玛西班月

7. 提斯利月

以法莲支派的月份

（九月～十月）

提斯利月概览

提斯利月：三十天，九月～十月

节期：吹角节、赎罪日、住棚节

代表字母：（LAMED），象征着渴望回到真正的源头——回归（Tcshuvah）

支派：以法莲支派，多结果子、倍增

所属特质：这第七个月，以及所有的七都很重要；「完成、完全」。

「秋天节期」的月份，回归向神，经历祂的荣耀。

「触摸」的月份（马太福音第九章）回想那挤过重重的人群、触摸耶稣的妇女。

这个月份与觉醒及除去一切使你无法回转的拦阻有关。

提斯利月是秋季的开始。这三个秋天的月份      提斯利月、玛

西班月、基斯流月，对应着以法莲阵营的三个支派，以法莲、玛拿西、便雅悯——他们位居帐蓬的西边。

在圣经里，提斯利月是「强壮者的月份」或「古人的月份」。就年度来计算的话，提斯利月是一年的首月；就月份来计算，提斯利月是第七个月，是完成和完全的月份。

从尼散月（犹太人得救赎、独立的月份）算起第七个月，就是提斯利月，这个月与一年的其他月份相比，是神所约定的月份。

神希望我们明了祂为每个月都设定好救赎计划；这并不是算命。诸天宣扬神的救赎计划，我们则需要在地上执行这个计划。神的话语是在一个环道上，绕着地球转，诗篇十九篇 6节提到：诸天宣扬神的荣耀，神的话绕着地球（太阳公转一圈），直到我们开始把神的话拉下来、在我们当中看见神的话语彰显。

提斯利月是「秋天节期」的月份，是我们归向主、经历神荣耀的月份。

提斯利月是以法莲支派的月份，以法莲是约瑟的次子。以法莲被放到长子玛拿西前面，有一点像雅各和以扫当年的情形。这是多结果子、倍增的月份。

提斯利月是岁首（犹太新年）的月份，却是第七个月。所有的七对主都是珍贵的、也是献给主的数字，因此，这个月份是最珍贵的月份。当我们来到一年的这个时刻，我们已历经了两个节期的循环、准备进入下一个。神已为我们宣告一个在岁首就欢庆的时光，这个时光为将来的一年提供了启示。从神来的远见创造了新的开始；神必释放特定的启示，使你能用新的方式开创你的新局。

提斯利月是反射光的月份，这种光有别于我们在四月从日光所看到的。这种光是月光，能改变我们的氛围，改变我们处理时间的方式、工作的方式、农作物生长的方式，以及我们收割的方式。

这是属于利维坦（译注： Leviathan，约伯记第四十一章1节提到的这种鳄鱼，本是迦南神话的怪兽。圣经的各种译本中，大部分译成「鳄鱼」，有的翻译成「鲸鱼」。「利维坦」一词在希伯来语中有「扭曲」、「漩涡之意。）的月份，象征着渴望回到最初的源头。在这岁首你需要求问主，如何才能到达你确定自己正涌流在神正在做的事情当中。这是何以我们要在岁首聚集的原因之一。

在我们举办的其中一场岁首聚会中，主以一种罕见的方式显现，所有的电力突然中断，我们继续在黑暗中敬拜超过一个小时。主说，我们要在黑暗中敬拜，直到祂说：「要有光」为止。那年是犹太历五七七六年（ Ayin Vav），这个字形恰恰描绘了从天而降的启示之光。你可以看见神如何用启示与我们相遇。那场聚会所发生的情况是：变压器被破坏了，导致全区大停电。

涌入那股来自天上的属灵层级的操控，对我是有伤害的，因此我保持与天堂的联系，即使我的身体仍在黑暗中活动。当你处在那种局面，你不能单打独斗。有位女士跑过来，说她之前听到主说：「要有光。」当她前来，我知道发命令的时间到了，我们便发出这个命令：「要有光！」光就亮起来了。有人不但记录了这个事件，还用个人的录音机做记录。

提斯利月与希伯来字母（LAMED）有关，这个字形表达了对于回到真正源头的渴望。在这个月当中，你要命令那些四散的事物归回。

马太福音第九章说到血漏妇人的故事，她越过重重人群、只为摸耶稣衣裳的繸子。提斯利月正是「竭力突破去触摸他！」的月份。在这个月你可以竭尽全力去真实感受神的同在；你也能用祂所释放到你里面的方式去触摸祂。

这个月份与唤醒和觉醒有关，也和苦毒有关——牠会拦阻你无法回到神身边。许多人没有妥善对付苦毒；在逾越节的第一个月，你吃下苦菜，让它使你想起过去所受的苦，好让你能继续朝未来迈进。在岁首之际，你需要确定自己已洁净所有的苦毒。

提斯利月是平衡得宜、管控良好的月份。我很喜欢教导犹太新年、吹角节，因为这当中有太多的事情发生。这第七个月所有属灵的活动都惊奇。一些事物正在完成，另一些事物正在开始。

8. 玛西班月

玛拿西支派的月份

（十月～十一月）

 

玛西班月概览：

提斯利月：二十九或三十天，十月～十一月

代表字母：（Nun），象征弥赛亚

支派：玛拿西支派，遗忘、跳跃和离开

所属特质：弥赛亚的月份，数字「八」象征永恒的启示和新的开始。

洪水在玛西班月开始，在隔年的玛西班月结束。挪亚在玛西班月献祭给神，神起誓永远不再降下洪水。

神启示祂与世界立约的记号——彩虹。

玛西班月是唯一一个没有节日的月份；犹太人相信这个月是为弥赛亚的时代所「保留」的月份，祂必在玛西班月为第三圣殿举行落成典礼。

这个月份连结于没药的香气，因此你的嗅觉务要灵敏。

这是消化你听见之事物的时刻。

玛西班月是犹太历十二个月份的第八个月：数字「八」象征永恒的启示和新的开始。玛西班月连结于玛拿西支派。

玛西班月与希伯来字母（NUN）有关连，象征弥赛亚。因此玛西班月被称为弥赛亚的月份。

这个月是让神的馨香开始渗入你魂的本质。许多带着希腊式思维的人认为，神只处理灵的问题，他们不把灵、魂、体相连结。神能使我们的灵魂体都成圣。

犹太人相信在这个月，魂会以不寻常的方式回应：这是嗅出神如何可畏的月份，是圣灵的馨香开始散发，圣灵的行动得以开始的月份。

身为基督徒不代表不会遭遇逆境，但是，当我们把自己当作活祭献给神，我们的心思意念便在基督里更新而变化。如果你在世上、成了世界之子，就代表你是彼列（译注： Belial，比列是撒但的别名，参考哥林多后书六章15节）之子，你所能做的，是随从这个世界的样式；你若是活在基督的样式，有耶稣的宝血流遍全身、洗净你的魂，那么你就不会随从这个世界。

这是启动你分解、吸收事物能力的时刻；你若开始进入新的启示，必能消化、吸收神的智慧和真理。

这是你必须用神的话争战的月份。那些没有被正确说出的话语会进入你胃的内部，许多胃部问题都是领受错误话语的结果。你应当从你的内心深处大声呼喊：「我很满足」，并把里面所有的不满足都推出来。

洪水开始在玛西班月十七日，结束在隔年的玛西班月二十七日，历时一年又十日。隔天，玛西班月二十八日，挪亚将他的祭物献给神，神起誓不再用洪水毁灭所有人类，祂接着启示：用彩虹做为祂与这个世界立约的记号。

洪水继续降下，直到神处理了祂手指所点出的根源为止；这是处理根源的月份。你迟早都必须处理根源问题，我总是寻求释放的时刻，好在这段时间处理根源。

玛西班月是为你保留恩膏的月份，祂把你拉到旁边、要从你里面引出新的恩膏。这个月可以很轻松也可能很辛苦，因为神必定从你身上榨出恩膏。你要呼求恩膏，从你里面被挤压出来。

撒但想占上风，但这是你把脚跟踩在仇敌的计划上、使你不致变成撒但形象的时刻。反之，当你透过恩膏处理试炼和困境，你会改变成基督的样式。

这个月，启示应丰丰富富充满在你里面，因而你能涌入超自然的领域。你若在启示和恩膏里行动，就能占上风胜过撒但。所以，你要把脚跟踩在撒但的脖子上，低头看你的脚说：「我正预备我脚跟要去践踏。」

9. 基斯流月

便雅悯支派的月份

（十一月～十二月）

基斯流月概览

基斯流月：二十九或三十天，十一月~十二月）

节期：修殿节的开始

代表字母：（SAMEKH），信任、支持、完成周期

支派：便雅悯支派，是最有射箭技巧的支派；唯一在应许之地出生的孩子，因此在这个月要观察以色列。

所属特质：发展争战策略的月份；得着争战的先知性启示。

一个进入新层次的信任与安息的月份。

一个宣告你的生命经历要被宁静和平安充满的月份——呼求生命的河水涌流。

基斯流月是犹太历法十二个月份的第九个月。与基斯流月有关的希伯来字母是（ SAMEKH），象征信任、支持、完成周期。在建立信任和自信方面，我们应完成周期循环；在每年的基斯流月我们藉着检视自己的心和动机，必能打破、脱离不信任的旧模式，那会阻碍我们与神同行，也会拦阻其他人进入我们的影响圈。

基斯流月的名称源自于希伯来文的「安全感」（security）与「信任」。这是进入新层次的信任与安息的月份。

基斯流月连结于便雅悯支派，是其中一个最懂弓箭艺术的支派。你在这个月发展争战策略，就能先知性地挖掘、获得关于未来争战季节的启示。这一点与岁首相连，你便能因此正确地开始新的年度。

便雅悯也是惟一在应许之地出生的孩子，因此在这个月务要观察以色列。有许多事在这个月发生，改变以色列的方向。

在基斯流月期间检视你的支持系统，包括谁在支持你、你在支持谁。思想谁是你的朋友和伙伴、你为何与他们连结。

上一个月是洪水的月份，因此这个月是彩虹的月份。让我们检视过去一年你一路为了那些事情争战，以致现在能进入平安处所。神与我们立约，好让我们不再需要与那些事争战，这是彩虹所代表的意义。神说：「你已经历洪水，而它没有漫过你，现在我要与你立约，你就不再与它争战了。」（改写自创世记九章 13～17节）每一年都有一些事物，让你想做个属灵定位，说：「我不要再经历那件事了。」

在这个宁静与平安的月份，即使在争战中，你仍能拥有安息。许多人不了解争战的这一面；这单纯意味在争战中，你是进攻的一方，因此在冲突当中你有平安。当我们受到缠累、离开了我们安居之所时，我们会陷入麻烦。

这是异梦和夜间异象的月份。主一整年都把种种事情倾注于你，接着突然透过异梦引出来。有时，这是祂惟一能和你沟通的方式；你已经努力再努力，然后就睡着了，这正是他能开始搅动启示的时候。也是检视你睡眠习惯的月份，如此便能在未来一年更健康。

我遇过最大的难题之一，是因为伤痛增强，打乱我的睡眠习惯；大部分受过创伤的人，睡眠质量都不稳定。受创的记忆会在夜间冒出来，使我一直清醒着。我必须经历一段让神医治我的过程，才能入睡，同时，神也在清除我的创伤。

我曾去越南做一趟祷告之旅；回到美国后，我做了关于某个情况的梦。有一些梦只是重复已发生过的事件，主会重复播放你的记忆，藉此医治你。祂在我内心重播一个创伤记忆，那是我不曾忘记、却没处理过的记忆。我醒时汗流全身、不得不处理那个创伤。潘蜜拉醒来后为我祷告，她说：「你得医治好吗？这样我才能睡个好觉，你的创伤正影响我的睡眠习惯呢。」

我们必须处理神在夜间浮现的事情，要求问主，是否还有其他事，然后我们就勇往直前去处理祂在我们清醒时，向我们显明的事。这样祂就不需要再次唤醒你了。

这个月是让神的河流，从你内心最深处涌流出来的月份。平静和完全有很大的关系，我们若不与内在的自己合宜地连结，就无法进入整全；当你的河水开始涌流，你便能走到下一个基准点，这是以西结书四十七章的整个原则。水一开始漫过脚踝，再漫过膝盖、腰，最后漫过头顶。这是你在一整年应当处理启示的方式；这卷书里的启示是深水，你必须游过每一层的启示，同时处理过去的创伤和每一个层次的课题，才能进入下一个阶段。

基斯流月是修殿节开始的月份；修殿节是犹太历法中唯一的节日、横跨两个月，从基斯流月开始、在提别月结束。

基斯流月的信息是，在毁灭中有怜悯；基斯流月的课题是不能让光熄灭。在所有的毁灭当中，神都能找到把怜悯分赐给你的方法，不论你在处理哪方面的毁灭——外在、内在、身体或灵里的——神都有方法赐下怜悯、建造未来。祂的恩典够我们用，祂的爱永远长存。