜败，就决定了显出来生活中的胜败。外面约书亚跟亚玛力人的争战，就像我们今天从个人的外面来看家庭的问题、教会的问题，我们有这个问题、有那个失败，这些会使我们软弱。但这段圣经把我们带回到生命根基的问题上。山上争战的胜败已经决定了山下的情形。我们常常失败软弱，是因为我们的祷告生活被仇敌破坏了，个人是这样，家庭是这样，教会也是这样。同时，我们今天要来看这场争战得胜的秘诀在哪里。摩西、亚伦、户珥，他们在山上为百姓祷告，这预表那位升上高天尊荣的大祭司，祂长远活着替我们祈求，在天上为我们祷告；约书亚带领百姓在山下争战，如同教会---团体的基督，在地上争战，完成 神的旨意。同样，这个原则一样适用在你我个人、家庭、教会的实际生活里。
四、得腾祷告的秘诀
1、站在属天超越的地位上
第一件事，我们看兄摩西来到山上，站在山顶上，站在一个属天超越的地位上，这是一个得胜的秘诀。弟兄姊妹，很多睛候我们祷告，都是徒地到天，苦苦哀求。摩西的祷告，是一个升天超越的祷告，他先把自己的脚站在属天的地位上，站在一个得胜的地位上。弟兄姊妹，我们在难处中有一个很大的问题，因为我们站在地上，在平面上，所以任何的难处都在眼前，任何束西都可以拦阻我们的视线。但争战得胜的秘决，祷告生活得胜的秘决，第一件事，就是我们要先学会在祷告中被主带到天上去，不凭眼见，不靠感觉，不管难处多么真实，但我们的心被带到宝座面前，我们从天回头看这些事情，在神的同在里来看这些遭遇。每一个祷告，我们都需要先操练这宝贝的功稞。
很多时候，我们的祷告像报告一檬。我们来到教合的祷告会，祷告这个、祷告那个，报告完了，奉主的名阿们，然后就走了。所以很多睛候不想来祷告合，因为只是听大家报告而已。教会税有四件事要报告，第一个人祷告四件事，第二个又祷告一遍，第三个又祷告一遍，到第三个我们已经累了。但我们忽略了很重要的事，就是用祷告来到听祷告的 神面前。祷告是人和 神在圣灵中相会与相交。在祷告中不要用感觉，要凭着信心，主应许我们，亲近 神， 神就必亲近我们。所以要凭着信心，登堂入室，来到至圣所，来到施恩的宝座前，这是第一件事。回教徒说，你到圣地麦加朝拜一次，等于你到别的地方祷告八万次。弟兄姊妹，我们不需要到什么圣地去，天已经在地上开始，我们可以随时来到至圣所，我们可以随时来到施恩的宝座前。这是基督徒的权柄，天使羡慕极了。
有一首诗歌说：我良人一举目，众天使皆下拜。这是什么意思呢?你看天使多伟大，能力多大!一个天使能把亚述十八万五千人杀死。亚述那样强暴雄壮的勇士们，一个天使就解决了。在天上，当我良人一抬头的时候，天使敬畏祂，全部立即跪在地上下拜，不敢看祂。而我们这些渺小的世人，我们这些败坏的罪人，我们这么软弱的人，却可以坦然无惧地进到至圣所。我们是可以随时登堂入室的，我们是神的儿子，我们是羔羊的同伴，我们是基督的身体，我们随时可以亲近 神。所以，我们要提升祷告的信心，不要把祷告看得这么低。祷告是大事，是来到 神的面前，我们一定要站在天的地位上，摩西的祷告，是上到山项上去的。
2、手里拿着 神的杖---执掌 神的权柄
第二件事，摩西手里乃是拿着 神的杖。他不仅倚靠神，而且是带着神的权柄。 神在摩西面前特别教育过他，这杖是代表神的权柄(出4：17)。所以教会的祷告，是来到天上，来到听祷告的 神面前，然后我们执掌基督赐给教会的权柄，这叫做手里拿着 神的杖：「凡你们在地上所捆梆的。在天上也要捆梆；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」(太18：18)弟兄姊妹，我们的信心要被神提升，雎然有时候事情没有像我们所祷告的成就，但权柄就是权柄。不管环境如何， 神怎么说，我们就相信事情会怎么成就。 神怎么吩咐，我们就怎么祷告，虽然我们祷告，第一天耶利哥城没有倒，第二天祷告完，耶利哥城还是没有倒，祷告到第六天，连一块石头也没有掉下来，但弟兄姊妹，时候到了，再高大的耶利哥城也要倒下来。
我们前一阵子买会所，是 神命令我们买这个地方：「我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。」(民13：30)我们实在不敢去那个地方，因为周围大公司反对我们，市政府的律师打电话警告我们不要浪费功夫，他们说不可能让你们在那块地上改建成教会。我们几位弟兄姊妹禁食祷告寻求，到底是应该接受现实不要坚持呢，还是要简单相信绝对顺服 神的带领呢?因为按人的常理来看，这是神经病所作的事情。这些大公司不单市政府怕他们，就连州政府、美国政府也在乎他们。我们的邻居不要我们进来，市政府的律师告诉我们不可能给我们使用许可证的，就连卖主也不愿卖给我们，他们宁可卖给别人。弟兄姊妹，当我们凭着信心往前去的时候，环境并不像我们所盼望所看见的那样，常常是相反的，所以当他竟然真的卖给别人的时候，我们有些弟兄姊妹哭了，有些弟兄姊妹灰心了。但当我们在主面前禁食祷告的时候，虽然眼见的环境是事实，但在信心里面它仍然是虚假的，只有 神是真实的。
所以我跟弟兄姊妹交通，我们不是被动地等待，也不是灰心叹气，教会要起来，我们要用权柄来祷告。我们不是要呼求，我们乃是要掌权。地上所捆绑的，天上也要捆绑；地上释放的，天上也要释放。 神说：「该撒的物当归给该撒， 神的物当归给 神。」 神早就说这块地祂要了，就算卖方卖给别人，我们也要奉主的名叫买方交回来。那段时间教会禁食祷告，我们是年幼的教会，但我看见弟兄姊妹愿意起来学。大家禁食祷告，凭信心祷告，不是苦苦哀求，而是执掌着神的权柄：「主阿!我们奉祢的名叫他交回来， 神的物就当归给神!」到四十五天要正式成交的前一两天，买方突然反悔不买了，这块产业又回到市场上来。
我们要起来祷告，不单是为买会所的事情， 神家有许多的需要，我们要拿着 神的杖，抓着 神的应许，我们要执掌神的权柄。比方说，有时候我的先生不肯爱主，叫他聚会，他也不肯来聚会；有时候我的姊妹不肯奉献，每次我要奉献，她说要省下来留给儿子上大学。弟兄姊妹，一方面我们要知道这个事实，虽然在弟兄面前是带着爱，虽然在姊妹面前满了温柔，我们不威胁他，不强迫她，但我们来到 神面前的时候，我们却是刚强的，是不妥协的。我们祷告说：「 神阿，不容许我的姊妹这样下去，不可让我的弟兄继续这样，我奉祢的名，叫她／他回转，叫她／他的心先被祢的爱吸引，叫她／他归向祢。」所以弟兄姊妹，我们的祷告是要刚强的。我们在人面前应该温和，要以诚、以爱相待，但在属灵的争战、祷告方面，我们手中要拿着 神的杖，为着 神的旨意，为着 神的得胜，能够在教会、在家庭、在我们个人身上掌权。今天我们的祷告太缺少手中的杖，常常都是苦苦哀求。弟兄姊妹，求 神帮助我们，多一些信心的祷告，为教会的复兴祷告，为家庭复兴祷告，为个人能够爱主祷告。这就是带着 神的杖到 神的山上祷告。
3、不要歇息，也不要让 神歇息
第三件事，摩西向 神举手，说到他宣告并且支取 神的得胜，何时举手就何时得胜。我们刚才所读的以赛亚书也说，我们不要叫 神休息。弟兄姊妹，我们要知道真实的祷告，出于信心的祷告，一定有事情发生。不管是不是眼睛看得见的事情，但在属灵的境界，那看不见的境界，事情已经在发生了---得胜的力量都在累积，仇敌的力量都在瓦解。虽然你肉眼没有看到，你的弟兄仍然一样刚硬，你的姊妹还是非常爱钱，但属灵境界里面事情都在发生。不要休息，也不要叫 神休息。摩西何时举手，以色列入何时得胜；他的手何时垂下来，百姓在山下就失败。
「摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。」(出17：11)这段经文让我们看见---何时有真实的祷告，何时就有事情发生---就是 神儿女们要得胜。同样，什么时候缺少了祷告，也一定有事情要发生---就是亚玛力人要得胜，就有 神的儿女要被杀害， 神的百姓要经历失败。因此弟兄姊妹，真认识祷告权柄的人，你不需要叫他祷告，他不会不祷告，他不能不祷告，他也不敢不祷告，手再累都要举起来。因为何时举手，何时得胜；何时手垂下来，问题就发生了， 神百姓软弱了， 神家遭受破坏，伤害累累。所以，求神兴起祷告的器皿，也求 神兴起为 神家祷告的器皿。这个世代是何等黑暗，不要以为我喜欢到各地服事，其实不是的，尤其在北美洲等地，我常常很难过。教会有许多的难处， 神家的弟兄姊妹不和睦，越来越多的教会不认识生命和十字架的道路。弟兄姊妹流着泪告诉我这些事情：他们开事奉聚会，可以指着人的鼻子骂人；他们可以分门结党；教会选执事还有买票的……。 神家怎会到如此地步?我们要起来祷告，让复兴临到 神家，让保护临到 神的儿女，让我们真正在 神面前蒙福。「何时举手，何时得胜」---不是摩西不累，而是他不忍心看见 神的百姓受苦；不是摩西不累，不是摩西不体谅自己，每当他没有力量再举起的时候，那个痛苦叫他不能不再举起来，他知道这件事情不能少， 神家不能缺少祷告。
看看今天各地的教会，聚会人数最少的就是祷告聚会。在美国有一个牧师说，礼拜天来听讲道的人多，表示这个传道人很受欢迎；祷告会人多，表示耶稣受欢迎。这个牧师说，曾经在他的祷告会里，只剩下他和他的妻子两个人。他在主面前认识到他缺少祷告，所以他悔改，他和他的妻子常常禁食祷告，迫切为着 神家祷告，然后教会开始复兴，现在他们教会将近一万人。他们在纽约最黑暗、犯罪率最高的地方，让教会在那里复兴起来，多少在马路上吸毒、卖淫、醉酒的人，一个一个的都被拯救。因为一直在成长，这教会曾经搬过三次家。他们每搬一次，所到之处周围的房价立刻上涨，因为他们的见证是明明可见的，所以他们一搬过来，周围的治安立刻变好，房价上涨。他们有一班祷告的战士们，星期二的祷告会平均有三、四千人参加，在开门前就有人在马路上排队等着进来。我常常在外地服事完了，就飞回自己的教会。但当我到纽约，我常常希望能多留两天，参加他们的祷告会。他们教会里有很多人曾是黑社会的、沉沦的，可现在脸上带着光，带着基督的荣美，在那里唱诗，在那里祷告。是什么让他们的生命有这样的改变呢?是什么令教会有这样强的影响力呢?因为这教会是重视祷告的教会。他们知道一旦停止祷告，他们就不能应付这个局面和不断扩大的需要。亲爱的弟兄姊妹，这是摩西告诉我们的，何时举手，就何时得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。希望这句话永远刻在我们心的深处。
4、同心合意彼此扶持
第四件事，亚伦、户珥同心竭力地扶持摩西，这是教会祷告的原则。我们个人祷告生活要得胜，教会祷告也要得胜。主应许我们，若是你们中间有两三个人同心合意地求什么，你们天上的父必为你们成全。摩西累了，亚伦户珥一边一个来扶持他，让教会的祷告持续下去，让教会的夸胜，是持续的夸胜。我小时候圣经不熟，常常想摩西是白发苍苍的老人，他举手，然后有两个比较年轻的帮助他。后来读圣经觉得不对，亚伦是他的哥哥，当年摩西八十岁，亚伦已八十三岁了。后来我想可能户珥年轻，若不然怎么托得了这么久?后来圣经再熟一点，发现户珥也不年轻，因为出埃及记第三十一章，户珥的孙子比撒列被 神题名出来建造会幕的时候，他被圣灵充满，有智慧能作各样的巧工，起码也该有三十岁左右，而户珥是比撒列的爷爷，所以户珥应该也有八十岁了。你可以想象一下，三个白发苍苍的老人家，站在山的高处，虽然都老了，但他们爱 神的儿女，他们爱 神的旨意，他们认识 神，他们在山上举手，底下的亚玛力人可能根本没有看见他们，甚至 神的百姓也来不及看他们，而胜败却是由他们决定。弟兄姊妹，不管是福音聚会、不管是教会的事奉、不管是家庭、不管是个人的情形，那个看得见的胜败，是由看不见的胜败来决定的，是山上决定山下的胜败。所以要同心，真的要同心在一起，让基督的得胜在 神儿女的中间。
所以为着 神家有年长的弟兄姊妹要感谢 神，虽然他们不能像从前那样做这件事、做那件事，但我们千万不要忽略有这么多年长的在背后为教会祷告。年轻的时候，我的瘤是现在的十倍大，可能不止十倍，读中学、读大学的时候，有一个很大的瘤在脸上，非常辛苦，常常被人家取笑，心里也很痛苦。每年大学放暑假，我常回自己的家乡台南，有一年我真是不想回去，心里非常软弱，因为每次回去时，我的脸都比从前肿得更厉害。哪个年轻人不爱漂亮?可是当我回到教会里，有一位七十多岁的老弟兄，一见面就说：「宏洁，我天天都为你祷告啊!」我很感动。散会的时候，有一个八十多岁瘦削的老姊妹，因为她的乡音很重，她说话我常常听不懂，她看见我的时候，紧紧地握住我的手说：「你回来啦，我没有一天不为你祷告。」那一天我回家哭了。是什么力量使我在这么多的试炼灰心里还站立得住?原来在我不知道看不见的时候，有这么多年长的弟兄姊妹在为我守望。所以我们要宝贝 神家年长的弟兄姊妹，虽然在事奉上他们没有太多的力量和我们一同走路，他们却是一直在 神家掌权，为 神家守望。
我也希望年长的弟兄姊妹，千万不要觉得自己老了，没有用，这是仇敌给我们的思想。 神家的是越老越宝贵，因为生命越丰富，信心更单纯。我认识一个主的仆人，他比我大一辈，因为身体的缘故，不到六十五岁就退休了。他六十多岁时来到我们的聚会，六十五岁那一年他突然中风，是很严重的中风。从那天开始他不能自己吃饭，不能下床，连话也讲不出来，整天躺在床上。我跟于姊妹常常去看他，我们鼓励他，为他祷告。弟兄姊妹，他是多年在别的教会当牧师服事主的人， 一个健康的人忽然倒下来，一个本来自己可以吃暍的人，突然间要人喂他；本来可以享受洗澡的人，现在要人来帮他洗澡；本来可以自由上厕所的人，现在要别人来服事他，剎那间变成这样，我们可以想象他心中的痛苦。他的病一直拖了快一年，一点没有好转，反而越来越坏。我们每次跟他交通的时候，他都平平静静地点点头。结果有一天，我顺着圣灵的感动告诉他：「张牧师，虽然你躺在床上，虽然你不能来到教会里，但你千万不要觉得你没有用，你可以躺在床上为教会祷告，这是教会最需要的，是教会最缺少的。」哪知道当我刚讲完这句话，他放声大哭，我摸到他的心。更大的痛苦他都能忍受，有一件事他不能忍受，他觉得他对 神家没有用。所以当这句话进去的时候，他马上大哭起来了。我抱着他，说，弟兄我需要你，你太重要了!没有几个月，他被主接去了。
亲爱的弟兄姊妹，当我们还有生命气息的时候，我们在神眼中就有绝对的价值，不要放弃， 神从来不放弃我们。在天上是好得无比， 神为什么还留我们在地上?因为 神还有托付在我们身上，因为还有事情要我们做，因为有些福分 神要我们在地上去预尝，因为 神在我们身上还有荣美的工作要做。所以不要因为年纪大就无奈地等那个日子来到，我们要珍惜每一天，尤其为 神家举手祷告， 神家会因为你们蒙福。
5、持续不断，不可松懈
第五件事，他们祷告一直到日落，直到约书亚把亚玛力王杀掉，把亚玛力人的名号除掉。我们在祷告上不能妥协，不能松懈。什么时候我们妥协，就一定带进危机；什么时候我们松懈，我们就为仇敌留下地步，牠早晚会回头。弟兄姊妹，你看见他们同心，你看见他们在主面前不灰心，你看见他们持续的力量。教会复兴的时候，很可惜不过三代，很多的祝福，常常一段时间就退掉，因为我们没有持续的力量。许多时候火烧起来了，我们却没有让那火越烧越旺，所以利未记第六章讲到坛上的火不可熄灭。它怎么才能不熄灭呢?一方面不断有祭牲放上去，一方面有祭司们常去加柴，使火一直烧。教会的祷告永远不能停，直至争战全胜，直到我们的主回来。这是他们给我们的榜样，守望者不要休息，不要让 神休息，什么时候祷告，我们就遇见听祷告的 神，什么时候祷告，事情就要发生，所以我们的祷告不能停。
五、把祷告得胜的见证传于后人
最后，使命的见证和传承。摩西筑了一座坛叫做耶和华尼西，并将此事写在书上给约书亚和后代的子孙。不管是年长的、中年的，我们要传下去，这是非常重要的得胜秘决。弟兄姊妹，在我结束之前，我仍然要说，不要被眼前的环境弄到灰心失望，不管是个人的健康，或是你的家庭，孩子的问题、夫妻的问题、婆媳的问题，或是教会的难处，若是在教会里觉得很多事情软弱无力，我们就不要只在平面上看这些难处，要凭着信心站在天的高峰，凭着信心，手里拿着 神的令牌，一起同心祷告，向 神呼吁，不要让 神休息，让教会能够继续往前，使 神的百姓继续往前，把亚玛力人除掉，把亚玛力人的名号从天下除灭。 神的百姓就算软弱，他们仍可以跟着慢慢走，更何况亚玛力人除掉了， 神的百姓可以进迦南，在基督里我们享受完全的丰富。
我们唱一首诗歌393首《起来，起来为耶稣，你们十架军兵》。
注：本文为于宏洁弟兄于2008年7月20日在香港尖沙咀家所传讲之信息，根据录音整理。