一、使命的挑战
二、使命的成就---追随基督
1、与主关系的建立
(1)与主更亲，爱主更深 (2)对圣灵该有的认识和经历
(3)建立稳定、有效的灵修生活
2、生命的改变与成长
(1)更深的十架和舍己生命 (2)同钉的亮光与经历
(3)健全的性格与成熟的生命
3、真理的装备
(1)真道造就 (2)圣经的熟读和活用
(3)基础神学
4、生活的教导
(1)归耶和华为圣
(2)横向上---家庭、职场与教会生活方面的教导
(3)纵向上---有各种专题教导
5、各种的聚会
(1)「荣 神益人」的中心原则 (2)质与量的正常提升
(3)各种培训
三、使命的成就---事奉基督
1、事奉的教导和装备
(1)对事奉 神该有的认识
(2)合 神心意的事奉必须「本于祂，倚靠祂，为着祂」
(3)主工人的性格 (4)使命感的赋予
2、「一」的事奉和生活 3、恩赐的发掘与成全
4、身体配搭的事奉 5、事奉的传承
(1) 神家不能断代 (2)榜样领导
(3)经验的累积
四、使命的力量来源
1、来自我们对 神和 神旨意的真「信心」与真认识
2、来自于主那不改变也不放过我们的「爱」
3、来自荣耀异象本身的吸引(「盼望」)及产生的力量
4、来自同伴之间的勉励与扶持
弟兄姊妹，我们每隔几个月、几年见面一次，希望我们的生命每次都有长进。保罗说：「你们要效法我，像我效法基督一样。」希望我们每一个人都效法基督，好好地长大。有些弟兄姊妹，特别是十几岁的年轻人说我这几天交通的内容深了一些。但我交通的题目是「不妥协的使命」，所以今天要讲的仍然比较深。年轻人也不要小看自己，保罗在哥林多前书第十四章二十节特别勉励我们「在心志上不要作小孩子」，这个「心志」在钦定本上是「understanding」,就是在悟性上不要作小孩，「在恶事上要作婴孩」,一个躺在摇篮里的婴孩，你就是给他色情的东西他也看不懂，没兴趣，所以保罗劝我们在恶事上要做婴孩，而在心智上、悟性上、在明白 神的事情上要作大人。所以，我们要继续讲「 神永远的旨意」和「不妥协的使命」。希望年轻人接受这个挑战，求 神把智慧、悟性及启示的灵赐给我们。
我们的人生真的是又短又少。在座很多人才十几岁，不久以前我也是十几岁，一转眼四十年就过去了，时间过得很快。一生最多不过一百岁，再多也没意思了，到时候眼花脚软，什么事做起来都很辛苦。年轻人都对数学有一个基本的概念：任何一个数字，无论多大，如果除以无限大就等于零。假如 神特别给你恩典，创造出亚当夏娃以后也顺便创造了你。一代兴起，一代过去，你却一直活着，到现在也不过六千年，这已经很了不起了。「你看见过亚当，看见过亚伯拉罕，看见过人卫、以赛亚、但以理……，这些都是我们想见的人。你在两千年前看过耶稣，五百年前看过马丁路德， ：百年前看过 神所重用的其它仆人：约翰。卫斯理、辛辛铎夫……，直到今天，你还在这里，但这六千年除以无限大仍是Nothing。
但是 神却在我们这么有限的人生里，让我们有分于祂永远的生命，永远的旨意，和祂永远的工作，让我们在有限里却与无限发生关系；借着有限的今生，却能产生永恒的价值。今天所有照 神旨意而活的，祂就让他从有限变为无限且永远长存，这就是为什么老约翰告诉我们：「这世界和其上的情欲有一天都要过去，唯独遵行 神旨意的要永远长存。」
一、使命的挑战
我们今天要用属灵的眼光来回应 神。祂用圣洁、恩典、永远的荣耀召我们，而我们在基督里来回应的时候，我们的遭遇一下子就产生永恒的价值，在永世里成为我们的奖赏。我们的福分是存到永远的，我们的基业是不能朽坏、不能玷污且直存到永远的。所以，我们要兴奋、要喜乐、要积极起来。任何人被 神开了眼睛后，他的人生一定是积极的，绝对不会让任何个环境随便过去。如果没有得着基督，我们就会浪费这个机会。保罗说：「我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，为要得着基督。」我们什么事都可忘记，只有一件不可忘记：要在我们的遭遇中得着基督。
我们回想从前：谈恋爱的时候很甜蜜；失恋的时候好痛苦；得奖的时候好高兴；小孩子刚生出来的时候很喜乐。随着我们的一生像流水一样地过去，我们经过的人、事、物，常常只是遭遇和经历而已。我们都忘记了应该在这一切的遭遇、经历里面得着基督。同样的事情，得着基督与没有得着基督真是天壤之别，远远超过萤火虫与闪电的差别。积极的灵在我们里面真的会产生一个使命感，使我们绝不让任何一天随便过去。
总要趁着今日，一天当一天用：早晨起来，在祭坛前把自己奉献给 神；在这一天的生活里，我们定下心志，要在一切的遭遇里学习得着主；晚上睡觉前，花少少一点时间(如能多些更好)来到施恩宝座前，跟主面对面，跟主有一些深的心灵交通，让主告诉你，今天什么地方蒙主悦纳?什么地方失败?什么地方有肉体的骄傲?什么地方不该做?……接受主的光照、主宝血的洁净，然后在主面前更新奉献，让我们的失败、浪费、亏损、得罪 神和得罪人的事所造成的损害止于今天，不让它明天再继续下去。这样，当第二天醒来的时候，我们可以忘记背后，努力面前，有一个全新的开始。
很多时候，我们是等几个月，甚至一年参加一次退修会时，才奉献一次，后悔又浪费了一年，然后又立志了明年要努力。弟兄姊妹，我们没有几个一年可以浪费，至少把一年缩短为一个月，每个月都要更新；把一个月缩成一个礼拜，每个礼拜都在主饼杯面前更新自己，该悔改的悔改，该认错的认错，重新出发；如果可能，再把一个礼拜缩为一天。圣经上时间的单位很多，但「天」在 神的眼中是最重要的。「主看一日如千年」，活得有价值，你的一天就比得上别人的一千年；活得没有价值，即使活了千年，在 神眼中也是不算数的。
亲爱的弟兄姊妹们，起来!在最辛苦的日子里，在最危难的环境中， 神的祝福其实是更大的。让我们更深地体会我们对祂的需要，更深地经历祂的同在和信实；也因着我们第一手经历祂的同在和信实，更真实地建立起与祂的关系。让我们一起加油!标竿既简单又清楚---基督，唯有基督，永是基督。我们就是要得着基督、彰显基督，就是这么简单。
我在昨天临结束的时候用一个打棒球的模式介绍新约里三至四个重要的职事：
第一个是彼得，他是「福音的职事」：重在传扬全备的福音，使神家得着器皿。
第二个是约翰，他是「生命的职事」：把得救的人用主的话、用真理带到主面前，让人认识基督、得着生命，让我们与主之间有对的关系，对圣灵有正确的认识和经历，说明我们追求更深、更丰满的生命。
第三个是保罗，他是「建造的职事」：重在如何把这些美好的器皿遵照 神山上的样式配搭起来，立体地建造起来，成为 神的居所，成为一个合 神心意的教会。
第四个是有使命的工人：重在如何能借着「异象的传承与使命的活出」产生合 神心意、充满见证的教会，彰显祂的荣耀。
这里有两点特别补充：
第一、我没有任何的意念想要去公式化或系统化属灵的事、因为属灵的事是无法公式化，不能把它弄成死的。圣经是非常伟大的，圣灵是非常自主的，我们不是用人的方法把属灵之事弄成一个死的东西，而是要把圣经已经启示出来的真理用一个很简单的方式表明出来，使我们清楚明白它的方向和彼此之间的关系，好使我们在个人生活、家庭、教会的事奉、职场生活中，都与这个异象扣在一起，使我们知道自己在做什么，知道神要的是什么。
第二、昨天会后有人问我，说不太明白为什么为耶稣作见证还要加上「道成肉身」呢?听多一些后我才知道，原来弟兄姊妹误会了我的意思，他们听成了要为那位道成肉身的耶稣作见证。这当然对，我们本来就是为耶稣作见证。但我昨天讲的不是为道成肉身的耶稣作见证，我说的是，要作耶稣基督「道成肉身的见证人」。这两个说法还是有点不一样，不知大家能否听出其中的不同?
所有的例子或预表都是不完全的，它们就是要表达一个中心的意思或心意。不能对主耶稣讲的比喻或者圣经中预表的每一固细节都去追根究底，那样会把人带到死胡同里。我举一个例子，大卫预表基督，那大卫犯淫乱怎么能预表基督?有人认为所罗门预表基督，可是所罗门怎么像基督呢?在撒马利亚人的比喻里那两个银钱是什么呢，那个旅店的细节……?不可能每个细节都追究得清楚的。
假如有一位非常好的医生，非常有智慧，有很好的配方、很好的药。不管你的残疾情况怎样，吃了他的药就可以起来生龙活虎；长不高的人吃了他的药就可以长高一尺。我们为他作见证时会说，这位医生多好，他的药多好。这种药吃下去，身高会长高一尺；那种药吃下去，坏掉的神经会好起来，体力会恢复，残废的肢体可以起来行走……，这是我们为他和他的所做作见证。这就是昨天你们听成的，为道成肉身的耶稣作见证，我们真的是讲祂的所是和所做：耶稣是奇妙的救主，耶稣是 神的儿子。接受耶稣，喜乐就代替忧伤，平安代替忧虑，人会得着释放、得着产由。这是我们讲的，为祂的所是和所做作见证。
但是，作耶稣基督道成肉身的见证人，是要从另一个角度来讲这件事情。前面那个医生的比喻并不完全，因为病人不过是接受医生的帮助与治疗；今天我们在基督的面前，不光接受祂救赎所完成的恩典和祝福，而且这位伟大的医生还住在我们里面，成为我们的生命，这是一件伟大的事情。所以我们可以见证说，自耶稣来住在我心，我的生命起了何等奇妙的大改变。从前不快乐，现在喜乐了；从前没有平安，现在有一个出人意外的平安在里面掌权；从前像雅各那样什么都抓，现在有耶稣了，不抓了，现在只要耶稣。这就让人们看到我们是道成肉身的见证人。
倪弟兄在《人的破碎，灵的出来》这本书里讲过， 神伟大的生命放在两千年前一个叫拿撒勒人耶稣的里面。祂没有任何的掺杂，是一个完全透明的器皿，可以把 神的神圣伟大毫无保留地表现出来。从来没有人见过 神，但父怀里的独生子却把祂彰显出来。祂是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像……。这些我们都知道。但倪弟兄下面接着说，这样的生命今天也一样地在你我的里面，但由于我们人的肉身、人的掺杂、人的旧造而把祂限制住了，结果别人在我们身上看不到那么多 神的性情和荣美。但其实里面的生命是一样的。
弟兄姊妹，这是一件伟大的事，也是我们的挑战。提摩太前书第三章，保罗在前边讲教会，论监督、执事的资格时讲到：「教会是永生 神的教会，是真理的柱石和根基。」此时保罗被圣灵充满，有人说他下面讲的是灵歌：「大哉，敬虔的奥秘!无人不以为然：就是 神在肉身显现……。」他不光讲个人的基督，还讲教会---团体的基督也是一样：「 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」这就是道成肉身在我们身上的伟大工作，在耶稣身上是真的，在教会、在你我的身上也是真的。
所以，我们要永远为道成肉身的耶稣作见证，但还有一层更深的意义和挑战，就是---「无论个人、家庭、教会，盼望都能成为基督耶稣道成肉身的见证人」。这个伟大的属天生命已经在我们里面了，我们要让祂出来。慕安德烈说过，要一个不信主的人能接受这个生命是很难的事；要一个已经信主的人里面的生命出来是更难的事。这就是我们的挑战，是我们的使命。
你只传扬耶稣，人家说：不够，我要看见耶稣；你只传福音，人家说：不够，我要看见福音。就好像你卖生发剂，人家说：不够，你自己还秃着头。的确，自己还秃着头怎么能推销生发剂呢?我们传福音的时候说，啊，信耶稣有喜乐，有平安。但我们却笑得好假，因为我们回到家没有喜乐。喜乐不是挤出来的，福音的话不是像挤牙膏那样挤出来，而是从生命里出来的。弟兄姊妹，我们要作耶稣基督道成肉身的见证人，这是大事，是大挑战。
昨天讲到的棒球模式，我们要上垒：借着传福音，使人认识基督、接受基督，成为重生的基督徒。这是彼得的职事，传福音的职事。
二、使命的成就一追随基督
然而，不能仅仅得救，我们还要往前。今天几乎大多数的圣徒们停在第一垒，或在第一垒和第二垒之间。我们要借着约翰的职事，用圣经上所有追求生命的教导和真理帮助圣徒们，成为一个在生命上追求主，在道路上跟随主、追随基督的人，成为门徒(disciple)而到达二垒，成为「献身的基督徒」(Committed Christian)。
我们不能停在这里，不能独善其身。这就是为何有些聚会只以追求主、享受主的同在为标竿。不要以为这不好、不重要，相反，是太重要了。但如果你认识 神、认识圣经，你会知道不能永远地停在这里。我接触过这样的团体，他们不太传福音，他们的注意力在于自己与 神之间的亲密关系上，他们注意自己得生命、得更丰盛的生命。一方面缺少福音，一方面没有身体的建造、配搭和见证，个个属灵，个个的祷告、跟主的关系很深，但不见得能配搭起来。所以我们不能停在二垒，要再往前去。因为 神旨意的完成是借着新妇装饰整齐，圣城新耶路撒冷从天而降， 神的新天新地才会临到，所以，要让主回来，让 神永远的旨意成就在地上，教会必须成熟，必须照着 神的心意起来。因此，我们不能停在二垒，要往前去，让教会成为一个能彰显 神荣耀的教会，作道成肉身的见证人。
请注意，从一垒、二垒、三垒、四垒，可以看出这个模型的一些优点：它是渐进式的。打棒球不能从一垒直接跑到三垒，必须经过二垒。在我们的教会生活中，正如保罗在提摩太前书第三章那里说的：「初入教的不可作监督」。三垒是讲到教会的领袖，教会的领袖与世界的领袖不一样，他是榜样，有责任，他需要生命成熟。如果你上了一垒就想要当长老的话，会被赶回来的，一定要先经过二垒。生命要被十字架对付，要被圣灵工作，该拆的拆、该建的建，我们才能在 神家担负责任。
同样地，在海外看见很多教会，他们研究了很多教会增长的策略，传福音很快地带了很多人进来。这些人是各方英雄好汉都有，公司的董事长、大学教授、医生、有钱人……，什么人都有，聪明人很多。他们借着各样的会议、各样的策略让教会快速发展，推动很多事工，一下子成为所谓的超级教会(Mega Church)，但是他们忽略了二垒。二垒是根基，是需要花时间、花工夫的。教会一下子发展得很快，结果后来难处也变得很大，因为生命没有好好被 神对付，生命没有成熟，所以在事工里发生冲突，甚至会拍桌子、吵架。
这个模型给我们一个直观的观念，这是它的一个优点。当然它也有缺陷，就像我刚才讲的，例子、预表都是有缺陷的。现实中的打棒球，你不能同时跑二垒和三垒，但在属灵的事上，我们重生得救后，我们可以一方面追求更深的生命，追求生命的成长与变化；另一方面在 神家同时开始学习服事，只是不可担负重任和领袖的职分。我们从恩赐的发掘、恩赐的运用、生活的对付这些最基本的服事开始操练，而这些是这个模型所不能表达的。
就着真理而言，信主重生得救以后，我们就应该学习进入教会的事奉。一面追求生命的成长，一面借着在 神家的配搭，使我们的生命能够深入、能够成长得更快。这是我要对这个模型稍微补充的地方。最近几年， 神在我身上有一个很简单的要求，这个要求对我而言是祝福，就是去年还是前年教会买会所时，让我讲了一连串十几个题目 ---「到底 神所要的是什么?
这次来香港，原来预计要讲的与实际讲的有些差距。在我们自己的教会里，一垒、二垒、三垒、四垒，每一垒都至少有五个大方向；每一个方向下面又有三件事要做，每一件事在教导上至少要讲两个小时的课，所有的课加在一起，没有一年的时间是讲不完的，但是今天我们并不是要去讲完它。相信很多教会，特别是香港的教会有很多点已经在做了。我们想让这里的弟兄姊妹更清楚地知道，在这些配搭上、在这些具体的实行上，为什么我们教会会有这样的带领，为什么别的教会做的一些事我们不做。因为我们希望所有的资源、任何的聚会、花费的功夫都能与 神永远的旨意、 神的异象发生关系。我们的资源有限、时间有限，我们只能把我们的资源、力量、时间放在 神给我们最主要的托付、最中心的要求上。
我们教会93年刚开工的时候，有一些弟兄姊妹是从其它教会搬来加入我们的聚会，但70％-80％都是我们自己传福音带进来的。因为这些刚得救的人从来没有看见过教会，所以当他们听别人说从前教会是怎样怎样的，也就常常会有很多的意见。我们教会有两位医生，这些人就问说，我们教会为何不办健康讲座?其它的人也许就问：为什么不办画画班、缝纫班、国语班……我不是说这些事不好，因为每个人的托付不一样。很多人的托付就是要借着这些去传福音，去服事，我们当然要尊重他们。
但当我们看见 神整个旨意的中心是这么重要地、绝对地集中在祂儿子的身上，我们比较希望人们直接地接受救恩的好处而不走迂回路，也希望在这里成长的弟兄姊妹们也走直接的路，不走迂回的路。我们祷告、摸索、在圣经里寻求、在前辈的教导里面吸收整理，结果每一垒里订出五大项，每一项之下又有三小项。这就让我们有个方向，知道为什么这样做及如何去做。因为时间的关系，我很简单地只用二垒和三垒讲一点点，让弟兄姊妹稍微知道一下。我觉得香港教会所做的远远超过目前我们所做的，我们还是一个年轻的教会，弟兄姊妹都很年轻，很多人是在美国才得救的；不像这里有这么丰厚的底子和属灵的产业， 神也常常打发各样的仆人来这里服事，我们教会的弟兄姊妹真的很羡慕你们，这是真心话。
在二垒上，(你们收到的讲义里，我只列出五个，把下面三个小点都拿掉了，免得太多太复杂)你如何帮助一个已经重生得救的基督徒?你要让他在生命的路上能够往前，让他不断地成长，以致有一天他能到达二垒，甘心起来跟随耶稣，成为一个委身或献身的基督徒。他不是只来 神家享受、要祝福；他一面在这里蒙福，一面在这里服事，能够把自己献身给主。这里我们提到五件很重要的事：
1、与主关系的建立
在我们教会，我们觉得，信息也好，各种聚会也好，第一件最重要的事情就是要建立与主之间的关系。我们要尽快地帮助任何一个得救的人，使他可以自己建立起与 神之间的关系。我们不能只着眼于服事，靠着教会过生活：一定要建立起自己跟 神之间直接的、真实的、持续的关系。所以在我们教会里，信息聚会也好，退修会也好，各样培训也好，我们都要常常回到这个点上。这也是以弗所教会被责备的地方，他们虽然非常殷勤劳碌，也知道分辨假使徒，但他们却把起初的爱心给离弃了。因此这个点我要多讲一点，作为例子：
(1)与主更亲，爱主更深：我们有一系列「与主更亲，爱主更深」的十二讲信息，告诉弟兄姊妹们应该如何亲近 神，如何学习自己安静下来等候在 神面前。我们与主之间必须真的能建立起「与主更亲，爱主更深」的活泼的关系，主耶稣也说这是不可少的事。
(2)对圣灵该有的认识和经历：昨天我们已经说过，新约里面两个重要的真理：一面，这是圣灵的时代，是我们需要对圣灵有正确的认识和该有的经历；另一面，这是教会的时代，我们需要对教会有正确的认识和该有的见证。我们也有一系列信息讲到「圣灵全备的祝福」，让弟兄姊妹认识什么叫圣灵充满，怎样跟随恩膏，怎样随从圣灵，认识圣灵的工作，认识圣灵充满的路在哪里。我们需要让弟兄姊妹从真理上、从圣经里去找到这条实行的路。
(3)建立稳定、有效的灵修生活：在与主关系的建立上，为了帮助弟兄姊妹建立稳定且深入的灵修生活，我们也一连串讲了十二个题目，叫做「稳行在高处」。我们需要一个很稳定的属灵生活，不是说你读经、祷告就解决了。我们需要培养在生活中的良好习惯：怎样使我们的生活单纯化，怎样面对生活中遇到的挑战、试探、难处、忧虑……。我们在主面前要稳、要高，而且不断地往前，这就叫「稳行在高处」。
弟兄姊妹，光这第一项我们就讲了36小时。但你以为有了这36小时，你与主的关系就会更好吗?这是梦想。但总要有真理的教导，总要开始操练，所以我相信，教会长老们的信息或是请到的 神的仆人常常强调我们跟 神之间的关系，这是对的。千万不要说，哎呀，又是讲这个，别忘了这是最重要的事情!跟主的关系不好，后面的路就不可能走得好。这样虽然看起来慢，实际上却是快。一但与主建立起这种直接的、持续的、稳定的关系，你整个的基督徒生活和事奉就进到一个新的境界。所以主说：「不可少的只有一件事。」我常说，我们最经常少的就是这件事。我们从早忙到晚，刷牙、吃饭、上学或上班、睡觉、看电视、给孩子洗澡……，每件事都不少，躺在床上才想起来还没读经，躺在床上跟主道歉，早上起来才发现昨晚祷告时还没说「奉主耶稣的名」就睡着了，差不多我们每天都这样。我们年轻的时候就要操练，我们需要被主改变。
2、生命的改变与成长
(1)更深的十架和舍己生命---十架生命，不只是叫「死在我们身上发动，生在别人身上发动」。而且以弗所书第四章告诉我们「要凡事长进」」换句话说，只要顺服十架的工作，每一样事都可以让我们长进：怎样聚会，怎样读经，怎样对待父母，怎样训练自己殷勤，在每一一件事上都可以长进。那天我讲过，哥林多后書第四章说：「外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」换句话说，改变的大能是「天天」改变我们，我们要借着十字架，让它来政变我们。
(2)同钉的亮光与经历---得胜的秘诀是「不再是我，乃是基督」，是借着看见同钉。教会也好、个人也好、圣灵带领也好，不管如何，我们需要对付自己的生命，对付自己的性格。
(3)健全的性格与成熟的生命---服事久的人都有共同的感触， 神家最大的难处还不在于我们对 神的心态与动机，而在于人没有健全的性格。我们性格出问题，就会导致夫妻之间、父母与孩子之问或教会事奉出问题，就是自己一个人，也都会自己跟自己发脾气。我们受自己个性的苦太多了---不肯原谅、嫉妒、愤怒、苦毒……，常受到很多自己性格的搅扰。所以在生命成长过程中，改变性格是一件重要的事。生命必须要改变，生命必须要成长。前两天我讲过，「到底 神要的是 什么」? 神要的是我们「被改变的生命」、是我们与祂之间「被改变的关系」， 神要的是「被改变的生活」---我们的生活能够以 神为中心，提升我们生活的意义和价值，这是我们在生命的改变和成长中要强调的。
相信在我们这背景里的弟兄姊妹对生命方面的信息都非常重视，虽然在很多地方我们比不过很多教会其它方面的长处，但别人讲到地方教会背景的时候，都知道我们讲究的是生命之道。我们重视生命，这是宝贵的事情，不要把它视为理所当然，要全力追求，不断长进。
3、真理的装备
(1)真道造就：我们所有的成长、生活、事奉都要建立在稳定的真理和生命根基上，所以我们需要真道造就。我相信香港这边也有很多的真道造就；倪弟兄的《信徒造就》有五十二个题目；我们在自己的教会里也有一些信徒造就，例如：如何读经、如何祷告、如何明白 神的旨意、如何顺服恩膏……。我们有很多这方面的教导，我们还需要帮助弟兄姊妹熟读和活用圣经。
(2)圣经的熟读和活用：圣经的熟读在乎你我自己所下的功夫。我常常后悔自己好好读经开始得太晚了，不然很多圣经章节会更加熟悉；后来开始追求，有些经文就背不起来。所以，你们要趁着年轻有本钱赶快背，圣经熟悉与否在于自己所下的功夫。圣经的活用在乎我们跟主之间的关系，在乎我们自己的经历，在乎我们对主话语的态度。如果我们读圣经只是为了增加知识，只是为了预备讲台，主话的果效在我们身上就不够好；如果我们带着要来遇见那位说话的 神的态度读主的话，带着柔软顺服的心要让主的话来改变我们的生命，来影响我们的生活，你会发现圣经真的是活在我们的里面，你会知道什么情况下要用什么话去面对。当你帮助别人，向别人传福音，遇到争战、难处的时候，你会知道什么情况下用什么兵器，这是活用。我们需要 神的说明。
(3)基础神学：还有一些很基础的神学。我说的神学是广义的神学。有人说，其实我们每个人都有自己的神学观念。你不相信吗?常常听到有年轻人说，我觉得 神是慈爱的 神，祂应该不在乎我犯的这个错误。这就是他的神学观念。有些人的神学观念很可怕，当他做了错事以后，怎么认罪都没有平安，左也不是，右也不是。有人曾经写信问我们说，我交女朋友的时候可不可以牵她的手?可不可以抱她?到最后也没有犯罪，可是这样我仍然不安，我该怎么办?
今天我们大家都有很多的问题，都有自己的神学观念，我们需要回到圣经上来。救赎的真理是什么?圣经上关于宝血完整的教导是什么?十字架的信息、十字架的真理是什么?主再来的信息是什么?这些都是很基础的真理，我们需要这些。我绝对相信这里也有系统的成人主日学，弟兄姊妹要认真地参加。看起来虽然慢，虽然不像参加一个退修会那样觉得收获很大，觉得心灵被挑动，但这些真理的造就是慢工出细活，是慢慢来的。你要每堂课都认真听，回家后好好消化、吸收，甚至写出心得，使这些东西不是听过就忘。
4、生活的教导
(1)归耶和华为圣---分别为圣的人与生活。我们不是光讲属灵的事。第一天我讲过，再高的异象也要在平凡的生活中实现出来，它绝对会影响我们的生活；我们的生活绝对是建立在我们的信仰上的，我们对真理的认识、对 神旨意的认识一定会影响我们的生活。所以要帮助弟兄姊妹知道我们是属 神的人，我们的牌子上都应挂着「归耶和华为圣」。我们是属 神的，是要归祂为圣的。在我们的生活里边有很多分别为圣的教导。
(2)横向上---家庭、职场与教会生活方面的教导。虽然我们中间曾经有一段时间不大讲这些题目，但现在越来越多的教会开始重视这件事。因为它是重要的，绝对是建立在属灵的根基上面。不过不能把这方面的教导作为教会的主旨和主轴，必须知道它在整个异象使命中，位于哪个环节，如果整个教会的服事方向只定位于生活上，那就既不平衡也不完整，必须把它放在一张完整的建造蓝图里面来看。
所以要在生活上教导弟兄姊妹，让基督是中心，让祂在凡事上居首位。我们那里的教会常常在讲台上提醒弟兄姊妹，永远不能以孩子为中心。基督永远是我们的中心，正如地球是绕太阳转的，月亮是绕地球转的；我们绝对要带着家庭、孩子、事业绕着 神转。今天的人常常把孩子当作太阳，我是地球绕着孩子转，围着孩子的生活、孩子的教育、孩子的需要……转，而 神是月亮绕着我们转；等到我有需要的时候，等到我想起来的时候就呼喊， 神啊，你祝福我，我的孩子病了，我家的太阳出问题了，你帮帮我吧……。我要说， 神是太阳，基督是太阳，位置摆对了，月亮自然会亮，自然会乖乖的；而我们往往把秩序颠倒了，以孩子为中心，于是生活就变成黑暗、混乱，这是错的。所以，我们也要在生活上有教导。
(3)纵向上---有各种专题教导，包括：时间的运用、优先次序的设立、健全的人际关系……。有「横」的教导，也要有「纵」的教导。什么是「纵」的教导呢?我们常常在教会提供一些专题式生活论坛：怎么排优先次序?这个优先次序如何应用于家庭、教会、职场、金钱、时间、恩赐上?这些「纵」的专题，用于生活的每个层面。这种题目不多，一个月一次，因为不能把所有的力量放在这里。偶尔遇到暑假，我们会连续讲一个专题，让我们的信仰与我们的生活不是互相脱节的。其实如果正常，就不应脱节，但实际上却常常脱节，所以我们需要有这方面的教导。
5、各种的聚会
(1)「荣 神益人」的中心原则：任何一个聚会，一定要清楚知道它的目的是什么。让这个聚会的神圣目的成为我们聚会的使命。
(2)质与量的正常提升：擘饼聚会我们当然要有，信息聚会我们也知道要有，另外，福音聚会、祷告聚会……我们都知道该要有；但是，如果我们能够常常很认真地问：为什么要有这些聚会?有时我们甚至找一些同工们，一起来寻求祷告---如何才能使聚会更好?情况就不一样。有的人特别对祷告聚会有负担，我们就找这样的同工来一起祷告，为教会的祷告聚会祷告，或者为祷告聚会应该达到的境界祷告，这样，教会的祷告聚会就会进步。为什么要有擘饼聚会?不是因为传了这么久所以要有。到底擘饼聚会的目的是什么?怎样能让弟兄姊妹更喜乐、更真实地来到擘饼聚会?要让擘饼聚会真的让主的心得安慰。对每一个聚会，我们都要这样衡量它，在主面前祷告，求主使这个聚会有进步。我们不是借着人的方法让它好，乃是借着祷告，真正寻求 神所要的聚会到底是什么?
(3)各种培训：我们有小组聚会、家庭聚会。我们训练小组长的时候，每个小组至少还有三位同工叫CEO，不是「公司董事长」。C是「关怀同工」(Caring)，负责怎样才能使这个小组的关怀更真实、更具体；E是「造就同工」 (Edifying)，负责聚会的属灵光景和带领查经；O是「福音同工」 (Outreach)，当然不是所有的福音都是他做，而是这个小组里福音的工作由这个同工负责推动，带领弟兄姊妹做福音的工作。关怀同工和造就同工亦然，是关怀和造就方面负责推动的同工。
在同工训练开会的时候，我让每个小组写出这个小组聚会的目的是什么。有人写得很好，例如说要建立一个 神和人都很享受的聚会。但不能光写这个，还要写出如何才能达到这个目的。要去交通、祷告、寻求，怎样才能做到。有小组写道：「遵行大诫命，活出大使命」，是他们小组的标竿。我说，你们不能随便订目标给人看，要回来衡量自己，到底我们做到了没有。让弟兄姊妹去面对他们成立这个聚会的目的，如果跟神的旨意没有关系，如果基督不是中心，那这种聚会就不需要，我觉得那是浪费资源。任何的聚会都要合乎 神永远的旨意。
三、使命的成就---事奉基督
现在简单地介绍第三垒，和二垒一样，我们可以精要地归纳为五点：
1、事奉的教导和装备：
关于事奉上的教导和装备，我们要问一个问题：「到底是拉人下海呢，还是人尽其才?」这里说的是属灵上的「尽」，我们的才是 神给的恩赐和功用。你是因为有事情而把人拉来做呢?还是真的希望我们每一个人都在 神家作祭司，成为事奉 神的人。在这个点上我们又可以再进深一步地从三个方面来看：
(1)对事奉 神该有的认识：说明人明白得救的目的与人人皆祭司的道理。我们要让人对事奉 神有正确的认识，知道人人都是祭司，而且事奉至高的 神是何等荣耀和神圣的事情。
(2)合 神心意的事奉必须是「本于祂，倚靠祂，为着祂」 ：不能光为着祂(For Him) ，这些我们在信息里一讲再讲「在北美，三头六臂的大脑袋多的是」硅谷工业区都是高科技人才，他们常会发出挑战的。我们一定要把人们带到一个地步，就是必须知道所有的事奉、所有 神家的东西都必须是「本于祂(Of Him) ，倚靠祂(By Him) ，为着祂(For Him)」，这样才能归荣耀给 神(T0 Him)。
(3)主工人的性格：最基本的要求是良善、忠心、有见识。我们强调「责任感」，我们更强调「使命感」。我们对每一位服事的同工领袖说，你一定要让你那组服事的同工们有使命感。整洁的，要有整洁的使命感；招待的，要有招待的使命感……。
刚开始时，我们弟兄姊妹们的服事很乱：招待同工本身迟到，大家还要在外边等。后来新的招待组长祷告后跟弟兄姊妹说，如果你不能够委身，不能提前半小时来把这些事情做好，请你辞掉这个服事。除寻户你能答应做到，否则就不要随便地加入这个服事。于是招待组的服事一下子从十几个人变为八个人。但从此以后，招待服事得非常好。他怎样带?他带着他们为招待服事祷告。整洁服事也是这样，很多时候十几、二十几个人报名，留下来的只有四、五个人，教会交通后把整洁的大队长换掉(他是好好先生，我们请他做别的服事，不是罢免，爱中的交通使他非常了解我们的用心)，换了一位台湾空军总司令的侍从宫。他不是按照军人的要求来苛责，他也是一样地祷告，同弟兄姊妹们交通，使得整洁服事很快上了轨道。这都是 神在训练我们事奉的生命，教我们卑微，教我们殷勤，教我们忠心。
(4)使命感的赋予：简单复习了一下责任感与使命感的不
同；被动与主动的不同；消极与积极态度的不同；为人做与为主做的不同……。主耶稣很会给人使命感：「凡做在弟兄中最小的一个人身上就是做在我身上了。」祂立刻把这种关心、安慰、帮助人的事情提升了。接待 神的仆人就是接待主，接待主就是接待差主来的。我们的客人来了，很多人都不愿意打开家接待，这是要付代价的；主一教导，这件事立刻充满了荣耀、充满了使命。保罗说：「无论做什么，要从心里做，像是给主做的。」这都是给人有使命感的范例。弟兄姊妹一但有了使命感，就有力量能忠心事奉，就有力量去面对困难，并甘心付出代价，否则常常都像老牛拖车一样，大家都勉强，都很累。
2、「一」的事奉和生活
我们要问一个问题，你在事奉里面是分门结党呢，还是同心同行?彼此相安无事与真正在主里的「一」是天壤之别。神所要的和仇敌所害怕看到的就是 神儿女们肯舍己，在主里有真正的「事奉」和生活。
3、恩赐的发掘与成全
认识个人的恩赐：有人问了一个问题，「怎么知道自己的恩赐」?生命的成长、年长的印证、身体的印证、圣灵的印证，都是我们发掘自己恩赐的指引。一个不是「口」的人，硬要上台当「口」就全身不舒服，身体会印证的；当然更重要的是圣灵的印证，这超过我们人的印证。有人本没有口才，可当神把他摆在上面说话的时候，众人都扎心，圣灵明显的工作，多人悔改流泪，让人遇见 神。我们是放牛吃草呢，还是成全圣徒?是让他在那边自由发挥呢，还是有年长的来帮助、来确认和印证他的恩赐，来帮助他、平衡他、成全他?恩赐需要在保护底下操练、尽功用并达到成熟。
4、身体配搭的事奉
到底是「各显神通」呢，还是我们一起配搭，群策群力，大家「各站其位、各尽其职」?
5、事奉的传承---「昙花一现还是青出于蓝」?
(1) 神家不能断代---断代是仇敌的诡计，也是历史的教训。在教会历史上有些遗憾的事，好像祝福总是走不过三代。常常是第一代是一个特别的器皿，各方面的度量，他带下来的果效是后人无法追赶的；但因他忠心地忙于他的托付而忽略了对下一代的成全。希望我们新的一代趁着年轻就学习做这些传承的工作，叔叔阿姨带我们年轻的，哥哥姊姊带我们这些弟弟妹妹，我们努力学习。那些老练的人说，我做给你看；接着说，我带着你做；再过一段时间说，你做我看，如果不对，我给你提醒与成全，你不够，我给你帮助；到最后，就可以去做给别人看了。弟兄姊妹，这样我们才能传承下去。
(2)榜样领导
责任： 神家的领袖与世界的领袖大不相同，都是「责
任」，都是「榜样」，所以 神家的领导是「仆人式的领导」，也是「榜样式的领导」。在我们教会里，我跟服事的同工，尤其是作带领的有这样一个要求：当你辞掉你的服事或者要转到别的服事之前，你至少要给教会半年时间，跟我们一起寻求交通谁可以接棒。
榜样：然后花半年时间培养这个人，带着他、看着他、帮着他，直到他能真正起来接棒。每一个人在服事中，把他们所有的经验都写下来，使新接任的人站在前人的肩膀上继续向前。弟兄姊妹，我们需要这样做。
(3)经验的累积：珍惜过去的经验且不住地累积。再拿招待作例子：我们的招待曾经有过很多错误的经验。真的有来聚会的人进入厕所后出不来了，因为做招待的没有去厕所检查,结果厕所已经没有卫生纸了他们还不知道。为了学经验，他们就把这些写下来，有一个清单(Checklist)，列出所有招待要做的事，轮值招待在做完后就在单子上打个钩。如果不这么做，这一代的招待虽然都会把厕所的纸弄好，但过了两年换一批招待，恐怕又会有人进厕所出不来，需要隆叫了。所以要把这些经验记下来，避免重蹈覆辙。这些是事务上的学习。
属灵经验的传承更重要，生命的传承更重要。所以，当我们讲这个异象在地上出现的时候，我们其实面对很多挑战。我们需要弟兄姊妹起来为 神家祷告，我们也需要弟兄姊妹把自己交给 神家，认真地一起学习，忠心地事奉 神。为什么花这么多时间讲异象呢?因为这个清楚的异象、清楚的呼召会在我们里面产生使命感，让我们在使命的路上不妥协。
四、使命的力量来源
最后，因为我的主题是讲「不妥协的使命感」,在明白这么神圣且重大的使命之后，我们一定要跟着问道：这「不妥协」的能力从哪里来?我们当如何行，才能真正不妥协地活出这伟大的使命呢?
1、来自我们对 神和 神旨意的真「信心」与真认识
保罗说「我知道我所信的是谁」,所以他能够不违背天上来的异象.但以理和三个朋友能够在火窑的危险面前不妥协，因为「认识 神的子民必刚强行事」。在试探、代价和重大的使命面前，我们能不能站住?会不会妥协?很关键的因素在于我们对 神和 神旨意的真认识与真信心。所以我们需要在生活里面建立起对主的真认识和真信心。不然当难处突然临到的时候，我们会站不住，因为临时要能力是要不到的。
2、来自于主那不改变也不放过我们的「爱」
我们都会软弱，都会失败，甚至会失败到一个地步像彼得一样否认主。我们在威胁、难处、代价面前可能会逃避，可能会妥协，我们可能否认甚至出卖主，但是主那个不改变且不肯放过我们的爱，那个永不失落的爱是永远不会丢弃我们的。在马可福音第十六章，耶稣对马利亚说，「你去告诉我的门徒和彼得」。那时，彼得抬不起头，彼得羞愧，彼得出去痛哭，彼得觉得太亏欠主，但主丝毫不改变对他的爱与关切。
多少时候，我低头想到这一生对主的亏欠，那么多的事上对不起祂，真的不禁流泪，可是主从来不丢弃我。祂重燃我的爱火，重新恢复我。彼得跑出去，带着门徒去打鱼，主是那么地爱他们、关心他们，问他们：「你们有吃的东西没有？」叫他们到岸上，主就把烤好的饼、烧好的鱼给他们吃。彼得三次否认主，主就三次坚固他的信心：「你爱我吗?」主恢复了他，然后又再托付他。弟兄姊妹，这是 神不肯放过我们的爱，让我们在爱的里面拒绝所有的控告，让我们可以一再忘记背后，努力面前，在这条去而不返的路上能够一直往前。
3、来自荣耀异象本身的吸引( 「盼望」 )及产生的力量
在我这一生里面有很多软弱，当有人看我心情沉重要来关心安慰我的时候，那都是我很严重的时候，可是我又没办法跟他们讲什么东西把我打垮，讲了别人可能也不能了解。可是你知道吗?常常都是主自己或是那个荣耀的异象使我里面重新有力量。异象真实的时候，它是打不倒的；虽然好像倒了，它会重新起来的，像个不倒翁一样，碰一下它倒了，但它又回来了；打倒了，却不至死亡，这就是我们里面的异象。我们要求神给我们有这样的看见。我已经讲了三个：对 神的真认识和「真信心」；还有主不改变、不肯放过我们的「爱」；第三，那个荣耀的异象，荣耀的「盼望」。这「信」 「望」 「爱」不仅是如今常存的，也是最能给我们力量来为主忠心站住的。
4、来自同伴之间的勉励与扶持
最后讲到我们同伴之问彼此的勉励和扶持。弟兄姊妹，我们都是同蒙天召的圣洁弟兄，务要珍惜跟你在一起的弟兄姊妹们；我们在主的面前，「同命、同心、同前途」；我们都不完全，但是却能「同一心意求完全」；我们有很多软弱，但是我们同有一个心意要讨主的喜悦。
在结束的时候，我仍然用一个从前跟大家讲过的例子，这个故事常常感动我。很久以前，在西雅图有过一次残障者的奥运，有一个五十码的短跑，八个人参加，有瘸腿的，有蒙古症智障的……各式各样残障的人。当枪一响的时候，有一个年轻的孩子摔倒了，他坐在地上哭起来。其它七个人在往前跑，他仍然坐在起跑在线哭。但很希奇的是，这七个人不跑了，全部停下来，他们回来看这个年轻的孩子，一起回来安慰他，有个女孩儿亲一下他受伤的地方说，这样子会让你比较不痛。他们安慰他、鼓励他，然后一起把他扶起来，然后，他们八个人不跑了，彼此手挽着手，一起往前走。全场会众感动地站起来，拍手、大声欢呼、流泪。这班人身上有这么多的残缺和软弱，可是他们里面还保留着比较多一点 神起初造人的那些美善、爱，比我们健康的人还要真实和健全。他们没有竞争与嫉妒，而是在爱中彼此扶持。
亲爱的弟兄姊妹， 神把我们摆在一个家里，是 神主宰的权柄。六千年来，世界上有这么多的国家、民族，这么多不同的时代， 神却把我们摆在这个时代，成为中国人，成为中国十三、四亿人中的香港弟兄姊妹，这里有 神主宰的权柄。神配搭这个身体，我们要珍惜我们的同伴，我们是同蒙天召的圣洁弟兄。让我们一起起来，好好地爱主，好好地追求主。我们讲的东西可以忘记，那幅图可以忘记，因为那些都不是最重要的；但是那个荣耀的标竿不可以掉，那荣耀的呼召不可以掉，那荣耀的使命不可以妥协，让我们答应 神，我们要起来更多地得着基督，更多地享受基督，以致于我们能更多地活出基督，彰显基督的荣美，「无论个人、家庭或教会，我们都要做耶稣基督道成肉身的见证人」。
我们在主面前有一个祷告和更新奉献。在这几天这么多堂的信息：蒙召的信息、使命的信息、小组的交通、早上的晨更、晚上的祷告，弟兄姊妹，我们相信 神绝对有对我们说话。在我们离开这里回去之前，我们愿不愿意抓住今天，趁着还有今天，趁着这个机会，我们再一次来向 神更新我们的奉献?奉献是一生要不住地更新的，千万不要接受仇敌的诡计，说，我从前奉献过很多次，我又软弱了，我不想再奉献。弟兄姊妹，让撒但退去。我们的奉献是每一天的，坛上的火是不可以熄灭的，坛上的祭牲是不可以短少的，总要趁着还有今日，把自己献给 神。如果愿意把自己奉献给 神，答应祂从上头来的那属天、圣洁、恩典的呼召，愿意起来承受这个伟大的使命，为基督作见证，个人也好，家庭也好，所在的教会也好，都要归荣耀给主。你愿意这样更新奉献吗?请你在位子上站起来，不要管别人，不要勉强，不要随便。只要是真心的，你就站起来。
我们一起来唱这首歌，第一节歌词的最后一行说到，「耶和华在领率，谁敢想不前」，我们不要唱得这么勉强、无可奈何，我们把它唱成「谁会想不前」。这么好的事，这么荣耀的事，谁会想不要跟呢?不要讲谁敢想不前，使命感是从里面烧出来的，不是被鞭打出来的，我们再唱，喜乐地唱。是的，荣耀又加荣耀，我 神已预备，凡爱 神者必要有日同在内。让我们前去，一直前去，直到幔子不禁，信心变眼见。
注：本文为于宏洁弟兄2008年7月19日所传讲之信息，根据录音整理。