圣灵充满是每一个基督徒享受的权利，也是每一个基督徒必须有的经历，因为五旬节以后，教会初建立的时候，圣灵就普遍的浇灌下来，所以每一个基督徒都要被圣灵充满，然而有很多人似乎是没有得着，也有很多人怕被圣灵充满，这就是因为他们不明白圣经的真理，今分述有关圣灵充满的事于后；
一、圣灵充满比撒列
摩西对以色列人说，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工。[出35；30-31]
旧约中第一个提到被圣灵充满的人，就是比撒列，这是神特作的圣工，因为神吩咐摩西要造会幕，所以必须特别选召神所验中的人，单独给他充满圣灵，为要使他能作各样的工。
二、圣灵充满约书亚
嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。[申34；9]
约书亚是在旧约中第二个提到被圣灵充满的人，如此我们可以知道，在旧约的世代中，圣灵是没有普遍的赐下，是神要赐给谁就赐给谁，要给谁充满就给谁充满，这权柄完全操在神的手中，神要给谁重大的工作，也就必给他充满圣灵。
三、以利沙伯被充满
以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充满。[路1；41]
以利沙伯是施洗约翰的母亲，她被圣灵充满，是在主耶稣尚未降生的时候，只因她看见马利亚，圣灵就立刻充满了她，这是在五旬节圣灵降临以前的事，这可证明在圣灵没有普遍浇灌下来以前，也有圣灵充满的事，但不是人人可以得着的，必须是有神特殊的旨意。
四、撒迦利亚被充满
他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说；主以色列的神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。[路1；67-68]
撒迦利亚是施洗约翰的父亲，当施洗约翰生的时候，是由律法时代进入恩典时代的一个重要环节，所以这时圣灵充满了撒迦利亚，叫他说关乎普天下万国万民的预言，但这仍是特殊的与五旬节以后是不尽同的。
五、圣灵充满的必须
不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。[弗5；18]
从主耶稣升天，圣灵在五旬节普遍降临起，圣灵充满就成了普遍的事，凡是悔改相信耶稣的人都可以得到。是基督徒必须得着的，不被圣灵充满就不算是完全的基督徒，不被圣灵充满就不能作主的工。
六、圣灵充满的条件
彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必须领受所赐的圣灵。[徒2；38]
被圣灵充满是非常简单的事，要诚恳向神悔改，彻底的认罪，倒空了内心的污秽，相信耶稣在十字架上受死代赎的大功，承认耶稣是独一无二的救主，这是就要被圣灵充满了。
七、圣灵充满的步骤
我是耶和华你的神，。。。。。。你要大大张口，我就给你充满。[诗81；10]
很多的信徒说他自己已经向神彻底的认罪悔改，但是还没有被圣灵充满，这时需要向神要一次的大大张口，这并不是只把嘴张开，乃是要向神开口，大声赞美，唱诗，求神鉴察内心还有隐藏的罪否，一面大大张口求神怜悯，一面敞开心门安静等候，让圣灵涌进来。
八、圣灵充满的喜乐
门徒满心喜乐，又被圣灵充满。[徒13；52]
世俗的乐是‘快乐’，快快的乐完了就又愁起来，圣灵充满的乐是‘喜乐’，是里面发出来的乐，是从天上倾下来的乐，不是享乐物质的乐。凡是有圣灵充满经历的信徒，都能述说那满心喜乐的光景，如同上到三层天上，灵里面的轻松、活泼，不是言语能够形容的，这不是圣灵充满的目的，乃是灵恩的一点滋味而矣！