壹 一个垂死的孩童得医治（约4：43-54）
这位孩童得蒙医治，全是因他父亲信靠主耶稣的结果。
这位父亲是王的大臣（亦可译作“贵族”nobleman）。
我们不可将他与马太福音八章5至13节的百夫长混为一谈，因为此人系犹太人，他是为儿子求医治；而那百夫长却是罗马人，他是为仆人求，这是完全无关的两件事。
在这孩童得医治的过程中，他父亲的心情经历了三种不同的变化：
一、一位忧心的父亲
他虽然有权势、有地位，但是他也有忧虑和不能解决的困难，像一般贫苦无助之人一样。
在神的眼中和在祂治理万有的自然律之下，人人都是平等的。
所以穷人的孩子会生病，富翁的儿子也会生病。
穷的父亲会因儿子生病而担忧，这位大臣也会因他儿子病入膏肓而忧心忡忡。
他既大有权势地位，派一位仆人来请耶稣不是很方便吗？
为什么要亲自从迦百农到迦拿来求耶稣呢？
由此可以看出他儿子的病情必是十分严重，而他对儿子的爱心也必是十分深切的。
所以我们不能不说，他是一位值得人尊敬的好父亲了。
二、一位受责的父亲
当主耶稣听了这位可怜父亲的请求后，立刻就责备他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信！”
主不是满有同情和怜悯的吗？
为什么看不见他这满有地位的人不辞远道而来的辛苦？
为什么不体谅他为儿子性命垂危而心中所产生的忧急？
原因很简单，因为主知道他没有真实的信心！
他为什么来找耶稣？
约输福音四章45节暗示我们，他乃是从别人传说耶稣在耶路撒冷所行的神迹而被吸引来的。
换言之，是由道听途说而来的信心。
因此若是有人凭邪术能行一些奇事，他也照样地会去寻求他们的帮助。
所以他所相信的，是神迹，而不是行神迹的主耶稣。
他将主耶稣和一般的术士并列。
他没有真实的信心，主怎能不责备他呢？
这样的信心怎能看见神的荣耀呢？
三、一位欢乐的父亲
主的责备并没有令这大臣灰心丧胆，他仍继续在主面前苦求。
经得住主的责备，受得了主的拖延和拒绝的人，便是对主有真实信心的明证。
这位大臣经过主的责备后，他的信心比较纯洁了，但是他的信心，仍是很小、很软弱。
他对主说：“求你趁着我的孩子还没有死，就下去”（49节），他信主能行大事，但是祂必须在现场，并且必须在事情尚未绝望之时。
主喜悦他有了小信心，但是主并没有照他的信心去作，主要他有进一步的大信心，并且超过他所想所求的为他成全。
所以只是命令他：“回去吧，你的儿子活了！”
（50节）“那人信耶稣所说的话，就回去了”。
他在回家的路上，就得着消息，他的儿子果然在主耶稣说活了之时，起死回生了，因此“他自己和全家就都信了”（53节）——信心产生经历，他的信心就更加坚定了。
他和他一家，不但有了疾病得医治，死亡得逃脱的喜乐，他们还有信心的喜乐，这也是永远的喜乐。
在这件事的过程中，这大臣的信心一直在长进之中，起初是凭眼见的信心，之后进步为单纯的信心——信神的话，最后成为见证的信心，使多人也相信了。