神的妙身是三位一体的，但在圣经中很难找到明确的经文，因我们的智慧有限，实难明白神的奥妙，但在圣经中可以看到含有三位一体的隐意，兹分述于后：
一、三位同时显现
耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来，那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。[创18；1-2]
亚伯拉罕所见的这三个人，乃是三位一体真神的化身，特显现给他看见，并且将大事指示他。
二、三次圣名祝福
耶和华晓谕摩西说，你告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福，说：愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。[民6；22-26]
这几节经文中，有三次祝福的话，第一次的祝福乃是圣父，因天父时常用大能保护人；第二次的祝福乃是圣子，因圣子钉十字架，万民才蒙恩；第三次的祝福乃是圣灵，因圣灵降临信徒才有平安。
三、三声圣哉颂赞
当以赛亚看见神的荣耀的时候，也看见了天使在神面前。
彼此呼喊说；圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！他的荣光充满全地。[赛6；3]
这天使的颂赞只说了三个圣哉，必是天使很清楚的知道神是三位一体的，因此呼喊圣哉——圣父——圣哉——圣子——圣哉——圣灵。
三一真神的奥妙，地上很难找到合宜的解释，有人说：圣父如太阳的本体，圣子如太阳的光线，圣灵如太阳的热力，是三而一，一而三的。
四、耶酥与父为一
耶酥自己曾说：
我与父原为一。[约10；30]
这话很清楚的说明，耶酥与天父是分不开的，又说：
太处有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。[约1；1-2]
由此可以知道，即耶酥与神同在，耶酥就是神，原来就与神是合而为一的。
五、耶酥是神真像
他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。[来1；3]
天父与耶酥是分不开的，是互相连环的，无父即无子，无子即不知父，耶酥乃天父之像，如同图章的印记，看图章本文是反字，及至印出却是正字，耶酥既是神印的真像。
六、圣灵有父威严
圣灵也是神，和天父的权柄威严相等。
彼得说；亚拿尼亚！为什么撒旦充满了你心，叫你欺哄圣灵呢？。。。。。。你不是欺哄人，是欺哄神了[徒5；3-4]
欺哄圣灵就是欺哄神，亚拿尼亚的死，是因神的刑罚，也是显明圣灵与天父原为一，是不可欺慢的神啊！
七、圣灵参透万事
圣灵不是一种意力或能力，乃是与圣父圣子同权同荣合而为一，是有格位的神。
因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。[林前2；10]
圣灵和天父一样是无处不在的神，更是参透万事的神，如此知道：三位一体的神，格位相同，属性相同了。
八、三名连环同列
你们要就近我来听这话，我从起初并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里，现在主耶酥差谴我和他的灵来。[赛48；16]
此节经文内之我字乃指主耶酥而言，是三位一体的神在此合一的出现，耶酥升天时曾吩咐门徒说：
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。[太28：19]
这就更显明神是三位一体了。